Посвящение. «Стать целителем — значит посвятить себя

«Стать целителем — значит посвятить себя. Не какой-то особой духовной практике, религии или набору жестких правил, но посвятить себя свое­му конкретному пути истины и любви. Это зна­чит, что ваша практика той истины и любви, воз­можно, изменится в ходе вашего путешествия по жизни. Существует много дорог в «Небеса», я ос­мелюсь сказать даже столько, сколько существу­ет душ, возвращающихся домой. Проследив ис­торию человеческого существа, мы могли бы найти многих тех, кто путешествовали до нас и обрели просветление. Многие из тех пройденных путей уже не известны человеческой расе в ны­нешнее время. Некоторые восстановлены, другие до сих пор утрачены. Но это не важно, ибо для возвращения домой постоянно пролагаются но­вые пути из глубин человеческой души, из каж­дой души и в каждое мгновение. Ты видишь, до­рогая, этот процесс. Это вечно обновляющийся процесс проявления созидательной силы изнутри тебя и любого другого. Именно это все приводит домой. Когда ты научишься целиком и постоянно пребывать в потоке того внутреннего созидатель­ного движения, тогда ты — дома. Это и есть дом».

Тесты

Как только вы решаете посвятить себя своему ис­тинному пути и определить приоритет в своей жизни, вы начинаете осознавать общий процесс, протекающий в вашей жизни. Этот жизненный процесс ведет вас по внутреннему ландшафту, который изменяет природу вашей индивидуаль­ной реальности. Вы начинаете видеть причины и следствия взаимодействий между вашей внут­ренней индивидуальной реальностью и «внеш­ним» миром.

Я была бережно ведома /своим высшим «я» и наставниками/ через последовательный про­цесс, назначенный помочь мне познать духовный закон. Довольно длительные периоды времени я посвящала сосредоточению и познанию природы

истины. Божественной воли и любви. После пе­риода сосредоточения на одном из этих принци­пов я ощущала себя как бы экзаменуемой. Я по­стоянно попадала в такие ситуации, где было очень трудно оставаться в истине, любви или да­же иметь крупицу идеи о том, что на это может быть Божья воля. Иногда казалось, что это мои наставники, ангелы или Боги, проверяют меня и я многое неспособна исполнить. Со временем могла видеть, что эти тесты составлены /с моего полного согласия/ сознанием, намного превосхо­дящим мое. Я частица того более великого созна­ния. В конечном счете я сама стала, в некотором смысле, составлять тесты. Мое маленькое эго обычно не хотело участвовать в этом. К позна­нию склонна более мудрая часть меня самой.

Первое, с чем вы столкнетесь, направив себя на свой путь, — это ваш страх.

Обращение со страхом

Страх — это эмоция, связанная с существовани­ем, оторванным от великой реальности. Страх — это эмоция отяжеленности. Страх — это проти­воположность любви, которая связана с единст­вом всего сущего.

Упражнение для выявления страха

Спросите себя: С чем связан наибольший страх в это время в моей жизни? На каких предположе­ниях в отношении реальности основан этот страх? Что в действительности так ужасает в про­исходящем? Все, чего вы пытаетесь избежать, связано с вашим страхом вовлечения эмоций. Ка­кие они? Глубоко внутри вас существует знание того, что вы сможете противостоять и пройти че­рез все.

Заглянув внутрь себя, вы ощутите побужде­ние уклониться от переживания всего, что связа­но с вашим страхом. Однако, если вы пойдете дальше и предадитесь вашей Божественной Иск­ре, вы увидите, что, возможно, вам необходимо встретиться с ним. И проходя через пугающее пе­реживание, вы будете преобразовывать страх в любящее сострадание. Это содержит в себе опыт умирания. Как сказал Эммануэль:

Суть не в разрушении страха, но в познании его природы и в том, чтобы видеть силу его менее могущественной,

чем сила любви. Это иллюзия.

Страх — это когда просто смотришь в зеркало

и корчишь гримасы самому себе.

