Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Как организовать работу на следующей неделе. Позвольте себе исследовать единство, которое связывает все вокруг вас






Позвольте себе исследовать единство, которое связывает все вокруг вас. Проделать это можно следующим образом.

Посмотрите: разум прекрасно умеет создавать различия между вещами и отделять их друг от друга, но если приглядеться, то вы сможете увидеть то, что едино для всего, что вы переживаете. Начните с очевидных параллелей: «Я человек. Он человек», а затем двигайтесь дальше — к лежащему в основе всего единству.

Научитесь видеть себя — сущность — во всем, на что бы вы ни посмотрели. Научитесь воспринимать других людей, как вас самих — сущность. Затем вещи вокруг вас, как вас самих — сущность, — и в конце концов сможете увидеть в каждом атоме во вселенной себя. При этом не забывайте концентрировать внимание на том, что окружает и пронизывает все, что доступно вашему восприятию.

Зачастую лежащее в основе всего единство легче осознать, концентрируя внимание на том гигантском объеме, который вмещает в себе всю многообразие наблюдаемого мира.

Можно использовать следующие полярности, чтобы помочь себе в поисках.

* Я создатель. — Бог — вот единственный создатель.

* Счастья можно достичь. — Счастье уже есть.

* Я состою из тела и разума. — Я больше, чем просто тело и разум.

* Я отличаюсь от вас. — Я такой же, как и вы.

* Существуют я и ты. — Не существует я и ты. Есть только единое.

 


Исходное состояние всех существ любовь. Все наши беды от того, что мы скрываем от себя это естественное состояние.

 

 

Лестер Левенсон


СЕССИЯ 5

 

ЛЮБОВЬ

 

 

Эта сессия составлена из афоризмов, высказанных Лестером в разное время. Постепенно осмыслите каждый. Постарайтесь извлечь максимум пользы из его мудрых высказываний.

* Любовь между людьми — то, чем, по мнению большинства людей, и является любовь. Однако настоящая, божественная любовь — это непрерывное умение постоянно принимать все существа во вселенной целиком, полностью, всецело — такими, какие они есть, и любить их такими.

* Божественная любовь хочет и позволяет другому человеку быть таким, каким он желает быть. Божественная любовь воспринимает и принимает абсолютно всех, и я считаю, что это проверка божественности любви. Одинакова ли она в отношении любого человека, который нам встретился? В такой же степени сильна наша любовь к тем, кто противостоит нам, как к тем, кто нас поддерживает?

* Настоящая, божественная любовь не ставит условий, она для всех равна. Самый прекрасный пример такой любви — учение Христа о том, что следует подставить другую щеку, получив удар по одной, любить своих врагов и т. д. Если бы люди так поступали, то обезвредили бы всякого врага, просто полюбив его. Наши враги были бы бессильны причинить нам зло. Однако мы должны делать это в масштабах всей нации.

* Настоящую любовь нельзя «включить» и «выключить». Она либо есть, либо ее нет, и нельзя любить одного человека и ненавидеть одновременно другого. В той степени, в которой мы ненавидим кого-либо, в такой же степени мы не любим того, кого любим. Наша любовь не больше, чем наша ненависть к какому-либо человеку.

* То, что многие люди называют любовью, на деле просто потребность. Когда мы говорим, что любим этого человека, но не другого, то чувствуем потребность в этом человеке и всячески ему угождаем, чтобы заполучить, что нам нужно. Но это не истинная любовь.

* Человеческая любовь эгоистична, а божественная — бескорыстна. Именно бескорыстная любовь дает нам безграничное счастье, которое выше понимания. Убедитесь сами.

* Настоящая любовь — та, которую мы испытываем к другим людям. Она определяется тем, как много мы отдаем самих себя другим людям.

* Всеобъемлющая любовь — когда всякое иное существо на свете — для нас родное и близкое.

* Когда другой человек для нас дорог и близок, мы поступаем в отношении всякого человека так, как поступили бы в отношении самих себя.

* Любовь — бальзам и эликсир, исцеляющий все и всех.

* Когда вы любите, вы возносите других до любви.

* Самое большое, что вы в состоянии отдать, это вашу любовь. Она больше, чем любой материальный подарок.

* Когда вы понимаете людей, то понимаете, что они творят свои дела, считая, что поступают правильно. Поняв это, вы даете людям возможность поступать, как они считают нужным, и принимаете их действия. Когда понимаете, тогда и любите.

