Металлорган или функция

Рудольф Штайнер по-новому представил эти связи планеты, металла и органа или конкретных процессов в человеке на осно­ве своих духовнонаучных исследований в форме, соответствующей нынешнему созна­нию. В результате этого получаются сле­дующие связи:

На основе этого подчинения металлов осуществляется их терапевтическое примене­ние.

Однако следует указать на то, что кроме связи с органами существует связь метал­лов с определенными функциями, охватыва­ющая всего человека.

Вначале может быть непонятно, что суб­станции вроде свинца или серебра должны играть большую роль в человеческом орга­низме, так как их вроде нельзя найти в до­статочном количестве. Только железо и медь играют как вещества важную роль в челове­ке. По решающей является специфическая динамика, живущая в субстанции как дей­ственная сила. Можно легко показать, на­пример, во время еды, что с субстанцией и своеобразием ее воздействия неразрывно связаны как (физические, так и ДУШЕВНО-ДУХОВНЫЕ процессы. Некоторые металлы или элементы действуют как силы в сфере чисто динамического, некоторые, как железо и медь, доходят до вещества. Здесь имеются плавные переходы. Для применения этих ме­таллов в терапии поэтому редко будет не­обходимо применять грубо материальные до­зы. В большинстве случаев соответствующие металлы раскрываются в своих динамических воздействиях, как это возможно путем гомео­патического процесса потенцирования или посредством раскрытия металла через расте­ние (вегетабилизированные металлы, см. вы­ше). Только тогда достигают процессуаль­ного воздействия, о котором идет речь.

Если непредвзято рассматривать челове­ка (до определенной степени это изображе­ние относится и к животному), то можно кон­статировать, что есть процессы, благодаря которым возникает новая живая субстанция, как это имеет место прежде всего в период роста. Но в то же время существует проти­воположный процесс: вещества постоянно выпадают из жизненных связей и становятся минерально-мертвыми, как это можно видеть, например, при образовании зубов или кос­тей. Вначале названный процесс ведет к жизни, он создаст живую субстанцию. Про­тивоположный процесс ведет из жизни в смерть, создает минеральную субстанцию. Эти два противоположных процесса, по-настоящему полярных, постоянно происходят в человеке. Само собой разумеется, что пер­вый преобладает в юности, второй — в ста­рости и ведет в конце концов к смерти.

Эти два процесса являются выражением противоположных воздействий серебра и свинца.

Также, как Луна является ближайшей к Земле планетой, так серебро, серебро, как лунный ме­талл, охватывает в своей динамике ближай­шие, выходящие за пределы земных законо­мерностей процессы. Это жизненные про­цессы, имеющие принципиально космическое происхождение. То, что они вообще имеют сферу действия, связано с сущностью сереб­ра. Поэтому серебру подчиняются процессы оживления и регенерации, в широком смыс­ле процессы созидания. Это относится не только к функции непосредственных органов воспроизведения, связь которых с Луной еще отчетливо видна па примере менстру­ального цикла, но к новообразованию тка­ней в целом.

Но жизнь может развиваться только в водной среде, никогда в твердой пли крис­таллической. Поэтому воздействие серебра почти идентично способности организма пра­вильно управлять водными процессами. В остальном связь Луны с содержанием воды на Земле вне человека широко известна (на­пример, воздействие приливов и отливов).

Как органическое образование серебру и со­ответственно Луне подчиняется мозг. Он ранее всего завершил свое формирование и благо­даря этому является старейшим органом. Именно из-за того, что непосредственные формообразующие силы относительно рано по времени и почти полностью покинули его, нервные клетки уже вскоре после рождения становятся неспособными к делению, почти умершими. Поэтому мозг выполняет функцию отражения, что также типично для процесса серебра. Благодаря этому может возникнуть восприятие. Эти полярные, то есть противо­положные области воздействия оживления и регенерации, с одной стороны, и образования мозга, с другой, типичны для процессов се­ребра.

Свинец противостоит серебру не только по многим своим физическим и химическим свойствам, но и в отношении процессуаль­ного воздействия на организм. Это обуслав­ливает ограниченность жизни. Благодаря воздействию свинца живые субстанции пе­реводятся в твердое состояние минералов. Тем самым высвобождаются одновременно действующие в живой субстанции эфирные силы — и образуют основу духовных про­цессов. По старым воззрениям Сатурн, со­ответствующий свинцу, изображался как ис­ходный пункт сил смерти. Скелет человека является результатом и образом смерти. На­конец, возможностью свободно распоряжать­ся духом человек обязан действующему в его организме процессу умирания, способст­вующему одновременно в силу необходи­мости затвердеванию, минерализации живо­го, либо омертвлению его.

Если бы в человеке действовали только эти два процесса, то он мог бы лишь коле­баться между жизнью и смертью. Но тогда не было бы основы для деятельности души. Для этого оба этих процесса должны пойти дальше.