Истина

Когда я поступила в Центр Фоэниция Патуорк и начала «работу на пути» в форме индивидуаль­ных сессий, группового взаимодействия и уча­стия в жизни духовной общины, я сразу же стол­кнулась с проблемой истины. Говорила ли я правду, или же просто убеждала себя в опреде­ленной действительности? Я изумлялась тому, насколько я приспособила для себя представле­ния, чтобы оправдать свое поведение и объяснить неприятные переживания в своей жизни. Моей основной защитой было обвинение кого-то друго­го. В какой мере это присуще вам? Рассматривай­те тонкости, а не то, что очевидно.

Постепенно, проверяя свое поведение, вы увидите, что причина и следствие действуют зна­чительно яснее, чем вы думали, и что вы на самом деле сами так или иначе создаете тот негативный опыт. Погребенные под теми болезненными по­рождениями, вы ощутите предрасположенность на самом деле прожить жизнь таким образом. Это называется «негативная предрасположенность». Моя негативная предрасположенность была ос­нована на двух вещах. Первое — это представле­ние о том, что жизнь в основе своей тяжела, мно­готрудна и преисполнена боли. Подобные системы представлений не являются общими, они очень конкретны для каждого человека.

Упражнение для выявления ваших негативных представлений

Например, составьте в отношении себя следую­щие утверждения:

«Все мужчины — _______. Все женщины — _______. Во взаимоотношениях мне причинят боль таким об­разом _______. Возможно, я заболею и умру из-за _______. Меня надуют следующим об­разом _______. Я потеряю _______ если не сделаю _______». Другой опорой моей негативной предрасположенности было негатив­ное удовольствие; то есть я действительно на­слаждалась негативными переживаниями.

Остерегайтесь, не обманывайте себя; незави­симо от того, сколько курсов вы прослушали и как много работали над собой, вы получите благо от ответов на эти вопросы. Мы всеимеем подобные модели, хотя они могут быть не столь явны­ми, как раньше.

Каждый подвержен этому на каком-либо уровне своей личности. Например, обвиняя кого-либо в своих проблемах /мать, отца, жену или мужа/, вы наслаждаетесь тем, что вы «хоро­ший», тогда как они «плохие». Негативное удо­вольствие имеет много вариаций и форм. Вы мо­жете действительно ощущать удовольствие от своей обиды, болезни или утраты. Большинство из нас склонны моделировать себя жертвой, по­скольку, будучи жертвой, мы всегда извлечем подспудную пользу. Оправдывая свою неудачу, мы утверждаем, что мы хорошие люди, которые могут осуществить это в жизни, если только кто-нибудь другой все не испортит. Прислушайтесь к своему удовольствию при оправдании чего-то не­выполненного вами, к утверждениям типа «Я хо­тел сделать это, но моя мать/отец/жена/муж не позволил мне, или у меня слишком болела спина, или у меня не было времени из-за того, что я должен столько работать». Все эти оправдания вмещают много негативного удовольствия. При­слушайтесь к себе в следующий раз, когда будете объяснять, почему вы чего-то не сделали. Вы пре­бываете в правде?

Почему мы, люди, должны себя так вести? Давайте рассмотрим этимологию негативного удовольствия.

Негативное удовольствие является искаже­нием естественного или позитивного удовольст­вия. Негативное удовольствие базируется на отделенности. Позитивное удовольствие базиру­ется на единении. Оно никоим образом не отде­ляет вас от других. Позитивное удовольствие ис­ходит из вашего центра, или сердцевины. Оно проистекает глубоко изнутри и ищет возможно­сти созидать. Оно исходит с побуждениями и энергиями, способными принести удовлетворе­ние. Негативное удовольствие возникает, когда изначальный созидательный импульс, исходя­щий с побуждением и энергией изнутри, искажа­ется или рассеивается и частично блокируется каким-либо образом. Это происходит главным образом через ранние детские переживания, ко­торые кристаллизуются в наших личностях. На­пример, ребенок тянется к красивой ярко-крас­ной горелке на кухонной плите. Мать шлепает его по руке прежде, чем он обожжется. Импульс удовольствия остановлен. Ребенок плачет. Сое­динение боли и удовольствия происходит подо­бным простым путем.