* Когда любим, мы не только счастливы, но и вся наша жизнь пребывает в гармонии.

* Счастье равняется способности человека любить.

* Если мы любим полно, мы счастливы.

* Всегда есть либо любовь, либо ее отсутствие.

* Когда человек не любит, он испытывает противоположное чувство.

* Наивысшая любовь — когда вы становитесь другим человеком. Отождествление себя с другим человеком — высшая форма любви.

* Когда вы любите своего врага, у вас больше нет врагов!

* Воздействие любви на людей очевидно. Убедитесь!

* Слова «любовь», «принимать человека таким, какой он есть», «отождествление», «понимание», «общение», «истина», «Бог», «я» — одно и то же.

* Исходное состояние человека — любовь. Беды человека вызваны тем, что он скрывает от себя естественное состояние любви.

* Возлюбите и откройте для себя, что бескорыстие — наивысшее благо для вас.

* Для любви не надо усилий, ненависть же требует много сил.

* Примените любовь, и всякая проблема решится сама собой.

* Человеческая любовь — когда один человек нуждается в другом. Божественная любовь — это умение отдавать все другому.

* Любовь равносильна счастью. Когда мы несчастны, мы не любим.

* Понятие стяжательства противоположно по смыслу понятию любви. Любовь освобождает, владение порабощает.

* Любовь — это ощущение единства, родства с другим человеком. Когда вы любите по-настоящему, то чувствуете, как другой человек; и вы относитесь к нему так же, как с собственному «я». Счастье другого человека — источник счастья и для вас.

* Любовь — огромная сила. Человек обнаруживает, что энергия, содержащаяся в любви, гораздо больше энергии, выделяемой при взрыве водородной бомбы.

* Человек, не имея ничего, кроме любви, может выдержать натиск всего мира, поскольку любовь столь сильна.

* Любовь не только дает человеку силу вселенной, она дает ему все счастье и знание.

* Наилучший способ улучшить способность любить — понять самого себя.

* Каждый знает, как это прекрасно — любить кого-нибудь, поэтому можете себе представить, каково это, когда любишь три миллиарда человек. Это в три миллиарда раз прекраснее.

* Любовь — отношение к людям, которое растет в нас, когда мы развиваем это чувство. Мы должны тренировать навыки любви на своей семье. Познав в каждом члене своей семьи сущность, переходите к своим друзьям, затем посторонним людям и, наконец, к любому человеку.

* Чем больше мы применяем свою любовь на практике, тем больше любим. Чем более любим, тем больше применяем на практике. Любовь порождает любовь.

* Чем дальше мы продвинулись, развивая любовь, тем больше соприкасаемся с гармонией вселенной, тем прекраснее становится наша жизнь, тем красивее, больше вещей она охватывает. Наблюдается спиралеобразное движение вверх.

* Единственный способ получить любовь — отдать ее, потому что то, что мы отдаем, должно к нам возвратиться.

* Самая простая вещь во вселенной — любить всех без исключения. Иными словами, как только мы узнаем, что такое любовь, нет ничего проще, чем любить. Требуются невероятные усилия, чтобы не любить всех без исключения, и вы видите, как эти усилия мешают людям в повседневной жизни. Однако, когда мы любим, то чувствуем себя едиными со всеми. Мы испытываем абсолютный покой, и все идеально становится на свои места.

* В высокой духовной любви человеку не нужно подвергаться лишениям ради нее. Не надо страдать, когда любишь всех без исключения.

* В любви есть место взаимности. То, что взаимно, верно. Когда любите, следуйте этому закону.

* Ошибочные представления душат любовь. Любовь лежит в основе нашей природы, она — вещь совершенно естественная, именно поэтому любить так просто. Все, что противоположно любви, требует усилий. Мы отходим от своего естественного состояния, скрываем от собственных глаз концепциями того, что противоположно любви, а затем, поскольку не любим, нелюбовь начинает руководить нашими действиями.

* Мы ощущаем себя великими, когда любим.

* Настоящая любовь дает нам вселенную — всю — не одного человека, а всех людей.

* За концепциями нелюбви всегда скрывается безграничная любовь, которой мы являемся. Увеличить ее невозможно. Все, что можно сделать, — убрать, как покрывало, концепции нелюбви и ненависти, так, чтобы эта любящая сущность, которая мы и есть, больше не была скрыта от глаз.

