Ганс Левальд

Строго говоря, Левальд не является теоретиком в области объектных отношений, но он акцентирует важ­ность инстинктивных влечений и центральную синтези­рующую роль Эго в контексте объектных отношений (1951, 1960, 1971). Он подчеркивает, что инстинктивные влечения и объекты не существуют изолированно друг от друга. Инстинкты выполняют организующую функ­цию в объектных отношениях, то есть по отношению к реальности, и, в то же время, объектные отношения и реальность организуют инстинкты. Левальд отвергает представление об инстинктивных побуждениях как о ре­зультате воздействия биологических стимулов на психи­ческий аппарат. Он считает, что инстинктивные влече­ния создаются психическим аппаратом (1971, 1978). Во­обще, базовой функцией психического аппарата он счи­тает порождение психических репрезентаций, наиболее примитивные из которых — репрезентации удовольствия и неудовольствия. Таким образом, инстинктивные по­буждения, Эго и объекты создаются умом в контексте взаимодействия матери и младенца, основанного на их первоначальном единстве. «Понимаемые как психичес­кие феномены, или репрезентации, инстинкты появля­ются в ранних взаимодействиях матери и младенца. Они формируют самый примитивный уровень человеческого мышления и мотивации. (1978, стр. 495). Эго как пси­хическая структура возникает, следовательно, из взаи-

– 113 –

моотношений организма младенца с окружающими его людьми.

Левальд не сформулировал связную теорию, да и не имел такого намерения. Вместо этого он заново ин­терпретировал и сформулировал психоаналитические кон­цепции на основе новых фактов и нового понимания. Отвергнув некоторые из фундаментальных догматов Фрейда, — например, о том, что биология является ос­новой для психологии, — он в то же время сохранил и проложил путь для возвращения к другим концепциям Фрейда и к классической теории (Fogel, 1989). Левальд руководствовался целью «соотнести наше понимание зна­чения объектных отношений для формирования и разви­тия психического аппарата с динамикой терапевтическо­го процесса» (1960, стр.221).

Хотя Левальд проводил аналогии между терапевти­ческим процессом и взаимодействием матери и младен­ца, он не занимался наивной реконструкцией младен­ческого периода. Скорее, он исследовал воссоздание в развитии и в терапевтическом процессе переноса паттер­нов младенческих отношений, характерное осуществле­ние процессов дезорганизации и реорганизации, ведущих к интеграции на более высоком уровне, и характерные пути проявления метафор высшей и низшей организа­ции. Имеется в виду, что как высшая организация пси­хической структуры матери поднимает психическое фун­кционирование младенца последовательно на все более высокие уровни организации и структурирования, — так «напряжение» между психическим функционированием аналитика и пациента создает потенциал для психичес­кой реорганизации пациента в процессе анализа.

Наконец, Левальд рассматривал индивидуума в це­лом, предвосхитив во многих аспектах современный под­ход с позиций теории систем. В своей ранней работе он отказался от сосредоточения исключительно на Эдипо­вом комплексе, заявив, что доэдиповы влияния также заслуживают внимания; в более поздних работах (1979,

– 114 –

1985) он вернулся к признанию Эдипова комплекса как центрального фактора аналитической работы.

По нашему мнению, полезность подхода Левальда проистекает прежде всего из его сбалансированности. Мы использовали и опирались повсюду в этой книге на его идеи, связанные с рассмотрением комплексности, при­знанием роли всех стадий развития, акценте на синтезе инстинктивных побуждений, объектов, реальности и син­тезирующей функции Эго.