Существует много других более сложных де­тских переживаний, которые связывают нега­тивный опыт с удовольствием. Нам постоянно по­вторяется, что мы не можем быть теми, кто мы есть, мы не можем позволить течь своей жизнен­ной силе. Наш выбор остается за негативным удо­вольствием, потому что оно связано с изначаль­ным жизненным импульсом. Мы все еще ощуща­ем жизненный импульс. Даже если удовольствие негативно, это все-таки жизнь, это лучше, чем отсутствие движения и энергии, то есть смерть. Наш импульс искаженного удовольствия стано­вится привычным по мере нашего взросления.

Каждый раз, когда мы искажаем свой им­пульс удовольствия и не позволяем себе быть те­ми, кто мы есть, мы, в некотором смысле, умираем малой смертью. Следовательно, очи­стительный процесс предназначен для того, что­бы воскресить себя от каждой из тех малых смер­тей и возвратить полноценное удовлетворение энергии, движения и сознания, которое умножа­ет нашу созидательную силу.

Первые два года жизни в Центре Фоэниция Патуорк я провела, будучи предельно честной с собой, выявляя и отделяя негативное удовлетво­рение от позитивного, выясняя то, каким образом я создавала негативные переживания в своей жизни и почему. Я искала те ложные представле­ния или убеждения, на которых основывались мои действия.

Подобная работа полностью изменит вашу перспективу реальности, как это произошло со мной. Если, в конечном счете, вы ответственны за создание негативных переживаний в своей жизни, тогда вы можете изменить их и создать позитивные. Это будет действовать. Так было со мной, и прежние проблемы начинали уходить.

Божественная воля

После двух лет сосредоточения главным образом на том, чтобы жить, руководствуясь истиной на­сколько только возможно, я осознала, что у меня трудности с волей. То, как я использовала свою волю, создавало проблемы в моей жизни.

Воля была неустойчивой. Я изменяла свои решения. Я обнаружила внутри себя многие уровни «хотения» или волеизъявлений. Они есть у каждого из нас. Они исходят от защищающего­ся «я» и часто скрываются в воле внутреннего ре­бенка, подростка или юноши. Большинство из этих волеизъявлений преимущественно требова­тельны. Нашей воле необходимо расти. Глубоко внутри нас пребывает искра Божественной воли. Многие люди воспринимают Божественную во­лю вне их самих. Это значит, что им всегда нужно искать кого-то, кто сказал бы им, что делать. Это приводит к ощущению никчемности. Я нахожу, что искра Божественной воли существует в каж­дом человеке. Важно, чтобы вы уделили время поиску ее внутри себя. Она есть, вы не составля­ете исключения. Так или иначе, что значит сле­довать воле Бога? Определенно это не значит сле­довать Божьей воле, как она определена внешним авторитетом. Я решила выяснить это и осознала, что мне необходимо сонастроить все свои внутренние волеизъявления с внутренней искрой Божественной воли» Лучший путь к этому я нашла для себя в развитии позитивного исполь­зования воли в повседневной практике.

Я нашла прекрасный призыв из лекций-на­ставлений (полученных через Еву Пьерракоз /1957-80/, на которых была основана Патуорк). В нем говорилось:

Я вверяю себя воле Бога.

Я отдаю свое сердце и душу Богу.

Я достоин лучшего в Жизни.

Я служу лучшей цели Жизни.

Я — божественное проявление Всевышнего.

Я повторяла этот призыв каждый день по несколько раз. Я делала это каждый день в течение двух лет, пока для меня не стало очевидным, что я готова найти внутри себя Божественную волю.

Эммануэль сказал: «Ваша воля и воля Бога едины... когда что-либо приносит вам радость и наполненность, это воля Бога говорит через ваше сердце».

Проверьте ваше обращение с волей. Как мно­го вы «должны» в отношении себя согласно внут­реннему своду моралей? Как часто вы прислуши­ваетесь к желанию сердца и следуете ему? Сонастроив себя с вашей Божественной волей, вы можете, подобно мне, обнаружить, что настало время сосредоточиться на любви.

Любовь

Многие из нас имеют очень узкий взгляд на лю­бовь. Когда в течение следующих двух лет я была сосредоточена на том, чтобы нести любовь как только я могла и всегда, когда это необходимо, я обнаружила много форм любви, и все они утвер­ждали: «Я забочусь о твоем благополучии как только могу»; «Я чту твою душу и уважаю твой свет»; «Как твой собрат, путешествующий с то­бою по пути жизни, я признаю и доверяюсь твоей чистоте и свету». Вы начнете узнавать, что да­вать — это значит получать.