* Любовь — необходимое требование для человека, следующего путем. Если мы хотим достигнуть своей цели, то необходимо растить в себе любовь, пока она не станет вполне зрелой.

• Когда по-настоящему любишь, нет ощущения разлуки. Расстояний нет, поскольку тот, кого любишь, пребывает у вас в сердце.

* Только через духовный рост можно понять, что такое любовь. Когда любишь по-настоящему, целиком понимаешь другого человека.

* Любовь — отношение к другим, которое постоянно. Любовь не меняется. Любовь нельзя урезать или разделить на части.

* Всякая любовь уходит корнями в божественную любовь.

• Всякий человек по сути своей — чрезвычайно любящее существо.

• Когда человек любит, он думает только лучшее о том, кого любит.

 

* Чем больше любите, тем больше понимаете.

* Одно слово, которое отличает истинную любовь от ложной, — «отдавать».

* Вы обнимите дерево так же, как человека, когда ваш дух высок. Любовь проникает во все.

* Самоотречение — самый эгоистичный из поступков. Когда самоотречение абсолютно, мы думаем только о других и автоматически пребываем в своем «я».

* Любовь — состояние нашего «я». Это нечто, чем вы являетесь.

* Уважение — необходимый компонент любви.

* То, что не является всемерной любовью, в определенной степени ненависть.

* Разве вы не видите, почему не можете быть против чего-либо? Муравей — Бог, враг — это Бог. Создавая ограничения, вы отодвигаете в сторону Бога. Любовь не может быть порциями. Любовь должна быть для всех.

* Самый великий прогресс — любовь.

* Ваша способность любить определяется степенью вашего понимания.

* Если не доверяете кому-либо, то не можете любить его полностью.

* Если мы любим этот мир, то принимаем его таким, какой он есть. Не пытаемся изменить его, просто даем ему возможность существовать. Мы признаем за миром право быть таким, каким он хочет. Когда пытаемся изменить других, то пытаемся навязать им свое эго.

* Чем больше мы любим, тем меньше приходится задумываться.

* Быть любовью означает больше, чем любить. У настоящего послушника Бога нет выбора — он есть любовь.

* Любовь это ваше «я», т. е. высшая из всех видов любви.

* Любовь это отношение, которое постоянно. Любовь не меняется. Мы любим свою семью так же, как любим незнакомых нам людей. В какой степени мы способны любить посторонних людей, так же в состоянии любить и свою семью.

* Любить — значит быть со всеми заодно.

* Любовь — наше «я». «Я» не «любит», оно и есть любовь.

* Не то, что вы любите, а то, что вы и есть любовь, — вот что приведет вас к Богу.

* Всякий прославляет себя, служа другим, и потому по необходимости получает от других. Итак, Бог перетекает туда и назад, и мы благоговеем перед Его чудесами. Нет ничего прекраснее, чем испытываемое дающим. Это затмевает любые ощущения, подвластные человеку. Откройте это для себя.

Служение — секрет доступа к источнику неизбывной радости от пребывания с Богом. Служение открывает двери к величайшим красотам и очарованию, туда, где нектары всевозможных вкусов и ароматов сливаются в один напиток — высшую любовь.

Придите в сад сладчайшего и бесконечного счастья вечной любви и служения. Освободитесь от пустоты эгоизма. Наполните себя до краев беззаветной любовью.

 

Комментарии:

Лестер, бывало, говорил: «Всякое чувство, которое не любовь, „нелюбящее" чувство и потому является в той или иной мере нетерпением к другим». Насколько любящи вы? Есть ли у вас другие чувства, помимо любви? Если да, не отчаивайтесь. Любовь — ваша естественная основа, даже когда вы глубоко погружены в иные чувства. Все, что вам нужно сделать, чтобы раскопать истину внутри себя, — освободиться от «нелюбящих» чувств. То, что останется, и будет вашим истинным «я», т. е. любовью и ничем более.

Как организовать работу на следующей неделе

Лестер предложил метод, который назвал так: «Придем все к Любви». Чтобы применить этот метод в собственной жизни, поступайте так. Старайтесь поменять все свои «нелюбящие» чувства на любовь. Помните, что эти чувства лишь прикрывают, подобно одеялу, истинную любящую натуру. По мере того как вы освобождаетесь от лишнего, природная любовь, подобно потоку света, будет пробиваться все больше наружу. Спросите у себя, когда обнаружили «нелюбящее» чувство, от которого хотели бы избавиться: «Могу ли я превратить это чувство в любовь?»

