Глава 10. Восток и Запад: новый вызов

Иногда мне кажется, что в прошлой жизни я была отшельником в Индии и, возможно, провела всю жизнь, предаваясь медитации где-то высоко в горах. Даже сейчас такой образ жизни обладает для меня какой-то знакомой притягательностью, и иногда мне очень хочется и дальше жить в такой благословенной простоте. Однако я знаю, что на этот раз сознательно решила перейти на новую ступень развития – объединить духовную, умственную и физическую стороны своей жизни и научиться жить в равновесии с миром.

Мне всегда было интересно смотреть на наш мир с точки зрения мужского и женского начал, с точки зрения Духа и формы – именно таким образом я сделала много интересных выводов. Согласно моей теории, Восток может представлять собой женское начало. Во многих восточных культурах присутствуют древние и прочно закрепившиеся духовные традиции. До недавнего времени они черпали свою силу и развивались в основном благодаря интуиции и духовности (во всяком случае, если сравнивать с западной культурой). При этом Восток обращал недостаточно внимания на мир физический и, в результате, пережил нищету, хаос и разруху.

На Западе (в Европе и США) энергия, наоборот, носит мужской характер. В современной истории Запад уделяет гораздо больше внимания тому, чтобы развивать свое физическое благополучие, забывая о благополучии духовном. В результате западная культура переживает эру необузданного технического прогресса, но не может похвастаться ничем в плане духовном, так как она оторвана от первоисточника.

Эти два мира тянет друг к другу так же, как тянет друг к другу мужчин и женщин: безумная взаимная привлекательность с примесью страха и недоверия. Восточные учения о духовной силе переполняют западный рынок, а технологии Запада получают все большее и большее распространение на Востоке. И каждый из них хочет иметь именно то, что есть у другого.

Когда я вспоминаю о своих путешествиях в Индию, я больше всего люблю рассказывать один случай. Я гуляла по базару и увидела два прилавка. За одним прилавком продавали красивые народные поделки, и группа европейцев и американцев яростно торговалась за эти прелестные сокровища. На другом прилавке были гордо выложены пластмассовые вещи: миски, кухонная утварь и даже обувь из пластмассы – и толпа индийцев терпеливо ждала своей очереди, чтобы купить эти бесценные для них вещи. И ни та, ни другая группа совершенно не обращала внимания на противоположные прилавки!

Восток и Запад могут учиться друг у друга, но, кроме этого, они, так же как мужчина и женщина, должны находить друг в друге то, чем можно восхищаться. Я надеюсь, что страны третьего мира, находящиеся сейчас в процессе развития, будут учиться на наших ошибках и стремиться к такому технологическому прогрессу, который будет учитывать проблемы духовности и гармонировать с окружающим нас миром. И, в свою очередь, мы, люди западной формации, должны идти тем путем, который поможет нам сочетать духовное и физическое.

Духовные традиции Востока (как, разумеется, и духовные традиции Запада) основаны на необходимости отделять себя от внешнего мира, чтобы как можно глубже проникнуть в тайну своей духовной жизни. В нашем мире, со всеми его искушениями, мы едва ли можем все время концентрироваться на своей внутренней правде и хранить ей верность.

Вот почему раньше наиболее серьезные из традиционных путей духовного развития обязательно включали в себя некое самоотречение от мира: отношения, деньги, удовольствия, материальные ценности и предметы роскоши нужно было оставлять позади. В идеале следовало уйти в монастырь или стать отшельником, жить высоко в горах, отречься от всех связей с миром и вести жизнь, полную тихого созерцания и размышлений. Но даже те, кто все-таки оставался дома, выполняя свои обязательства перед семьей и работой, обычно следовали системе строгих правил и запретов, придуманных специально для того, чтобы отделить их от мира настолько, насколько это было возможно.

Такое духовное развитие, направленное на созерцание и размышление, было необходимым и довольно могущественным инструментом, но оно изначально несло в себе тот постоянно сохранявшийся раскол между внешним и внутренним, между мужским и женским в нас. Считалось, что для того, чтобы найти духовную правду, мы должны были полностью покинуть физический мир. «Просветлением» называлось состояние, когда люди отрицали саму свою плоть, чтобы развить духовность, и покидали границы плоти, просто отказавшись признавать, что они есть. Таким образом, люди становились «просветленными» в том смысле, что они полностью понимали и принимали свою духовную природу, но они еще не могли до конца примирить свое «просветленное» состояние и свое восприятие мира. Когда в результате они наконец покидали свое тело, весь остальной мир оставался практически неизменным. Эти мастера исповедовали интуитивный путь познания мира и проложили для нас ту дорогу, по которой мы должны сделать следующий шаг – объединить мужское и женское и изменить мир.

Те из нас, кто решил найти свой духовный путь и изменить мир, должны войти в этот мир, а не отрекаться от него, как раньше, но сохранить ту же степень преданности своему духовному «Я», как если бы они выбрали путь отречения. И новый путь гораздо сложнее! Нам брошен вызов, и мы должны сдаться на милость Вселенной, следовать ее указаниям и при этом сохранять свои отношения с миром и окружающими, не отказываться от денег, бизнеса, семьи, новых проектов и прочих «внешних» вещей. Пришло время не избегать любых связей с миром, а признать их и работать с ними. Мы должны принять эту ситуацию и пойти дальше, научиться узнавать свои чувства и управлять ими, учитывать весь опыт, накопленный нами за время своего существования.