Труднее всего познать любовь к себе. Если вы не наполнили любовью себя, как вы можете нести ее другим? Любовь к себе требует практики. Мы все нуждаемся в ней. Любовь к себе приходит, когда вы живете, не предавая себя. Она прихо­дит, когда вы живете вашей истиной.

Необходимо взращивать любовь к себе. Вот два простых упражнения, которые помогут вам.

Найдите то, к чему вам легче всего ощутить любовь, например, маленький цветок, дерево, животное, работа или искусство. Затем сядьте и направьте на это вашу любовь. Проделав это не­сколько раз, посмотрите, можете ли вы распрост­ранить частицу своей любви на себя. Всякий, получивший такой ценный дар, как вашу лю­бовь, несомненно достоин быть любимым.

Другое упражнение: сядьте перед зеркалом на десять минут и ощутите любовь к человеку, которого видите в нем. Не будьте критичны к не­му. Мы так хорошо умеем, глядя в зеркало, нахо­дить мельчайший изъян. Здесь этого не требует­ся; это упражнение позволяет только позитивные комплименты. Если вы хотите ре­ального изменения, каждый раз, когда критику­ете себя, начинайте все снова. Проверьте, сможе­те ли вы делать это десять минут без всякой критики.

Вера

Оглядываясь назад после завершения того шес­тилетнего периода, я замечаю, что во мне про­изошли большие перемены. На протяжении дол­гого времени я равнялась на сильную веру в благотворную опеку вселенной. Вы тоже можете делать это. Постоянно стараясь унять свою тре­бовательную волю, сонастраивая ее с Божествен­ной волей, находя истину в любой ситуации и отвечая на эту ситуацию с любовью, вы будете развивать веру, веру в себя, веру в духовный за­кон, веру в единство вселенной, веру в то, что все происходящее в вашей жизни может быть сту­пенью к более полному пониманию, любви и ро­сту, ведущей, в конечном счете, к очищению себя в свете Бога.

Вера — это значит не оставлять свою истину, когда все внешние признаки говорят вам, что не­возможно быть истинным, но глубоко внутри вы знаете иное. Это не слепая убежденность. Это следование внутреннему побуждению осознать и следовать истине и любви насколько только воз­можно, даже если это страшно.

Когда Христос был на кресте, он имел веру убедиться в том, что он уже не ощущал своей веры. Он воскликнул: «Отче, зачем Ты Меня ос­тавил?». Он был предельно честен с собой. В тот момент он потерял свою веру. Он не скрыл этот факт и не пытался превратить его во что-то иное. Он проявил любовь к себе, честно выразив свою дилемму. Позже он вернул веру, когда произнес:

«Отче, в руки Твои предаю душу Мою».

Я наблюдала, что люди на духовном пути проходят несколько стадий веры. Сначала они начинают постигать связь причины и следствия. Они видят, что позитивные представления и по­зитивные действия приносят позитивное воздая­ние. Их чаяния начинают осуществляться. Они начинают утверждать в себе веру. «Это действу­ет!» — восклицают они с восторгом. Но через некоторое время они готовы проверить свою веру с более глубокого уровня. Возможно, они не осоз­нают это внутреннее решение проверить себя, поскольку это изменило бы природу испытания. Что происходит? Кажется, что все внешние под­тверждения процесса позитивной причины и следствия исчезают на какое-то время. Все начи­нает плохо складываться. Позитивная подпитка не приходит, и человек начинает колебаться. Прежний пессимизм показывает свою уродли­вую голову. Где духовный закон? «В конце кон­цов, это наверное был Pollyannaish взгляд на вселенную». Возможно, это произойдет и с вами.

Когда это случается в вашей жизни, это знак роста. Вы начинаете подходить к более протя­женным причинам и следствиям, как в своей жизни, так и в конечном счете к своей жизни как части эволюции человеческой расы. Воздаяние в виде каждого момента пребывания в истине ста­новится наслаждением жизни. Не ждите духов­ных «сладостей». Вы получаете их прямо сейчас. Пребывать только «здесь и сейчас» — значит при­нимать медленный процесс человеческой эволю­ции, принимать свою нынешнюю ограничен­ность как совершенство.

