Правове положення населення за Соборним уложенням 1649 р.

Цивільне право відбиває подальший розвиток товарно-грошових відносин, особливо в частині права власності та зобов'язального права. Основними формами земельних володінь в цей період були царські палацові землі, вотчини й маєтки. Чернотяглые землі, перебувають у володінні сільських громад становили власність держави. Згідно з Укладенням палацові землі належали цареві і його сім'ї, державні (чернотяглые, черносошные) землі належали цареві, як голові держави. Фонд цих земель до цього часу суттєво зменшився, внаслідок роздачі за службу. (1627 р. був виданий спеціальний указ, який заборонив подальшу роздачу палацових земель у вотчини і помістя).

Вотчинне землеволодіння у відповідності з главою XVII Соборного уложення поділялося на родове, куплене і жалованное.

Вотчинники мали привілейовані права за розпорядженням своїми землями, ніж поміщики, так як мали право продати (з обов'язковою реєстрацією в Помісному наказі), закласти або передати в спадщину (хоча і з обмеженнями).

Законодавство встановило право родового викупу (у разі продажу, закладення або міни) протягом 40 років, причому точно визначеними Укладенням особами. На куплені вотчини право родового викупу не поширювалося.

Родові і вислужені вотчини не могли передаватися за заповітом стороннім особам, якщо у заповідача були діти або бічні родичі. Заборонялося родові і вислужені вотчини дарувати церкви.

Куплені ж у сторонніх людей вотчини після передачі їх у спадок ставали родовими.

Глава XVI Соборного уложення узагальнила всі існуючі зміни у правовому статусі помісного землеволодіння:

- власникам помісний могли бути як бояри так і дворяни;

- маєток передавалося у спадщину в установленому порядку (за службу спадкоємця);

- частина землі після смерті власника отримували його дружина і дочки (" на прожиток");

- дозволялося давати землю в посаг;

- дозволявся обмін помістя на маєток або вотчину, в тому числі більше на меншу (ст.3).

Поміщики не мали права вільного продажу землі без царського указу або закласти її.

Уложення підтвердила укази початку XVII століття про заборону верстати на службу і наділяти маєтками " попових і мужичьих дітей, холопей боярських і монастирських слуг". Це положення перетворило дворянство в замкнутий стан.

Розглядаючи право власності на землю слід зазначити розвиток такого інституту права як заставне право. Судебник регламентує наступні положення:

- закладена земля може залишатися в руках заставодавця або ж перейти в руки заставодержателя;

- дозволявся заставу дворів на посаді;

- допускався заставу рухомого майна;

- прострочення викупу заставленої речі вабила передачу прав на неї заставодержателю, за винятком дворів і крамниць на посаді.

Закладні, поставлені на двори і лавки на ім'я іноземців, вважалися недійсними. Якщо у заставодержателя була вкрадена або загинула заставна річ без його вини, то він відшкодовував вартість половинному розмірі.

Соборне уложення визначає права на чужу річ (т. зв. сервітути). Наприклад:

- право ставити загати на річці в межах свого володіння без збитків інтересів сусідів,

- права ставити ночі і поварені хати без нанесення шкоди сусідові,

- права рибної ловлі, полювання, косовиць на тих же умовах і т.д.

- право випасу худоби на луках або зупинитися в місцях, прилеглих до дороги до визначеного терміну - Троицина дня.)

Справедливо буде відзначити розвиток у XVI - XVII ст. такого інституту права, як зобов'язальне право. За Уложення боржник відповідає за зобов'язанням не своєю особою, а тільки майном. Ще Указ 1558 року забороняв боржникам " поступати в повні холопи" до свого кредиторові в разі несплати боргу. Дозволялося тільки віддавати їх " головою до искупа", тобто до відробітку боргу. Якщо у відповідача було майно, то стягнення поширювалася на рухоме майно і двори, потім на вотчини і помістя.

Разом з тим у цей період відповідальність не була індивідуальній: чоловік відповідав за дружину, діти за батьків, слуги за панів і навпаки. Законодавство зробило можливою передачу прав за деякими договорами (кабалам) колишнім особам. Боржник не міг передавати свої зобов'язання тільки за погодженням з кредитором.

Договори купівлі-продажу нерухомості повинні були оформлятися письмово і " купчої фортецею" (скріплюватися підписами свідків і реєструватися в наказах). Купівля-продаж рухомого майна проводилася словесним угодою і передачею речі покупцеві.

Але указ 1655 р. наказував суддям не приймати чолобитні за договорами позики, поклати і позики " бескабально", тобто без письмових документів.

Таким чином, намітився перехід від словесної форми укладення договорів до письмовій.

Договір позики в XVI - XVII ст. складався тільки в письмовій формі. Для згладжування соціальних протиріч розміри відсотків за позиками обмежувалися 20 відсотками. Укладенням 1649 року робиться спроба заборони стягнення відсотків за позичками, але на практиці позикодавці продовжували брати відсотки. Договір супроводжувався заставою майна. Закладена земля переходила у власність кредитора (з правом користування) або залишалася у заставодавця з умовою сплати відсотків до погашення боргу. При несплаті заборгованості земля переходила у власність кредитора. Рухоме при заставі майно теж передавалося кредитору, але без права користування.

