Философское учение о материи

Материя — фундаментальная исходная категория философии, от того или иного ее понимания зависит решение практически всех других философских проблем. От латинского materia – вещество. Это вещественное значение удерживалось до 20в., когда произошла революция в физике (открытие ЭМ полей – это отличное от вещества состояние материи).

Первой ступенью в осознании материальности мира был стихийный материализм. Началом формирования понятия материи явился переход от качественного разнообразия сущности вещей к понятию единой, объемлющей это качественное разнообразие основы мира — первоматерии.

У всех предметов и процессов внешнего мира есть такой общий признак: они существуют вне и независимо от сознания, отражаясь прямо или косвенно в наших ощущениях. Другими словами, они объективны. Прежде всего, по этому признаку философия объединяет и обобщает их в одном понятии материи. Вещи не состоят из материи, а есть конкретные формы ее проявления. Материю нельзя противопоставлять отдельным вещам как нечто неизменное – изменчивому. Материю нельзя видеть, осязать, пробовать на вкус. То, что видят, осязают, есть определенный вид материи. Материя – это не реальная возможность всех форм, а действительное их бытие. Единственным, относительно отличным от материи свойством является лишь сознание, дух. Материя имеет разнообразное, зернистое, прерывистое строение. Мир и все в мире – это не хаос, а закономерно организованная система, иерархия систем.

Материя, как объективная реальность характеризуется бесконечным количеством свойств. Материальные вещи и процессы конечны и бесконечны, поскольку их локализованность относительна, а их взаимная связь – абсолютна, непрерывна (внутри самих себя однородна) и прерывна (характеризуются внутренней структурой): всем материальным объектам присуща масса (будь то масса покоя для любого вещества или масса движения для полей) и энергия (потенциальная или актуализированная).

Одним из атрибутов материи является ее неуничтожимость, которая проявляется в совокупности конкретных законов сохранения устойчивости материи в процессе ее изменения. Принцип неуничтожимости и несотворимости материи имеет большое методологическое значение. Руководствуясь им, наука открыла такие фундаментальные законы, как закон сохранения массы, энергии, заряда, четности и многие другие.

Любой вид движения, каждый совершающийся процесс подчиняются действию

тех или иных законов. Можно сделать вывод, что формой " движения вообще"

являются законы движения. Однако эти законы по-разному связаны друг с

другом. Поэтому на основании некоторых критериев их можно объединить во

взаимосвязанные группы. Тогда формами движения будем называть группы

изменений, объединенные подчинением действию определенных законов.

Неисчерпаемость материи, многообразие объектов и явлений связаны с

многообразием форм движения, ибо последнее, как уже выяснено, является

способом существования материи. Очевидно, что познание движения невозможно

без изучения его специфических форм, поскольку общее, не существует наряду

с единичным.

Диалектико-материалистическое учение о формах движения материи было

разработано Ф. Энгельсом. Его идеи по данному вопросу отнюдь не устарели.

Ф. Энгельс выделял пять основных форм движения материи[8]. Критерием

выделения этих форм движения является связь каждой из них с определенными

материальными носителями.

Механическое движение – пространственное перемещение объектов, но,

нужно отметить сегодня, – не любое, а лишь характеризующееся наличием

траектории, - распространение в пространстве п олей, например, - это не

механический процесс. " В механике, – писал Ф. Энгельс, – мы не встречаем

никаких качеств" [9]. Но уже в физике любое изменение – это переход

количества в качество.

Физическое движение - теплота, электромагнетизм, гравитация...

Химическое движение - превращение атомов и молекул, связанное с

перестройкой электронных оболочек атомов (но не их ядер). Химическая форма

движения материи имеет дело с образованием и разрушением молекул вещества.

" Органическая жизнь, – указывал Ф. Энгельс, – невозможна без механического,

молекулярного, химического, термического, электрического изменений" [10]. Но

совокупность этих изменений не является основным признаком биологической

формы движения.

Биологическое движение - специфические для живого процессы. Последнее

можно охарактеризовать так: " Жизнь представляет собой способ существования

белковых тел и нуклеиновых кислот, содержанием которого является

непрерывный обмен веществ между организмом и окружающей средой, процессы

отражения и саморегуляции, направленные на самосохранение и воспроизводство

организмов[. Эти признаки вскрывают специфику живого только взятые как

система.

Социальное движение (с которым связано и мышление).

Формы движения расположены именно в этом порядке не случайно: каждая

последующая включает в себя предыдущие. В основе классификации Ф. Энгельса

лежат принципы: структурности (каждая форма движения имеет специфического,

главного материального носителя); развития (высшие формы движения возникают

в результате развития низших); историзма (характеризует последовательность

познания человеком основных форм движения: от относительно простого к более

сложному).

Каждая из этих форм включает в себя бесконечное множество видов

движения. Даже, по Энгельсу, простейшая механическая включает в себя такие

виды движения, как равномерно-прямолинейное, равномерно-ускоренное

(замедленное), криволинейное, хаотическое. Наиболее сложной формой движения

является социальная, т.к. материальный носитель есть самый сложный вид

материи – социальный. Эта форма движения включает и изменения, происходящие

в организме отдельного человека. Так, сердце человека - это механический

двигатель, обеспечивающий движение крови в сосудах. Но это не чисто

механический двигатель. Его деятельность регулируется механизмами высшей

нервной системой деятельности человека. А жизнедеятельность организма –

условие участия человека в труде, в общественной жизни. Сюда входят

изменения социальных групп, слоев, классов, этнические изменения,

демографические процессы, развитие производительных сил и производственных

отношений и другие изменения, определяемые законами движения на социальном

уровне материи. Следует подчеркнуть, что различные формы движения способны

переходить друг в друга в соответствии с законами сохранения материи и

движения. Это есть проявление свойства неуничтожимости и несотворимости

материи и движения. Мерой движения материи является энергия, мерой покоя,

инертности – масса.

Классификация основных форм движения материи, разработанная Энгельсом,

опиралась на достижения наук XIX в. Оставаясь верной в принципиальном

плане, она тем не менее должна быть уточнена и развита в связи с развитием

естественных и общественных наук. Развитие квантовой механики поставило

вопрос об анализе новой основной формы движения – квантово-механической,

которая, видимо, на сегодняшний день является простейшей. В развитие

представлений об основных формах движения речь в настоящее время идет о

геологической, космической формах движения, имеющих специфических

материальных носителей, изучаемых современными науками - физикой,

астрофизикой, геологией. Таким образом, развитие современной науки ведет к

обогащению наших знаний об основных формах движения. К тому же сейчас

возникает проблема уяснения природы особых биополей, " читаемых"

экстрасенсами, ясновидцами, и, следовательно, становится насущной проблема

дальнейшего развития учения о формах движения, считающихся пока загадочными

и необъяснимыми. Так, подтверждаются догадки, сформулированные еще в начале

ХХ в., что в природе будет открыто еще много диковинного. Все сказанное

выше свидетельствует о том, что мир принципиально познаваем, хотя каждая

ступень в развитии нашего познания расширяет область незнаемого, ставит

новые проблемы.