Обращение со временем

Вера помогла мне решить всегда насущную для меня проблему — делать вещи вовремя. Однаж­ды я спросила мою маму, в чем у нее со мной было больше всего трудностей, когда я росла. Она от­ветила: «Всегда, когда ты хотела чего-то, ты дол­жна была получить это прямо сейчас».

Эти несколько предыдущих лет я училась терпению и, наконец, начала понимать, что оно для меня значит. Вот мысль, которая может ра­ботать и в отношении вас. Проявление терпения является непосредственным свидетельством ве­ры в Божественный план. Это признание, что все, происходящее с вами сейчас, справедливо, по­скольку вы сами это создали. Это значит также, что вы можете изменить ныне существующее че­рез свои собственные усилия по преобразованию. Нетерпеливость, в конечном счете, указывает на то, что вы не верите, что можете создать желае­мое. Это есть отсутствие веры в себя и в Божест­венный план. Чтобы проявить желаемое вами на физическом плане, необходимо время. Чтобы по­мочь себе принять это, я определила для себя сле­дующее утверждение: «Я хочу чтить свое пребы­вание на физическом плане, почитая время, необходимое для того, чтобы завершить здесь что-либо». Очевидная замедленность между про­явлением причины и следствия, встроенная в этот план, имеет основание. Нам необходимо уметь ясно видеть связь причины и следствия во взаимодействиях, которые для нас непонятны. В конечном счете, эти взаимодействия проявляют­ся между теми частями нас самих, которые еще не объединены.

Сила

В некоторый момент своего обучения целительству у меня внезапно увеличился поток силы че­рез руки. Это сопровождалось тем, что я воспри­няла как новое проявление руководства. Я работала с человеком, у которого был инфициро­ван палец на ноге. Из моих рук через палец ноги пациента направлялись очень сильные сине-се­ребряные вспышки света. Я держала руки на рас­стоянии около одного дюйма от пальца ноги. Па­циентка при этом закричала от боли из-за увеличения потока энергии. Изменив положение рук, я смогла пропустить через них мягкую бе­лую дымчатую энергию. Это устранило всю боль. Наставники указали, чтобы я переключилась от одного к другому. Я устала, а почти каждые пят­надцать минут наставники побуждали меня к ра­боте с той женщиной. В этом, похоже, была край­няя необходимость. Результаты тех коротких целительств были могущественными. Никакой инфекции и необходимости оперировать. Я была восхищена и обратилась к целителю, обучавшей меня: «Через меня проходило столько силы!». Она ответила: «Хорошо, что из этого; ты хочешь исцелять любовью или силой?» Я решила, что была не готова к такому большому потоку силы че­рез себя. Я слишком ликовала, будто восклицая:

«Эй! Посмотрите на меня!». Я оттолкнула на­ставников. Я не работала с ними, пока не прошло с тех пор два года. Затем я была готова. Я больше узнала о любви. Позже я поняла, что со мной работали тогда духовные хирурги с пятого уров­ня.

Вера, утвержденная на истине, Божествен­ной воле и любви, приносит силу. Эта сила исхо­дит из глубины индивидуальности, из внутрен­ней Божественной искры. Сила — это результат настройки, соединения и раскрытия внутренней Божественной искры. Она приходит из сердцеви­ны индивидуума, или из того, что мой наставник Хейоан Святая Святых. Обладать силой — зна­чит пребывать в центре своей сущности.

Сила приносит вам способность находиться в необусловленной любви, то есть возвращать все, что приходит к вам, с любовью, без измены свое­му «я». Вы сможете делать это/только если преж­де возлюбите себя и пребудете в истине, то есть останетесь честны по отношению к себе и к тому, что окружает вас, посвящая себя постижению любви. Если вы отвергаете свои негативные реакции, просто подавляяих, вы не находитесь в люб­ви к себе и другим. Если вы ощущаете и изучаете эти реакции, вы создаете пространство для тече­ния вашей любви. Вы освобождаете себя для дви­жения в сферу любви внутри себя. Необуслов­ленная любовь позволяет в нашей жизни действовать милосердию.