З розвитком промислів, мануфактур та торгівлі широко був поширений договір особистого найму, який складався у письмовій формі на строк не більше 5 років. В усній формі особистий найм допускався на термін не більше 3 місяців.

Договір поклажі оформлявся тільки в письмовій формі. Ратні люди могли передавати речі на зберігання без письмового договору.

Відомі договори підряду мастеровыми людьми і майнового найму (оренда).

Шлюбно-сімейні відносини в Російській державі регулювалися церковним законодавством. Джерела церковного права дозволяли шлюби в ранньому віці. За " Стоглаву" (1551г.) одружитися дозволялося з 15 років, виходити заміж з 12 років. (У візантійських джерелах права шлюбний вік визначався відповідно 15 і 13 років). Заручини (заручення) відбувалася в ще більш ранньому віці (змова батьків і складання рядною запису).

Розірвати рядну запис можна було сплатою неустойки (заряду) або через суд, але з серйозних причин. На практиці прості люди рядну запис не складали і вступали в шлюб в більш пізньому віці.

За церковними законами перший шлюб оформлявся вінчанням, другий і третій - благославением, а четвертий шлюб, церковне право не визнавало.

Згідно з Укладенням 1649 року четвертий шлюб не породжував юридичних наслідків.

Розлучення здійснювався за обопільною згодою подружжя або за одностороннім вимогу чоловіка. Хоча в XVII столітті починається процес пом'якшення прав чоловіка відносно дружини та батька стосовно дітей, до кінця XVII століття не було скасовано надходження в кабалу взагалі. Чоловік міг віддати дружину в служіння і записати в кабалу разом з собою. (Батько мав аналогічне право дітей).

Сімейні відносини регулювалися так званим " Домостроєм", складений у XVI столітті. У відповідності з ним чоловік міг карати дружину, а вона повинна була бути покірною чоловікові.

" Личить поучати чоловіком жінок своїх з любов'ю і розсудливим покаранням", - наказує " Домострой". Батькам дозволялося карати дітей за непослух і не давати їм волі в юності. " Домострой" встановлював тілесні покарання, рекомендує застосовувати їх розумно: хто " не слухає і не слухає і не боїться і не творить того, як чоловік чи батько або мати вчить, іно батогом постегать, з вини дивлячись; побити не перед людьми, наодинці. А про всяку провину за вуха ні по веденню не біті, ні під серце кулаком, ні стусаном, ні посохом не пороти, ні яким залізним або дерев'яним не бити; хто з серця або з кручины б'є, - багато причини від того буває, сліпота і глухота, і руку і ногу вивихнутий, і нерст: і главоболие і зубний біль...А батогом з покаранням дбайливо біті: і розумно, і боляче, і страшно, і здорово." У разі, якщо батьки, караючи дітей забивали до смерті, Укладенням призначалося покарання лише в один рік в'язниці і церковне покаяння. У разі якщо діти вбивали батьків, то каралися за скоєне стратою.

Пізніше, починаючи з XVII століття, намічається процес поділу майна подружжя, дітей і батьків. Це можна пояснити прагненням законодавця закріпити майно за певною особою, в т.ч. і приданого. Чоловікові не дозволялося розпоряджатися приданим дружини без її згоди. З XVII ст. скасовується право віддавати боржника " кредитору з річною до викупу" разом з його дружиною. Пізніше скасовується встановлений Соборним укладенням відповідальність дружини і дітей за борги чоловіка і батьків.

У розглянутий період законодавство розрізняє право спадкування за законом і заповітом. Основна увага приділяється порядку передачі землі у спадок. Заповіт оформлялося як і по Судебнику 1497р. письмово. Допускалося усне заповіт у разі неписьменності заповідача, якщо воно здійснювалося у присутності свідків і представників церковної влада.

У земельному праві отримали відображення захист церковних інтересів та боротьба центральної влади проти розширення церковного землеволодіння.

Родові і жалувані вотчини підлягали передачі по спадок тільки членам того ж роду, до якого належав заповідач. А завещательные розпорядження поширювалися тільки на куплені вотчини і рухоме майно.

Правом спадкування за законом володіли сини, а при їх відсутності - дочки. До спадкоємства допускалася вдови. Так, з 1642 року було встановлено, що вдова загиблого на війні поміщика, отримує " на прожиток" до смерті або виходу заміж 20% маєтку, померлого в поході - 15%, а померлого на службі (будинку) -10%. Частка вдови у спадкуванні рухомого майна становила 25% спадщини.

З початку XVII століття доньки стали призиватися до спадщини і при наявності братів. Після смерті батька їм видавалася частина " на прожиток". У разі виходу заміж вдови або дочок " прожиточное" маєток давався в придане. Однак родові і вислужені вотчини дочки успадковували тільки при відсутності синів. Вдовам земля видавалася тільки з высуженных вотчин, причому в разі виходу вдови заміж або смерті выслуженная вотчина переходила в рід чоловіка.

З бічних родичів до спадщини допускалися брати і їх низхідні, а з середини XVII ст. і далекі родичі.

Законодавство, захищаючи станові інтереси, забороняло заповідати землі церквам. При відсутності заповіту або законних спадкоємців майно надходило тепер не церкви, а в царський домен. Церква та монастирі отримували з казни гроші на поминання душі померлого у розмірі вартості вотчини.