Времена молитв

У каждой молитвы есть определенное время, в которое она должна совершаться.

Аллах говорит в Коране:

﴿ إ ن ا ل ص ل ا ة ك ا ن ت ع ل ى ا ل م ؤ م ن ي ن ك ت ا ب ا م و ق و ت ا ﴾

«Воистину, молитва предписана верующим в определенное время». Сура «ан-Нисаъ», 103.

В самом Коране указывается на эти различные времена.

Аллах Всевышний сказал:

﴿ و أ ق م ا ل ص ل ا ة ط ر ف ي ا ل ن ه ا ر و ز ل ف ا م ن ا ل ل ي ل ، إ ن ا ل ح س ن ا ت ي ذ ه ب ن ا ل س ي ئ ا ت ، ذ ل ك ذ ك ر ى ل ل ذ ا ك ر ي ن ﴾

«Совершай молитву в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния. Это - Напоминание для поминающих». Сура «Худ», 114.

В суре «аль-Исраъ» говорится:

﴿ أ ق م ا ل ص ل ا ة ل د ل و ك ا ل ش م س إ ل ى غ س ق ا ل ل ي ل ، و ق ر آ ن ا ل ف ج ر إ ن ق ر آ ن ا ل ف ج ر ك ا ن م ش ه و د ا ﴾

«Совершай молитву с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях». Сура «Аль-Исраъ», 78.

А также в суре «Та Ха»:

﴿ و س ب ح ب ح م د ر ب ك ق ب ل ط ل و ع ا ل ش م س و ق ب ل غ ر و ب ه ا ، و م ن آ ن ا ء ا ل ل ي ل ف س ب ح و أ ط ر ا ف ا ل ن ه ا ر ل ع ل ك ت ر ض ى ﴾

«… и прославляй хвалой своего Господа перед восходом солнца и перед его закатом, славь его в течение ночи, а также в начале и конце дня. Быть может, ты останешься доволен». Сура «Та Ха», 130.

«Прославлять Господа» перед восходом солнца относится к утренней, а после захода – к послеполуденной молитве, как об этом передано в двух «Сахихах».

Сообщается, что Джарир ибн ‘Абдуллах аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды ночью) мы сидели с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и посмотрев на луну он сказал:

﴿ إ ن ك م س ت ر و ن ر ب ك م ك م ا ت ر و ن ه ذ ا ا ل ق م ر ، ل ا ت ض ا م و ن ف ي ر ؤ ي ت ه ، ف إ ن ا س ت ط ع ت م أ ل ا ت غ ل ب و ا ع ل ى ص ل ا ة ق ب ل ط ل و ع ا ل ش م س و ق ب ل غ ر و ب ه ا ف ا ف ع ل و ا ، ث م ق ر أ ه ذ ه ا ل ا ي ة

«Поистине, вы увидите вашего Господа, как видите эту луну, и вам это не повредит. Поэтому, если сможете, не пропускайте молитву перед восходом и заходом солнца», и затем он прочитал вышеупомянутый айат». Этот хадис передали аль-Бухари 554, 573, Муслим 633, ат-Тирмизи 2554, Абу Дауд 4729, Ибн Маджах 177 и Ахмад 4/10.

Это те времена молитв, на которые есть указания в Коране.

Что же касается Сунны, то в ней определяется и разъясняется их приметы следующим (образом):

1) Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет Аллах доволен ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ و ق ت ا ل ظ ه ر إ ذ ا ز ا ل ت ا ل ش م س ، و ك ا ن ظ ل ا ل ر ج ل ك ط و ل ه م ا ل م ي ح ض ر ا ل ع ص ر ، و و ق ت ا ل ع ص ر م ا ل م ت ص ف ر ا ل ش م س ، و و ق ت ص ل ا ة ا ل م غ ر ب م ا ل م ي غ ب ا ل ش ف ق ، و ق ت ا ل ع ش ا ء إ ل ى ن ص ف ا ل ل ي ل ا ل ا و س ط ، و و ق ت ص ل ا ة ا ل ص ب ح م ن ط ل و ع ا ل ف ج ر و م ا ل م ت ط ل ع ا ل ش م س ، ف إ ذ ا ط ل ع ت ا ل ش م س ف أ م س ك ع ن ا ل ص ل ا ة ، ف إ ن ه ا ت ط ل ع ب ي ن ق ر ن ي ش ي ط ا ن ﴾ ر و ا ه م س ل م.

«Время полуденной молитвы начинается с того момента, как солнце прошло зенит, и продолжается до того, как длина тени человека станет равна его высоте. Оно продолжается вплоть до наступления послеполуденной молитвы. Время послеполуденной молитвы длится до тех пор, пока не пожелтеет солнце. Время закатной молитвы продолжается вплоть до исчезновения вечерней зари. Время вечерней молитвы длится до середины ночи. А время рассветной молитвы от начала рассвета и длится до восхода солнца. А когда будет восходить солнце, то воздерживайтесь от молитвы, поскольку она восходит меж рогов шайтана». Этот хадис передали Муслим 612, Абу Дауд 396, ан-Насаи 1/260.

