Формирование и особенности российского абсолютизма.

В конце XVII в. в России формируется особая форма правления получившая название - абсолютная монархия или самодержавие.

Предпосылки: отсталость по сравнению с Западной Европой; удаленность от морей препятствовала развитию производительных сил и установлению связей с передовыми странами - Англией, Францией, Голландией; активный процесс разделения труда, рост внутренней и внешней торговли, товарного оборота; приспособление сельского хозяйства к рыночным отношениям. Сельхозпродукция и прежде всего хлеб, становится предметом экспорта; стремление к обогащению помещиков за счет увеличения оптовой продажи сельхозпродукции, а значит производства хлеба - влекло усиление эксплуатации крепостных; развитие товарного производства требовало развития эффективности хозяйства, а значит промышленности. Возникают полотняные, суконные и пр. фабрики, кожевенные заводы. Одновременно идет процесс развития тяжелой промышленности. Но на предприятиях использовался труд крепостных, что приводило к разорению их личных хозяйств, росту эксплуатации. В итоге: в недрах феодализма закладываются основы буржуазных отношений, требующих свободной рабочей силы, свободы предпринимательства, поддержки государства и обеспечение законодательной базы, ориентации государства на поддержку новых классов, а главное ликвидации сословных привилегий

(- +)? 36.Средневековые государства Востока. Становление теократического государства у арабов.

Учитывая, что понятие «восток» относительное, традиционно под данным термином мы понимаем территории Северной и Северо-восточной Африки, Аравийского полуострова и Малой Азии, Тибет, Переднюю и Среднюю Азию, Индию, Китай и Японию с частью островов Тихого океана. Для Востока термин «средневековье» вводится, не исходя из эволюционного скачка, а по аналогу с Европой, скорее искусственно, с целью выделить определенный временной период. Началом средневековья на Востоке можно считать V-VII вв. - время создания централизованных империй, формирования и распространения мировых религий. Например: Китай - здесь утверждается специфическая " азиатская" социально-экономическая и социально-политическая структура с традиционными формами земельной собственности и эксплуатации, укрепляется централизованное государство в форме империи, т.к. империя Хань, возникшая в III в. достигает расцвета к VI в. В этот период складывается нормативная основа традиционного права (например: династийный кодекс империи Тан в VII в.). Под влиянием Китая, центра конфуцианско-буддийской цивилизации, оказывается Япония. Индия - характерна перестройка традиционной варново-кастовой системы, пере-распределение земли, углубление процессов разделения труда, формирование обширной индо-буддийской цивилизации и ее влияние на всю Юго-восточную Азию

Япония – в данный период идет активный процесс социального расслоения, формируется государство с ограниченными внешним влиянием. Для стран Ближнего Востока (большинства) – характерно утверждение ислама, утверждение «нового образа жизни» и возникновение " воинствующей религиозной общины". Возникновение Арабского халифата, па основе которого впоследствии сформируются арабо-ирано-турецкие исламские государства-империи. Для средневекового Востока характерно: замедленный характер эволюции; многоукладность экономики, а следовательно социально-политической структуры общества (сочетание феодальных, рабовладельческих и даже общинных отношений: патриархально-родовых, клановых и пр.). сильное влияние на общественное развитие традиций и религиозной идеологии; незавершенность процесса развития феодального общества и резкий переход к буржуазным отношениям под влиянием Запада (отсталая промышленность, плохо развитые товарно-денежные и рыночные отношения); широкое распространение государственной собственности на землю, которая сочеталась с общинной и реже частным землевладением общинников-крестьян. Распространенная форма правления - наследственная монархия характерно отсутствие сеньориальной монархии. На первом этапе развития, халифат представлял собой относительно централизованную теократическую монархию. В руках халифа была сосредоточена духовная (иммат) и светская (эмират) власть, которая считалась неделимой и неограниченной. Первые халифы избирались мусульманской знатью, однако, довольно быстро власть халифа стала передаваться по его завещательному распоряжению. Стали формироваться и центральные институты власти.Главным советником и высшим должностным лицом при халифе стал визирь. К числу важных чиновников при дворе относились также: начальник личной охраны халифа, заведующий полицией, чиновник, осуществляющий надзор за другими должностными лицами. Центральными органами государственного управления являлись специальные правительственные канцелярии – диваны. Шариат -совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права.Время и место появления — VII-XII века, Халифат. Шариат опирается на Коран, Сунну и фикх; включает элементы конституционного, гражданского, уголовного, административного, семейного и процессуального права, а также моральные, этические и поведенческие (нормы вежливости) нормы без скольлибо подробного разделения.