Освобождение — всегда выбор, и если вы позволите себе сделать его, «нелюбящее» чувство, пребывающее на поверхности, растворится, обнаружив любовь, которая всегда ждет где-то в уголочке, пока на нее обратят внимание. Можно сказать и так: даете любви возможность растворить в себе другое чувство, находящееся на поверхности.

Поскольку любовь обладает непомерной силой, нет такого чувства, которое любовь не смогла бы растворить в себе. Продолжайте работать, пока не начнете испытывать любовь и ничего, кроме нее. Кое-кому покажется, что на подобное упражнение может уходить приличное время, и временами, действительно, требуется несколько сеансов высвобождения, прежде чем лишнее чувство уходит, однако если проявите упорство, то вскоре обнаружите, что дела ваши продвигаются быстрее, а результат достигается все легче.

Поначалу экспериментируйте с чувствами, которые менее выражены или не укоренились. Потренировавшись как следует на более простых случаях, вы обнаружите, что даже глубоко сидящие обиды и разочарования могут быть с достаточной легкостью высвобождены. Поработайте со следующими полярностями:

* Хочу, чтобы меня любили. — Я даю себе возможность любить.

* Мне нужна любовь. — Я и есть любовь.

* Могу ли я ненавидеть настолько сильно, насколько возможно? — Могу ли я любить настолько сильно, насколько возможно?

* Я люблю. — Я и есть любовь.

 


Наша истинная натура, безграничное настоящее «я», которое мы и есть, на деле — просто мы за вычетом разума.

 

 

Лестер Левенсон


СЕССИЯ 6

 

ОСОЗНАНИЕ

 

Не нужно слишком напрягать интеллект. Знание может приходить с чтением книг. Большинство из нас уже располагает «интеллектуальным» знанием, однако пока не осознанным. Что нам нужно, так это знание, опробованное опытом, постигнутое через переживания, осознанное и сделанное частью нашего естества.

Единственное знание, полезное для роста, — то, которое постигается путем внутреннего мировоззрения и ощущения. В процессе созерцания знание должно пройти обработку эмоциями, т. е. оказаться принятой ими и стать частью нашего естества. Потом это становится нечем осознанным, откровением, после чего мы можем сказать, что знаем. Осознание — когда мы понимаем нечто на деле по-настоящему только теперь, хотя ранее слышали об этом много раз. Когда мы осознали что-нибудь — это так, как будто мы увидели это впервые.

Можно сказать, что у нас в мозгу вдруг вспыхивает электрическая лампочка и мы восклицаем: «О, теперь я вижу!» Это нечто, что вы, быть может, сотни раз слышали до этого, но на сей раз, поняв и испытав на опыте, обрели осознание. Теперь для вас это осознанная реальность.

Лишь знание, должным образом воспринятое и пережитое нами, способно принести пользу. Можно прочесть все, что написано о каком-нибудь предмете, но это не поможет. Наша жизнь не меняется не потому, что мы не делаем новое знание частью своего естества. Постигнутое знание — вещь не из области интеллектуального, в отличие от средств, которые мы при этом используем — ум. Направляя силу ума на поиск ответа, рано или поздно вы обнаружите, что ответ приходит не от разума. Он приходит из сферы осознанного, сферы универсального знания. Успокаивая свой разум тем, что мы берем под контроль свои мысли, мы в состоянии получить доступ к сфере всеведения. В тот момент мы постигаем любую истину, делаем ее для себя реальной. Иными словами, вы можете сказать, что знаете нечто. Есть ли вопросы ко мне по поводу того, что я только что сказал?

 

ВОПРОС: Знание и чувствование — одно и то же? ЛЕСТЕР: Нет. Чувство идет перед знанием.

 

ВОПРОС: Находится ли всеведение за пределами чувства? Правильно ли то, что мы уже знаем?

ЛЕСТЕР: Ответы на оба ваших вопроса — да. Это нечто, что вы обязаны познать на опыте. Вещи можно чувствовать, но бывают времена, когда вы просто знаете, можете точно сказать «я знаю», но никакое чувство этому знанию не сопутствует. Знание — на деле более высокий уровень. Мы начинаем с размышлений, мыслей, всего из сферы мыслимого. Затем мы переходим в сферу чувствуемого. Самая верхняя сфера — сфера знания.