2) Передают, что Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Джибрил явился к пророку и сказал ему:

﴿ ق م ف ص ل ه ، ف ص ل ى ا ل ظ ه ر ح ي ن ز ا ل ت ا ل ش م س ، ث م ج ا ء ه ا ل ع ص ر ف ق ا ل: ق م ف ص ل ه ، ف ص ل ى ا ل ع ص ر ح ي ن ص ا ر ظ ل ك ل ش ئ م ث ل ه ، ث م ج ا ء ه ا ل م غ ر ب ف ق ا ل: ق م ف ص ل ه ، ف ص ل ى ا ل ع ش ا ء ح ي ن غ ا ب ا ل ش ف ق ، ث م ج ا ء ه ا ل ف ج ر ح ي ن ب ر ق ا ل ف ج ر ، أ و ق ا ل: (س ط ع ا ل ف ج ر ﴾ ث م ج ا ء ه م ن ا ل غ د ل ل ظ ه ر ف ق ا ل: ق م ف ص ل ه ، ف ص ل ى ا ل ظ ه ر ح ي ن ص ا ر ظ ل ك ل ش ئ م ث ل ه ، ث م ج ا ء ه ا ل ع ص ر ف ق ا ل: ق م ف ص ل ه ، ف ص ل ى ا ل ع ص ر ح ي ن ص ا ر ظ ل ك ل ش ئ م ث ل ي ه ، ث م ج ا ء ه ا ل م غ ر ب و ق ت ا و ا ح د ا ل م ي ز ل ع ن ه ، ث م ج ا ء ه ا ل ع ش ا ء ح ي ن ذ ه ب ن ص ف ا ل ل ي ل ، أ و ق ا ل: (ث ل ث ا ل ل ي ل ﴾ ف ص ل ى ا ل ع ش ا ء.
ث م ج ا ء ه ح ي ن أ س ف ر ج د ا ف ق ا ل: ق م ف ص ل ه ، ف ص ل ى ا ل ف ج ر ، ث م ق ا ل: (م ا ب ي ن ه ذ ي ن ا ل و ق ت ي ن و ق ت ﴾ ر و ا ه أ ح م د و ا ل ن س ا ئ ي و ا ل ت ر م ذ ي.

Встань и молись». И они совершили полуденную молитву, когда солнце минуло зенит. Затем он явился к нему для совершения послеполуденной молитвы и сказал: «Встань и помолись», и они совершили послеполуденную молитву, в то время когда длина тени предмета была подобна его длине. Затем он пришел на закате (солнца) и сказал: «Встань и молись». Вечернюю молитву они совершили когда исчезли сумерки. Затем он пришел на рассвете (или он сказал: «Рассвет был ясен»).

Затем Джибрил явился в полдень на следующий день и сказал: «Встань и помолись», и они совершили полуденную молитву, когда длина тени предмета была равна ее высоте. Потом он пришел для совершения послеполуденной молитвы и сказал: «Встань и помолись», и они совершили молитву, когда тень предмета была два раза длинее (самого предмета). Затем он явился в то же самое время (как и в предыдущий день) для совершения закатной молитвы. Затем он явился для ночной молитвы после того, как прошла половина ночи (или он сказал: " третья часть ночи") и они совершили вечернюю молитву. Затем он явился к нему, когда небо сильно засияло, и сказал: «Встань и молись», и они совершили утреннюю молитву. Затем (Джибрил) сказал: «То, что между этими двумя временами и есть время (молитв)». Этот хадис передали Ахмад 1/333, ан-Насаи 1/263 и ат-Тирмизи 149.[18]

Аль-Бухари сказал: «Это самое достоверное сообщение о временах молитв».

Время полуденной молитвы / зухр /

Предыдущие два хадиса поясняют, что (время) полуденной молитвы начинается, когда солнце проходит зенит и продолжается, пока тень отбрасываемая от предмета не становится приблизительно такой же длины, как высота самого предмета. Если же слишком жарко, то желательно задержать полуденную молитву, пока не станет прохладнее. Это делается для того, чтобы сохранить смирение и благоговение (во время совершения) молитвы. Если подобных причин нет, то нужно совершить молитву в начале ее времени. Это мнение основано на следующем:

1) Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ ك ا ن ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م إ ذ ا ا ش ت د ا ل ب ر د ب ك ر ب ا ل ص ل ا ة ، و إ ذ ا ا ش ت د ا ل ح ر أ ب ر د ب ا ل ص ل ا ة ﴾ ر و ا ه ا ل ب خ ا ر ي.

«Если было слишком холодно, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился рано, а если было слишком жарко, то он ждал, пока не станет прохладнее». Этот хадис передал аль-Бухари.

2) Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ ك ن ا م ع ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ف ي س ف ر ف أ ر ا د ا ل م ؤ ذ ن أ ن ي ؤ ذ ن ا ل ظ ه ر ف ق ا ل: أ ب ر د ، ث م أ ر ا د أ ن ي ؤ ذ ن ف ق ا ل: أ ب ر د ، م ر ت ي ن أ و ث ل ا ث ا ، ح ت ى ر أ ي ن ا ف ي ا ل ت ل و ل ث م ق ا ل: (إ ن ش د ة ا ل ح ر م ن ف ي ح ج ه ن م ، ف إ ذ ا ا ش ت د ا ل ح ر ف أ ب ر د و ا ب ا ل ص ل ا ة ﴾ ر و ا ه ا ل ب خ ا ر ي و م س ل م.

«Мы были с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке. Когда муаззин захотел призвать на молитву, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Подожди, пока не станет прохладнее” и это повторилось два или три раза, пока мы не увидели тени холмов. Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сильная жара от благоухания ада. Если жара становится слишком сильной, то задержите молитву, пока не станет прохладнее”». Этот хадис передали аль-Бухари 539, Муслим 616, Абу Дауд 401, ат-Тирмизи 158.