Автономное, уникальное явление древнего мира;

Признавала или допускала существование богов (постепенно освобождалась из-под влияния мифа и религии);

Космоцентризм (на поздних этапах - антропоцентризм);

Именно античная философия стала основой всей последующей западноевропейской философии и заложила основы законов мышления современного человека.

Периодизация:

Досократический (доклассический) период – 7- 5 вв. до н.э. – поиск первоначала мира, объяснение явлений природы, космоцентризм.

Представители: Милетская школа, Гераклит Эфесский, Элейская школа, Пифагор, Демокрит и др.

Классический период (5 – 4 вв. до н.э.) – время расцвета древнегреческой философии. Поворот от космоцентризма к антропоцентризму, создание всеобъемлющих философских систем.

Представители: Сократ, Платон, Аристотель.

Эллинистическо-римский период

(3 в. до н.э. – 5 в. н.э.) – период логического завершения ранее заложенных идей и упадка античной философии.

Представители:

Школы киников, стоиков, скептиков, философия Эпикура, неоплатонизм и др..

Милетская и элейская школы Др. Греции.

Милетская школа

Представители – Фалес Милетский, Анаксимен, Анаксимандр.

Особенности – поиск единого первоначала, из которого возник окружающий мир, мифологичность.

Этим первоначалом считали вполне конкретные чувственные образования (природные стихии), поэтому её относят к «наивному» материализму.

Все представители занимались также естественными науками, обладали энциклопедическими познаниями.

Фалес Милетский
(640-560 гг. до н.э.)

Один из «Семи мудрецов»;

Считал, что основа всего сущего – вода («архэ»).

Сделал ряд математических открытий.

Анаксимен

Считал, что все тела (в том числе и плотные) произошли из воздуха, путем его сгущения.

Анаксимандр (610-540 гг.до н.э.)

Считал, что всё произошло из «апейрона».

Апейрон – вечная, неизмеримая, бесконечная и безкачественная субстанция, из которой всё возникло, всё состоит и в которую всё возвратится.

Но, родившись из вечной стихии, вещи сами по себе не вечны, и поясняется это тем, что «апейрон мстит» своим созданиям за отделение от себя, за индивидуализм.

Гераклит Эфесский
(конец 6- нач. 5 в до н.э.)

Идеалист, один из основоположников диалектики.

Получил прозвище «плачущий».

В основе этого мира, согласно Гераклиту, находится Логос – высший духовный, божественный закон, Мировой Разум, который, одновременно, является духовным огнём. Мир Логоса предшествует нашему миру.

Душа человека – частица мировой души, Логоса, и имеет ту же огненную природу.