В монастыре

Метод поиска волосатых применим в большом городе, например,

миллионного населения. В очень маленьких городах волосатых трудно

найти, или, возможно их вовсе нет. Однако, есть и другой алгоритм

поиска ночлега, применимый в старинных городах, где есть монастыри.

Для этого надо узнать у людей, где находится монастырь. До 1917 года в

России было свыше 1100 православных монастырей, сейчас действует и

восстанавливается не менее 300. Придя в монастырь, надо сказать, что

ты паломник, и попроситься переночевать. В монастыре очень легко

остаться на 1-2-3 ночи, для этого, как правило, нужно иметь паспорт и

паломнический вид (например, для мужского пола длинные волосы, борода

и т.п. одобряются, а ирокез, серьга в ухе, анархические черные

платочки не рекомендуются). В монастырях имеются различные виды работ,

и желательно принять участие в оных, особенно если останавливаешься

дольше, чем на одну ночь. Работа может быть такой: пилить и колоть

дрова, копать поле, сажать (выкапывать) картошку, другие сельхозработы

на поле, перемещать с какой-то целью тяжелые предметы, скажем мешки с

цементом, работа на кухне и др. Может и не быть никакой работы, если

сегодня воскресенье или церковный праздник, а также если мы

вписываемся всего на одну ночь. В монастырях 2-3 раза в день вкусно (и

бесплатно) кормят. Также рекомендуется посещать церковную службу

(утром и вечером). Больше общайтесь с другими паломниками, это бывают

очень интересные люди, приезжающие порой за тысячи километров. Бывают

и такие, которые по нескольку месяцев проводят в монастыре. Кроме

того, общение с паломниками позволяет быстро выяснить порядки и обычаи

монастыря, которые в каждом свои. Необходимо узнать, гае происходит

церковная служба, к кому обращаться по поводу ночлега, где кормят, где

и кто распределяет " послушание" (т.е. работу), какой распорядок жизни

в монастыре и пр..

> {В Оптиной Пустыни (монастырь около г. Козельска Калужской обл.)

еженощно останавливаются многие десятки паломников. Для вписки на

1-2-3 ночи надо обратиться к отцу Роману (его все знают, его можно

найти после вечерней службы и ужина на вахте, при входе). Он может

задать вопросы, например: " откуда ты", " в какой храм ходишь", " давно

ли причащался" и др. Тебя вписывают сначала в буквальном смысле, в

амбарную книгу, куда заносятся данные паспорта и прочие сведения, - а

потом ты идешь в скит (в 100 метрах от монастыря), где тебе показывают

койку. Если ты хочешь продлить свою вписку по окончании 3-х дней, - до

8-ми месяцев, - тебе понадобится другой батюшка, отец Тихон, который

поговорит с тобой и может вписать, а может и отказать. В случае успеха

ты отправишься в местное отделение милиции и зарегистрируешься более

основательно. Это все касается паломников-мужчин, а паломники-женщины

обращаются в специальную женскую (бесплатную) гостиницу при монастыре,

где их устраивают особо, в некоторые дни бывает переполнение

паломниками и вписка предоставляется безо всякой регистрации в храме,

на полу на тюфяках. Подъем в Оптиной часов в 6, потом утренняя служба,

а около 8 утра, сразу после нее - сбор по поводу работы. Приехавшие

только на 1 день (ночь) могут не работать. Обед - в 14 часов (в

трапезной или по месту работы, например на поле), ужин - после

вечерней службы, примерно в 20-21 час. Присутствие на вечерней службе

рекомендуется (длится она часа четыре, так что быстро утомляющиеся

могут приходить к середине). От монастыря до города около раза в день

ходит бесплотный автобус}.