Les partis politiques

L' «É MIENEMENT» des partis est un des traits les plus frappants de la vie,
politique franç aise depuis au moins trente ans. Rien ne saurait le faire apparaî tre
avec plus de clarté qu'un tableau analytique montrant la composition (et la
complexité) d'un des derniers Parlements que la France ait é lus.

Dans l'Assemblé e é lue le 17 juin 1951, on compte en 1954 quinze
partis, dont six principalement influents.

Le programme du Parti communiste est trop connu pour qu'il soit utile
de le rappeler. Il n'est pas superflu, en revanche, de faire quelques
distinctions entre ses é lecteurs. Si l'on s'en tenait aux chiffres, on pourrait
soutenir qu'un Franç ais sur quatre est communiste. Tout dans l'atmosphè re
du pays contredit cette statistique. En ré alité, beaucoup votent communiste
pour des raisons qui n'ont rien à voir avec le marxisme sovié tique. Depuis
la Ré volution, la «gauche»' exerce une attraction presque magné tique sur
une partie considé rable de l'opinion. Le Parti communiste bé né ficie de
cette tradition (...), Il recueille aussi les suffrages de «mé contents» qui lui
donnent leur approbation bien plus par mauvaise humeur que par
conviction. Sous ces ré serves, il n'en est pas moins indé niable qu'il
repré sente encore une puissance effective.

Son existence pose un problè me presque insoluble pour le Parti
socialiste. -Resté ré volutionnaire dans ses principes, ce dernier est devenu
conservateur par son recrutement. Il a attiré de nombreux «petits
fonctionnaires» et «petits bourgeois», à qui il ne dé plaî t pas de paraî tre
«avancé s»', mais qu'un bouleversement social inquié terait. Aussi ne veut-il
pas les effrayer. Mais en sens contraire, il redoute d'ê tre dé passé par les
surenchè res communistes et de perdre la partie de sa clientè le qui est resté e
fidè le aux «grands ancê tres» de 1793 61 de 1848. L'anticlé ricalisme lui
fournit le moyen de concilier les tendances opposé es de ses é lecteurs. Il
s'en est fait actuellement le champion.

Ce programme n'est pas de nature à faciliter son entente avec le M.R.P
(Mouvement ré publicain populaire), d'obé dience catholique. Entre ces
deux groupes existent cependant des affinité s. Rien ne dé plairait plus, en
effet, au M.R.P., que de passer pour un parti de «droite»³. Il s'assure contre
ce stigmate⁴ en professant en matiè re sociale des vues aussi «progressives»
que possible. Des nationalisations à l'é chelle mobile des salaires⁵, toute
mesure dirigiste⁶ a reç u son appui.

Le R.G.R. (Rassemblement de la gauche ré publicaine) correspond
à peu prè s à l'ancien Parti radical-socialiste⁷. Cette nouvelle dé signation est

mieux adapté e que la pré cé dente aux tendances d'un groupe qui n'est ni
«radical⁸» ni socialiste. Votent pour lui beaucoup de paysans, de «petits» et
rnê me de «grands» bourgeois qui voient en lui un rempart contre les idé es
nouvelles. Fortement ancré dans le pays, le R.G.R. est spé cialement
repré sentatif du «Franç ais moyen», dont «le cœ ur est à gauche et le
portefeuille à droite», suivant la dé finition cé lè bre.

Par «indé pendants et modé ré s», il faut comprendre «droite» tradition-
nelle. Le libé ralisme é conomique est le programme essentiel de ce groupe
qu'à certains é gards on pourrait comparer aux conservateurs anglais.

Il est plus ardu de dé finir le R.P.F. (Rassemblement du peuple franç ais)
et son ancienne annexe parlementaire l'U.R.A.S. (Union ré publicaine
d'action sociale⁹) qui s'efforcent, sous l'é gide officielle ou officieuse du
gé né ral de Gaulle, de mettre d'accord les opinions contradictoires de leurs \
membres. Faut-il voir en eux un mouvement de «droite»? Peut-ê tre, car une
partie de leurs effectifs se compose d'anciens partisans du maré chal Pé tain.
Mais ils ont toujours contesté qu'ils fussent conservateurs et, effectivement,
leur doctrine sociale est plus proche du socialisme que du libé ralisme.
Devrait-on leur donner alors une é tiquette de «gauche»? Mais les
aspirations autoritaires de leur chef et le relent¹⁰ de boulangisme", sinon de
bonapartisme, qui flotte autour d'eux, prouvent que cette dé signation est
aussi peu satisfaisante que la pré cé dente. En ré alité, le R.P.F. comme
l'U.R.A.S. sont des é nigmes dont le mot reste à trouver.

La derniè re é lection pré sidentielle¹² a mis en lumiè re de maniè re
saisissante les consé quences de l'é miettement des partis et de l'absence
d'une majorité stable. Treize tours de scrutin furent né cessaires pour qu'une
majorité de 477 voix sur 871 votants finî t par se grouper sur le nom de
M. René Coty, dont la nuance «centre-droit» correspondait le mieux à
l'opinion dominante du congrè s. Il faut, d'ailleurs, ajouter que la question
de l'armé e europé enne exerç a sur le vote une influence considé rable. Non
seulement elle amena un nombre important de «gaullistes» à s'allier, une
fois de plus, avec les communistes, mais encore elle fut à l'origine de vives
divergences d'opinion à l'inté rieur mê me des partis*.