 

ВОПРОС: Имеет ли эго отношение к чувствуемому?

ЛЕСТЕР: Да. Эго и есть чувствование. Это более высокое состояние эго. Таким образом, имеет место дуализм: «я» переживаю «эмоцию». Состояние знания — отдавать себе отчет. Когда я говорю: «Вы знаете», то вы при этом знаете, что именно вы знаете. И нет ничего, что обусловливало бы это. Высшее состояние — состояние полного осознания всей сущности. Сущность и осознание оказываются одним и тем же, когда мы добираемся до цели своего путешествия. Ранее у нас было ощущение, что это разные вещи. Но по мере того как мы приближаемся к вершине, сущность, осознание и сознание оказываются одним и тем же. Осознание для вас — это осознание того, что сущность есть все. Мы начинаем понимать, что мы не просто тело, мы и всякое другое тело, и всякая вещь, любой атом во Вселенной. Итак, если мы всякая вещь и всякий атом, тогда мы — вся сущность.

 

ВОПРОС: Вы хотите сказать, что я... такой?

ЛЕСТЕР: Да, безусловно! Высшее состояние — это «я»! Просто «я» и больше ничего! Чуть ниже — «Я есть». Еще чуть ниже — «Я есть тот, кем я являюсь». Следующий шаг вниз — «Я безграничен». А еще ниже этого — «Я велик».

 

ВОПРОС: А как насчет «я и Бог»?

ЛЕСТЕР: Вы спрашиваете, где располагается «человек и Бог»? Человек с Богом — не высшее состояние, поскольку здесь есть дуализм. Если я человек с Богом, тогда есть «я» и «Бог». В высшем состоянии мы обнаруживаем, что «я» — и есть Бог, во вселенной есть лишь одно единственное, и мы являемся, мы просто не можем не являться этим единственным. Это то, что мы обнаруживаем в конце пути или в его начале, в зависимости от того, в какую сторону смотреть.

Мы безграничные существа, скрывающие собственную безграничность под ограничительными концепциями, вроде таких: «Я индивидуум, отделенный от всецелого». Это первая и большая ошибка, которую мы совершаем. «Я отделен от всех, я личность, меня зовут Лестер, у меня есть тело» и так далее — прямиком вниз. Когда мы признаем за собой разум и тело, тогда берем на себя все беды и проблемы, которые им сопутствуют, однако они — ничто иное, как предпосылки. Они фикция, и мы обнаруживаем это после того, как начинаем свой путь, успокаиваем свой разум и открываем для себя истину, скрывающуюся там.

Весь мир, как мы понимаем теперь, не более чем иллюзия. Истина лежит за окружающим нас миром. Зачем обращать внимание на проблемы? Наш духовный рост — просто устранение всех ограничивающих концепций. Это безграничное совершенное существо, которым мы являемся, должно всегда быть безграничным и совершенным, и потому оно совершенно всегда — и в данную минуту. Единственная вещь, которую мы никогда не в состоянии изменить в себе, — безграничное «я». Это есть всегда. Однако я, являясь безграничным «я», могу предположить, что я ограничен, что у меня есть разум, тело, проблемы. Хотя это всего лишь предположение с моей стороны.

 

ВОПРОС: Где же самый короткий путь к состоянию всеведения?

ЛЕСТЕР: Спросите себя: «Кто я и что представляю собой?» — и подождите, пока ответ не напросится сам собой. Мыслящий разум не в состоянии ответить, поскольку любая наша мысль является ограничительной по определению. Поэтому в состоянии покоя и медитации задайте себе вопросы: «Кто я?» и «Что я собой представляю?» Когда в голову приходят иные мысли, отбрасывайте их. Если не в состоянии, спрашивайте у себя: «Для кого та или иная мысль? Очевидно, что для меня. В таком случае, кто же я?» И вы снова оказываетесь сфокусированными на вопросе: «Кто я?» Продолжайте, пока не получите ответ на ВОПРОС: «Кто я и что собой представляю?», и не важно, сколько на это потребуется времени.

