Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:3).

Катехезис. Воскресение 9-10

«О Боге Отце»

Сегодня мы вновь изучаем Гейдельбергский катехезис. Воскресение 9 и 10.

Изучая символ веры, мы соприкасаемся с первым нашим исповеданием, которое касается Бога Отца. Такое знание Бог является основой нашего вероисповедания.

Без Бога мы не познали бы Его любовь к нам и не встретились бы с Сыном Его Иисусом Христом.

Когда мы говорим о Боге Отце, то во что мы веруем?

Во-первых, мы веруем в то, что Бог сотворил небо и землю из ничего и сегодня Он также управляет всем Своим творением так, как Ему угодно.

Книга Библии начинается со слов: «В начале сотворил Бог небо и землю» Бытие 1: 1.

Библия не описывает происхождение Бога и подготовку к творению неба и земли.

Писание дает нам ясные указания на то, что Бог был изначала.

И Этот Бог сотворил наше небо и землю из ничего.

Мы читаем о сотворении мира так: «Сказал Бог…» и «Стало так».

Это прямое указание на то, что наша земля и небо были сотворены из ничего.

Псалмы говорят нам: «Бог наш на небесах; творит все, что хочет» Псалом 113: 11.

Здесь псалмопевец говорит о Божьем всемогуществе и Его суверенности.

Над Богом не властно ничто.

Желанием Бога было сотворить этот мир. И Он сделал так, как захотел.

В этом суверенность Божия.

Он сотворил этот мир из ничего. И в этом всемогущество Божие.

Описывая сотворение человека, Писание указывает на то, что человек был сотворен из праха земного (Бытие 2: 7).

Сначала Бог сотворил землю, а затем из праха земного сотворил человека.

Человек такое же творение, как и все остальное. Поэтому он не может быть выше Бога, он не может быть над Богом. Человек не имеет суверенитет от Бога.

Мы сотворены Богом, и мы зависим от Него.

Но Бог не оставил этот мир, сегодня Он действует в этом мире.

Бог также творит то, что хочет.

Он поступает со всем Своим творение так, как Ему угодно.

Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: " мы Его и род"» (Деяния 17: 24-28).

Апостол Павел говорит о том, что именно Бог призвал нас к бытию, и существуем мы лишь Его промыслительным попечением и водительством.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1: 3).

В начале времен Бог призвал этот мир к существованию и сегодня Он хранит его Словом Своим от разрушения и гибели до особого дня пришествия Иисуса Христа.

Таким образом, нужно отметить, что все в этом мире происходит не случайно, а согласно волеизволению Бога Творца.

Итак, Бог сотворил этот мир. Он сотворил его из ничего. И сегодня и завтра, этот мир всегда будет находиться под властью и суверенитетом Божьим.