Основа всего служения

Кто такой священник? Ранние Христиане получали понимание этого слова из Ветхого Завета. Это был тип людей, выполнявший работу в храме в Иерусалиме. Но современная евангельская церковь не имеет этого преимущества. В общем, немного внимания уделялось пониманию этого служения, которое предполагалось быть основой для верующих всего Нового Завета.

Институционная церковь пыталась исполнить эти ис­тины. Но произошло отделение истин от жизни. Рефор­ма восстановила истину. Это было служение, к которо­му призваны все верующие. Восстановление практи­ческого применения этой истины имело еще небольшой успех в реальной жизни церкви. Но там, где прогресс все таки был очевиден, его эффект был настолько уди­вительным, что церковные библиотеки наполнились книгами о возрождении, о движении Бога. Мы смотрим на это, как на исключительные акты милости. Но они должны быть нормой в церковной жизни.

Жизнь и сила первоапостольской церкви должна присутствовать и в современном Христианстве. Бес­спорно, жизнь и сила, которую они имели, милость и слава Божья, в которой они ходили, была результатом того, что верующие начинали жить основной истиной. Мы все призваны к этому, как священники. Истина свя­щенства всех верующих — это основа всего служения, и если мы отвергаем ее, наше основание будет шатким.

В Ветхом Завете священник был первым духовным посредником между Богом и человекам. НО он был не единственный посредником, потому что Бог начал под­нимать пророков. Гражданские вопросы решались ца­рями и старейшинами. Священники служили посред­никами в отношениях Бога с его народом. Гражданские власти были посредниками в решении гражданских во­просов между людьми. Поэтому Священники Ветхого Завета должны были выполнять жертвоприношения и совершать ритуалы, требуемые Законом. Эти функции были поручены специальному классу профессионалов.

В Ветхом Завете был избран особый род, Левиты, ко­торый выполнял вышеуказанные функции. Другому ро­ду строго запрещалось исполнять эти обязанности. Од­нако, чтобы понять это правильно, мы должны усвоить, что с изменением заветов, Господь изменил законы, по которым человеку разрешалось приблизиться к Нему.

" Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тимофею 2: 5).

Иисус и сейчас является посредником между Богом и человеком. Мы являемся частью служения, только когда пребываем в Нем. Наша цель в этом служении — познакомить других людей с Ним и помочь им сбли­зиться с Ним настолько, чтобы они более не нуждались в нас. Но это не основная наша функция, как священни­ков. Наша основная задача — служить Господу.

" При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение" (Евреям 9: 6).

Отсюда видно, что священники " всегда входят" в скинию, чтобы поклониться и служить Господу. Служе­ние в Суде — для людей. Служение в скинии — для Бога. Многое из того, что мы считаем служениями, чему мы посвящаем большую часть нашего времени является служением людям. Это меняет направление нашего истинного служения.