Ответом служит безграничное «я». Это очевидно только тогда, когда разум в состоянии полного покоя. Единственное препятствие для того, чтобы осознать это «здесь и сейчас», — мысли, каждая из которых ограничивает разум. Уничтожьте их, и вам откроется то безграничное «я», которым вы всегда являлись и будете являться.

Трудность лежит в закрепившихся привычках мышления, постоянное вращение и перемешивание мыслей — в рамках бессознательного мышления. Бессознательны мысли, на которые в данный момент попросту не обращено наше внимание. Поэтому-то мы и называем их бессознательными. Это враг, которого мы сами для себя создали. Чтобы избавиться от него, мы должны сделать эти мысли сознательными. Только после этого мы можем освободиться от них, и с ними будет покончено навсегда. Это успокаивает бессознательную сферу разума. Итак, чем больше мыслей, от которых мы избавились, тем отчетливее видно наше истинное «я». Тем виднее истинная сущность, тем больше мы в состоянии избавиться от остатка мыслей, в результате разум обретает полный покой.

 

ВОПРОС: Нужно ли успокоить сознательные мысли до того, как переходить к бессознательным?

ЛЕСТЕР: Сознательная мысль — то же, что бессознательная, но переведенная в плоскость осознанного.

 

ВОПРОС: Бессознательные мысли приходят к нам и во сне, не так ли?

ЛЕСТЕР: Да, это так, однако лишь в состоянии бодрствования мы можем избавляться от них и так расти.

 

ВОПРОС: Вы успокаиваете сознательные мысли с помощью медитации и других методов. Вопрос «Кто я?» нужно использовать в обоих случаях?

ЛЕСТЕР: Да. Вопрос «Кто я?» можно использовать и для успокоения или устранения мыслей. Спросите себя «Кто я?», и, когда в голову приходит мысль, — «Кому предназначена эта мысль?». Ответ «Мне». Тогда уточните «Кто я?» — и вы вернетесь на исходные позиции. Так вы избавляетесь от мыслей по мере их возникновения.

 

ВОПРОС: Но что помешает бессознательным мыслям снова приходить нам в голову?

ЛЕСТЕР: Они будут продолжать приходить, и так и должно быть. Когда это происходит, они переходят в плоскость сознательного. После этого от них можно избавиться. Со временем вы избавитесь от них окончательно.

 

ВОПРОС: Может быть, у нас несколько умов?

ЛЕСТЕР: У нас один разум. В данный момент мы смотрим на то, что мир называет сознательным. Остающееся же вне поля нашего внимания — бессознательное. Речь идет об ином режиме работы разума, которому мы присваиваем свое имя. То, что мы с вами обсуждаем сейчас, то, что пребывает в фокусе нашего внимания, и есть область сознательного, сознательная мысль.

Бессознательный разум состоит из всех мыслей, не представляющих для нас интереса сейчас. Того, что некоторые называют сверхсознательным мышлением, на деле не существует. Сверхсознательное, т. е. над сознательным, уже по определению находится вне мыслительной сферы и внутри сферы знания. Сверхсознательное — область осознанного, всеведения. Когда знаешь, думать не нужно.

 

ВОПРОС: Есть ли отличия между бессознательным и подсознательным?

ЛЕСТЕР: Бессознательное и подсознательное — одно и то же.

ВОПРОС: Согласны ли вы с теорией коллективного бессознательного Юнга?

ЛЕСТЕР: Я согласен с истиной. И вот что хочу подчеркнуть: ИСТИНА- ЕДИНСТВЕННЫЙ АВТОРИТЕТ. Не верьте ни во что, пока не доказали себе. Не принимайте на веру даже то, что я говорю, пусть даже вам и кажется, что я говорю со знанием дела. Если это не умещается в рамки того, что вы знаете, можете принять это в качестве гипотезы. Но только то, что вы проверили сами, вам следует принимать как истину.

Это чрезвычайно важный базовый момент. НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ ВЫ ДОКАЗАЛИ ИСТИНУ ДЛЯ СЕБЯ САМИ. Иначе это будет для вас неподтвержденными слухами. Вы должны сделать так, чтобы все, о чем говорится здесь, стало вашим знанием. Теперь есть лишь одна абсолютная истина. Поэтому, кто бы ее ни озвучивал, не имеет значения. Я это сказал или кто другой — разницы нет. Правда ли это для вас? Умещается ли это в вашу систему знаний? Только это важно. В этом отношении мы все разные. Мы пытаемся придать всему практический аспект, чтобы вы могли использовать это знание и продвигались к полному пониманию как можно скорее.