ROBERT LACOUR-GAYET. La France au XX" siè cle (1954)

Примечания:

1. Левыми партиями называются те, члены которых в Национальном Собрании
cидят по левую руку от председателя Собрания. Депутаты от правых партий сидят
cправа от него. Левые партии по традиции считаются прогрессивными, передовыми,

т.е. стремящимися к социальному прогрессу. 2. См. примечание I. 3. Считается, что
правые партии в отличие от левых не являются сторонниками социального прогресса
4. Стигмат. Здесь: позорное пятно. 5 .«.Escalator clause aux É tats-Unis» (note de l'auteur:
de cette page). 6. Имеется в виду " дирижизм", государственное регулирование эконо-
мики. 7. Aujourd'hui reconstitué, comme une gauche du R.G.R. 8. «Au sens anglais»(note
de l'auteur). 9. «En 1952, une partie des membres du R.P.F. se dé tacha de la majorité el
fonda un groupe indé pendant, l'A.R.S. (Action ré publicaine et sociale). En 1953, le gé né ral
de Gaulle prononç a la dissolution, en tant que parti politique, du reste du R.P.F. qui se
reconstitua sous le nom d'U.R.A.S., puis adopta en 1954 l'é tiquette de «ré publicain social
(R.S.)» (note de l'auteur). 10. Запашок, душок. 11. В 1886 - 1890 гг. генерал Буланжe
пытался получить пост президента республики, намереваясь установить авторитарный
режим. 12. Имеются в виду президентские выборы 1953 г.

Вопросы:

* Quels sont les avantages, et aussi les dangers, d'un pareil systè me parlementaire?

«POURQUOI JE SUIS RADICAL-
SOCIALISTE»

De tous les hommes de «gauche», le radical est aujourd'hui le moins avancé.
Mais il n'en fut -pas toujours ainsi, et les radicaux, aussi bien par leur
attachement indé fectible à la laï cité que par un programme social audacieux,
ont longtemps effrayé la droite conservatrice et clé ricale. N'est-ce point de
leurs rangs, d'ailleurs, que sont sortis un Waldeck-Rousseau et un Combes, ces
hommes -politiques qui devaient ré aliser la sé paration del' Eglise et de! ' É tat?
M. EDOUARD HERRIOT (1872-1957), qui est devenu l'incarnation mê me de
l'idé ologie radicale, souligne avec pré cision le caractè re à la /aï s conservateur
et ré volutionnaire d'un parti dé sireux de concilier les droits de la proprié té
individuelle et les exigences du systè me collectiviste.

Je ne crois pas aux classes, depuis que la Ré volution les a brisé es en
droit et, dé jà, en fait; c'est un mot commode pour la dé monstration
publique, mais que la ré alité dé ment dé jà. J'admets qu'il faut travailler
à faire disparaî tre le salariat comme ont disparu l'esclavage et le servage.
Mais Paul Deschanel² lui-mê me a é crit: «Comme on a pu passer de
l'esclavage au servage et de celui-ci au salariat, pourquoi ne passerait-on
pas du travail salarié au travail associé?» Je n'entrevois qu'à travers des
nuages un ré gime où toute proprié té individuelle serait abolie; j'aperç ois

les ré sultats si importants obtenus dé jà par l'association, qui combine le
devoir collectif et la liberté individuelle. Il faut non pas dresser le
prolé tariat contre le capitalisme dans une antithè se purement oratoire, mais
faire disparaî tre le prolé tariat en exhaussant sa condition*; il faut
é manciper l'ouvrier comme la Ré publique a, dé jà, é mancipé le paysan. La
coopé rative de production apporte à ce problè me une solution vé rifié e par
les faits.

J'admets, avec Lé on Blum, la reprise par l'Etat des services publics ou
d'un service social comme celui des Assurances; je comprends que l'on
veuille transformer au profit de l'Etat les monopoles de fait lorsqu'ils
deviennent un moyen d'oppression; je ne serais pas choqué de voir instituer
pour l'alcool le mê me ré gime que pour le tabac. En bonne foi, je suis obligé
de faire contre le communisme — mê me contre le communisme de Jaurè s
— la ré serve de Ferdinand Buisson⁴: «Il restera toujours une part de
proprié té qu'on ne songera pas à mettre en commun. Chacun voudra
toujours avoir à soi ses aliments, ses vê tements, ses livres, ses meubles,
pourquoi pas sa maison? Pourquoi pas son jardin? Pourquoi pas le produit
de son libre travail manuel, intellectuel, artistique? Pourquoi pas l'excé dent
de ce qu'il aura produit sur ce qu'il doit à la socié té **?»

Je souscris à cette honnê te dé claration. Dé cidé ment, je suis un radical-
socialiste.

EDOUARD HERRIOT. Pourquoi je suis radical-socialiste (1928).

Примечания:

1. Имеется в виду чисто светский характер образования, полное отделение школы
От церкви. 2. Французский политический деятель правой ориентации, был президен-
том Французской республики (1855-1922). 3. Один из самых известных руководителей
Социалистической партии (1872-1950). 4. Один из руководителей радикальной партии,
Лауреат Нобелевской премии мира (1841-1932).

Вопросы:

* Que faut-il penser de cette solution ré formiste? Historiquement, vous paraî t-elle
toujours possible?

** A votre avis, jusqu'où peut aller et où doit s'arrê ter la mise en commun des biens
maté riels que suppose tout ré gime collectiviste?