Лечение Христом

" Ранами Его мы исцелились" (Исаия 53, 5).

Какие слова! Библия в миниатюре. Благая весть в сущности своей. Касаясь страстей Господа нашего, проникнемся ощущением глубины Его страданий.

Чувствуешь, плеть врезается! Забудь обо всем, кроме " Его ран".

Каждый из нас - участник бичевания: это мы Его изранили, но верно и то, что " ранами Его мы исцелились".

С вниманием вздумайтесь:

I. Бог в данном случае трактует грех как болезнь.

Грех куда больше, чем болезнь, он - сознательное преступление; но милость нашего Бога заключается в том, что Он рассматривает его как болезнь.

1. Грех - не исконно присущ человеку. Он не был создан греховным. Греховность - ненормальное состояние человека, ибо грех разрушителен,

2. Он искажает способности человека и нарушает равновесие жизненных сил так же, как болезнь расстраивает телесные функции.

3. Он ослабляет нравственную энергию так же, как болезнь ослабляет тело.

4. Он или причиняет боль или притупляет чувствительность подобно болезни.

5. Он нередко выражается в наглядной нечистоплотности. Иные грехи оскверняют как проказа в былые времена.

6. Греху свойственно возрастать в человеке, и он становится смертоносным. Грех - болезнь наследственная, всеобщая, заразительная, оскверняющая, смертельная. Земному врачу не справиться с ней. Со смертью, прекращающей телесную боль, не излечивается этот недуг. Напротив, он проявляет наибольшую силу в вечности, запечатлевающей приговором: " Нечистый пусть еще сквернится" [Откр 22, 1Ц.

II. Бог говорит о лекарстве, предоставляемом Им.

Иисус - Его Сын, Которого Он добровольно даровал всем нам.

1. Примите небесное лекарство: телесные и душевные раны Иисуса. Чудо-операция: Целитель Сам ранен, и Он же – средство нашего исцеления!

2. Помните, что Его раны приняты по заместительству: Он страдал за нас.

3. Примите это искупление, и вы им спасены.

Молитва - прошение о хирургическом вмешательстве Бога.

Вера - бинты, которыми перевязываются раны.

Доверие - рука, которая накладывает их на раны.

Покаяние - первый симптом выздоровления.

4. Ничто не должно препятствовать приему единственного лекарства. Ни молитвы, ни вера, ни покаяние наши, - ничто не может быть противопоставлено «ранам». Ранами Иисуса мы исцелились, и ничем иным.

Одно лекарство, только одно, предлагается Богом. Не ищите другого!

III. Божественное лекарство действует немедленно.

1. Мы избавляемся от мук совести - совесть облегчается; боль не притупляется, а снимается целиком.

2. Сердце исцеляется от любви к греху. Мы начинаем ненавидеть зло, которое бичевало нашего Возлюбленного.

3. Из нашей жизни уходит ропот. Мы ревностны в добрых делах.

Бальзамник изливает свои соки, чтобы исцелить раны того, кто срезал его. Не то же ли сделал и наш Спаситель? Они насмехаются над Ним, а Он молится за них; они проливают Его кровь, а Он делает ее лекарством для их исцеления; они пронзают Его сердце, а Он

делает его источником, исцеляющим их от греха и душевных нечистот. Слыхано ли было до Иисуса или после Него, чтобы врач, истекая кровью, исцелил тем самым больного, или чтобы оскорбленный князь своей смертью загладил предательство взбунтовавшихся подданных?!