 

ВОПРОС: Надо ли обязательно проходить несколько стадий?

ЛЕСТЕР: Нет. Сколько потребуется времени безграничной силе, безграничному знанию на то, чтобы понять, что они — безграничны?

ВОПРОС: Нисколько.

ЛЕСТЕР: Правильно. Когда человек желает всей силой своей воли, это происходит быстро. Если бы вы захотели этого больше, чем всего остального, у вас ушло бы на это несколько недель или месяцев.

 

ВОПРОС: Как заставить себя захотеть этого еще больше?

ЛЕСТЕР: Заставьте себя пережить всю прелесть этого состояния, либо пусть вами двигает отчаяние. Итак, есть два способа, один из них отчаяние, но не лучший из них. Прелесть, чудесность, восхитительность новой для вас формы существования — вот что подстегнет вас.

 

ВОПРОС: Восхитительность в каком смысле?

ЛЕСТЕР: Восхитительность того факта, что вы знаете, кто вы на самом деле. Это чудесный опыт, экстаз, эйфория. Нет таких слов, которые описали бы все впечатления, потому что, чего греха таить, мы живем в такой век, когда подобные вещи людям недоступны и не поняты ими, поэтому какие могут быть слова, что непонятно? Нет слов, которые описали бы подобное ощущение, поскольку оно за пределами границ современного человеческого понимания. Поэтому вы просто подбираете слова, которые, по-вашему, лучше это описывают, вот и все.

Парамханса Йогананда использует выражение «новая радость, распирающая тебя каждую секунду», и это вполне удачное описание. Сначала это счастье, которое переливается через край каждую секунду, выпирает и выпирает наружу — такое ощущение, что невозможно удержать его внутри. Позднее оно переходит в глубокое умиротворение — такое всеобъемлющее, что сложно представить. Это невероятно приятное ощущение, с которым еще комфортнее, чем с упомянутой пульсирующей радостью.

 

ВОПРОС: Однако не слишком долго.

ЛЕСТЕР: Именно. Легко завязнуть в состоянии пульсирующей радости. Это то, что они называют оболочкой блаженства. Это последняя завеса, которую мы должны убрать. Это последняя стена, которую надо преодолеть. Когда вы обретаете состояние пульсирующего блаженства, вам так хорошо, что вы не желаете прекращать. И у вас нет ощущения потребности что-либо менять, все так прекрасно. Но это еще не последняя стадия. Последняя стадия — покой, который выше понимания. Глубокий, глубокий покой. Вы движетесь в этом мире, ваше тело движется, но вы пребываете в состоянии абсолютного покоя. Вокруг вас могут рваться бомбы, а вы совершенно спокойны, как будто ничего не происходит.

 

ВОПРОС: Как вы поддерживаете такое состояние? ЛЕСТЕР: Если вы обрели его, не нужно ничего поддерживать, поскольку оно — это вы.

 

ВОПРОС: Получается, что в этом состоянии человек обладает всеведением и прочими вещами, и поэтому ему не надо думать.

ЛЕСТЕР: Совершенно верно. Это высшее состояние. Однако можно погрузиться в него на определенную глубину, но не суметь удержать его из-за бремени прошлых привычек. Привычки мышления, которые не были целиком устранены, возвращаются и берут власть в свои руки. Можно ощущать, какие мы безграничные существа, это так прекрасно, а затем, в следующую минуту: «Такой-то хочет, чтобы я сделал то-то, а я так не хочу этого делать». Вас посетила мысль, и вот вы вновь несчастны, почувствовали собственную ограниченность. Вы, высшее «я», пытаетесь стать безграничным существом с помощью очень узкого, ограниченного эго, и вам это причиняет страдания. Такова реальность.

 

ВОПРОС: Как человеку победить свое эго и избавиться от него?

ЛЕСТЕР: Надо иметь очень большое желание освободиться от своего эго. И делать все в соответствии с учением того, кто знает дорогу, особенно если этот человек — полностью реализовавшаяся сущность.

 

ВОПРОС: Такого нелегко найти.