«Оживленные» благодаря процессу се­ребра вещества должны быть поставлены на службу всего организма и не могут разви­вать собственную жизнь. Они должны быть выведены навстречу более высокой функции. Процесс, который способствует этому, иден­тичен Меркурию. С давних пор в Меркурии видят силы посредничества. Меркурии, по­сланник богов, является посредником между небом и землей, между высшими духовными сущностями и человеком, а также между различными сферами. Поскольку здесь пред­ставлен древний принцип лечения, то многие болезни основаны на недостаточном посред­ничестве: в одном месте излишек чего-то в вещественном или процессуальном отноше­нии, в другом этого недостаточно. Так мо­гут возникнуть застойные явления, процесс Меркурия их растворяет и ведет дальше. Поэтому в древности Меркурии и был богом купцов, ведь их задачей было перевозить что-либо с места изобилия в те области, где этого не хватает. В высшем смысле это дей­ствительно врачующая деятельность, почему Меркурии был одновременно богом врачей.

Как орган из сил Меркурия образуется легкое. Оно служит в процессе вдыхания и выдыхания силам оживляющим и умерт­вляющим. Этим типично животно-человече­ским процессом дыхания дана основа для высшей душевной жизни, выходящей за пределы биологической вегетативной жиз­ни.

В то время, как процесс свинца овладе­вает границей между живым и мертвым, минеральным, олово, как и ртуть, находится ступенью выше над действием полярности свинец-серебро. Сферой действия процесса олова поэтому является не твердое и даже не минеральное состояние; это полутвердое состояние, типичное для органических суб­станций. Соли, как известно, выкристалли­зовываются из раствора, переходя из жид­кого в твердое состояние. При этом нет про­межуточных ступеней или постепенных пе­реходов. В органическом мире, напротив, есть всевозможные полутвердые промежу­точные состояния, консистенции вязкого ме­да, желе, хряща и тому подобного. Кристалл соли выражает не только результат сил смер­ти, но и материальные силы, воздействие ко­торых проявляется в форме кристаллов. По­этому чаще всего вещество определяется по форме кристалла. В противоположность этому полужидкое состояние открыто для воздействия других сил, не следующих из своеобразия вещества. Это сформирование, лепка органического материала происходит благодаря силам олова.

Орган, который образуется под воздейст­вием сил олова, это печень. Ее консистен­ция, например, типична для полутвердого состояния. Печень связана также с овладени­ем водой. Поэтому процесс олова воздейству­ет также и на содержание воды, и все же со­вершенно иным способом, чем это было опи­сано в меркур-процессе: олово организует во­ду, а меркур приводит ее в движение, напри­мер, при застойных явлениях.

Благодаря третьей полярности, а именно медь-железо, то, что было достигнуто в преж­них процессах и что было создано из суб­станций, приводится к зрелости и развитию, так что организм благодаря этому открыва­ется для душевной деятельности.

Медь находится на созидательной сторо­не обмена веществ. Ее значение не в созда­нии живой субстанции — это задача процес­са серебра — но в ее «созревании», так что вещества могут быть одушевлены и дух может воспользоваться ими. Оживленная пе­ченью, но «только» витализированная суб­станция должна быть так изменена, чтобы воспринимать душевные и духовные импуль­сы. Это происходит благодаря деятельности почечно-надпочечной системы; это органы, соответствующие меди. Благодаря медному процессу, действующему через почечную систему, «созревает» живая субстанция и становится способной к ощущению. Тем са­мым человек может вместить в себя душев­ное тело.

Из всех семи металлов наиболее извест­но физиологическое значение железа, потому что оно довольно часто выступает и мате­риально. Однако есть различные формы сос­тояния и места действенности железа. Имен­но в этом непрерывном переходе от нема­териальных, чисто динамических воздейст­вий до материи можно осознать значение железа для человека. Это металл инкарна­ции, то есть он создает необходимое соединение духа и души с телом, он являет на Земле дух человека.

Благодаря процессам, связанным с желе­зом, человек получает активность, мужество и энергию. Органом, подчиняющимся этим процессам, а также железу и Марсу, явля­ется желчный пузырь, причем имеется в ви­ду процесс образования желчи в печени.

Три упомянутые полярности связываются и возвышаются с помощью золота. Это самый всеохватывающий металл и он объединяет в себе существенные свойства других шести металлов в возвышенной форме. Это центр противоположностей, как и Солнце в центре планетарной системы — как и сердце явля­ется центром всего человека, в котором урав­новешиваются полярности. На этом непосред­ственном верном ощущении основывается превосходство и ценность золота. Оно охва­тывает в гармонии максимально возможные полярности. Как подлинно королевский ме­талл, оно является символом пути развития и цели человека и человечества.

Эти семь металлов образуют единство, микрокосм под названием человек, являю­щийся отражением макрокосма, что можно реально охватить следующим образом.