ЛЕСТЕР: Это не так, где бы вы ни были, такие люди есть. Могу назвать некоторых: Иисус, Будда, Йогананда. В Соединенных Штатах не знаю ни одного в физическом теле. В Индии, по-моему, есть несколько. Однако нет нужды в физическом теле, вы всегда можете их найти, где бы ни были, ибо люди, о которых идет речь, вездесущи. Вам нужно лишь открыть глаз разума и увидеть их. Повторяю, что они вездесущи и потому не могут не быть там, где есть вы.

Кроме того, они придут к вам на помощь, если вы откроете свой разум для них. У них нет выбора. Они взяли на себя обязательство. Поэтому нужно лишь попросить у них помощи и открыть свой разум для них, и вы получите все. Однако мы привыкли считать себя физическим телом, нам проще принимать человека — полностью реализованное существо, — когда он в физическом теле. Так мы более подготовлены к тому, чтобы принять от него помощь, поскольку для нашего физического восприятия он кажется более реальным. По этой причине лучше иметь дело с полностью реализовавшимся существом во плоти. Однако если такого нет, это не значит, что мы не можем воспользоваться руководящей помощью тех, кто вездесущ.

 

ВОПРОС: В каком-то месте индуистское учение говорит, что без живого гуру человек обойтись не может, но, наверное, они с тех пор расширили свои взгляды, и вы это подтверждаете.

ЛЕСТЕР: Да. Однако гуру жив, будь он в физическом теле или нет.

ВОПРОС: Так нужен ли людям живой гуру?

ЛЕСТЕР: Людям нужен гуру, т. е. учитель. Он необязательно должен быть в живом физическом теле, но в любом случае его следует принимать как живого. Причина, по которой нам нужен гуру, — мы живем в очень сложное время. Это век материализма, когда все кричит нам: «Это материальный мир!». Мы были в этом мире столько времени, что нам нужна помощь полностью реализовавшегося существа, чтобы облегчить для нас бремя этого мира, мира, утверждающего, что мы физически ограниченные тела. Нам нужно захотеть истины больше, чем воздуха. После этого реализоваться мы сможем очень быстро.

ВОПРОС: Это вы придумали?

ЛЕСТЕР: Нет ничего моего. Что бы я ни сказал, уже когда-нибудь да говорилось. Я могу лишь повернуть слова в ту или иную сторону, сказать что-либо по-своему, но нового ничего нет. Истина всегда была, есть и будет.

В восточной литературе есть рассказ об учителе и его ученике. Они купаются в Ганге, и ученик спрашивает: «Учитель, как мне узнать истину?» Учитель хватает ученика за волосы, погружает его с головой и держит под водой так долго, что бедный малый уже решает, что ему конец. Затем учитель отпускает его и говорит: «Вот когда ты захочешь истины так же сильно, как сейчас жаждал воздуха, тогда ты ее получишь».

Есть и другие замечательные истории. Например, рассказ о змее и веревке предлагает превосходную аналогию с реальным миром. Наверно, все его знают. Есть такие, кто не знает? Идет человек по дороге в сумерки и видит веревку на обочине, принимает ее за змею, страшно пугается и приходит в полное оцепенение, не зная, что ему делать с этой ужасной змеей. Змея — всего лишь иллюзия. Реальна веревка. Всю жизнь, длиной в лет шестьдесят пять, боявшись змей как огня, он решает на сей раз проявить мужество и победить именно эту. И тут выясняется, что страшная змея — просто веревка. Такая же история происходит и с реальным миром. Мир — как та змея — просто иллюзия.

Мне нравится сравнивать происходящее в мире с тем, что происходит с нами во сне. Когда мы видим сон, он реален для нас — вот мы, вот другие персонажи, сон хороший или плохой, когда же нам снится кошмар, нас могут даже убивать. И боремся мы во сне за жизнь по-настоящему. Пока длится сон, он для нас реален. Но когда пробуждаемся, мы говорим: «Ну и дела! Это просто сон, ничего такого на деле не происходило!» То же случается, когда мы пробуждаемся ото сна под названием «реальный мир».

 

Комментарии:

Чего бы вам хотелось больше: верить в свободу или обладать свободой, в которую вы всегда верили? Многие довольствуются верой вместо практического опыта и знания, которые в состоянии привести нас к постижению высшего естества, коим мы и являемся. Я рекомендую вам бросить привычку принимать вещи на веру и не довольствоваться ничем, кроме истины.

 






© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.