Невыдуманные истории

Из огромного числа откликов читателей я выбрал несколько писем, которые не только интересны по содержанию, но и дополняют поднятую тему.

Письма убедительно подтвердили, что энергетический вампиризм существует повсеместно. Он рушит семьи, заставляет уйти с любимой работы, толкает на преступления и лишает здоровья.

Основной темой в письмах читателей звучала просьба о помощи. Помочь можно советом, примером и опытом. В этой книге достаточно материалов для этого. Справиться с проблемой вампиризма человек должен сам, перестроив свои мысли, чувства и поступки в другой режим, в другое качество. Читайте и перечитывайте книгу (вдруг что‑ то ускользнуло от вашего внимания), здесь вы найдете ответ на любой вопрос, связанный с вампиризмом. Пусть письма, публикуемые ниже, помогут вам найти спасительное слово, мысль или осветят спасительным лучом надежды.

Хотелось бы, чтобы в ваших письмах было больше примеров о том, как вы справились с проблемами, как отступили от вас болезни. Мне интересны письма, в которых вы описываете непонятные случаи и истории, произошедшие с вами.

Письмо первое.

Здравствуйте, Человек,

говорящий языком звезд!

Впервые пишу автору книги. Потому что знакомство с ней произошло при весьма любопытных обстоятельствах.

Я давно уже верю в Судьбу. Сначала олицетворяла ее с образом строгой мамочки, которая крепко держит в руках свое неразумное чадо и тащит его по ухабам жизни туда, куда ей угодно. Попытался ребенок освободиться, залез в незапланированную лужу – получай оплеуху. Всякая инициатива пресекается на корню. Сопротивление бесполезно.

Потом решила, что образ получился слишком мягким и появилось сравнение с начальником тюрьмы. Была даже мысль написать книгу под названием «Сорок лет тюремного заключения». Триллер с крутым сюжетом и элементами мистики, но без капли фантазии. Правду, одну только правду на примере собственного бытия. Чего только не предпринималось, чтобы из этой тюрьмы вырваться: и подкопы, и подкупы, и побеги – все бесполезно. Оставалось только одно: стать примерным заключенным, начищать до блеска кандалы и участвовать в художественной самодеятельности. И вот когда я это поняла и подчинилась всем приказам – полегчало, и на горизонте замаячил блеклый свет амнистии.

Встреча с Вашей книгой – это очередной приказ Руководства, который я просто не могла не выполнить. Дело было так.

Вчера, взяв последние деньги, я целеустремленно направилась в магазин за продуктами. Магазин рядом с домом. Я прекрасно знаю к нему дорогу, но, словно во сне, прохожу мимо распахнутой двери и останавливаюсь на другом конце здания перед дверью книжного магазина. В голове естественный вопрос: «Ты что? Куда тебя занесло?» Книги для нашей семьи давно уже неслыханная роскошь. Свою библиотеку и то «съели». Мгновенная растерянность и следующая мысль: «Ладно, зайду. Посмотрю хоть, что сейчас выпускают». Внимательно осматриваю стеллажи, выискивая, нет ли чего нового о народных промыслах (единственный пересыхающий источник нашего существования) и, оставив ребенка без еды, по бешеной цене покупаю Ваш трактат, так и не поняв, зачем я это сделала. Последняя мысль: «Ну вот, теперь и денег нет, и с головой совсем плохо».

Вечером, вместо ужина, пьем рекомендованный горячий чай в прикуску с «Энергетическими вампирами», а потом до полуночи дискутируем. Надеялась найти в книге разгадку одного таинственного происшествия, случившегося года два назад, но не нашла. Зато нашла много другого... Впечатление такое, будто с нами почаевничал мудрый, добрый человек и в дружеской беседе хорошо вправил мозги.

Без натиска и нотаций разжевал злополучную формулу «Смысл жизни», ответил на многие вопросы, утешил и подбодрил. На душе тишина, покой и радость величайшего открытия: а живем‑ то мы, оказывается правильно!

Сейчас только одно желание: хотим еще Ваших книг. А пока будем выполнять приказы Судьбы!

Любовь Васильевна

(г. Москва)

Письмо второе.

Уважаемый Астрогор!

С учетом возможности развития отрицательных взаимодействий между людьми, проблема вампиризма или энергетических вампиров, которую в своем исследовании вы раскрываете, приобретает немаловажное значение в нашей жизни.

При этом многоаспектный характер выполненной вами работы и, в частности, аргументированные положения о том, что вампиризм нередко приобретает характер хронического заболевания, привлекло мое внимание и как врача, и как научного исследователя, сотрудника медицинского института, и как преподавателя, и как психолога.

Взаимодействие человека с себе подобными, птицами, растениями, животными, со всем живым и сущим на принципах радости и любви, как вы указываете в своем труде, способствует пробуждению своего сознания или души с развитием в каждом из нас и в окружающих их лучших душевных и нравственных качеств, с возрастанием в людях тонких, чистых энергий, и направленных на самоотдачу, служению человечеству и Природе в целом.

Вы правильно подчеркиваете, что люди, вставшие на путь служения и культивирующие в себе и окружающих положительные взаимодействия, становятся открытыми Космосу.

Весьма интересна Ваша идея о вероятности формирования вампиризма у детей в детские и школьные годы, и я считаю, что в этом есть разумное зерно.

Привлекли мое внимание и сведения о вампиризме среди руководящего состава. Изучая раздел «Вампиры на работе», многие читатели согласятся с тем, что сами не раз попадали в подобные ситуации. Лично мне на протяжении ряда лет приходилось взаимодействовать с профессором, которая не столько выполняла свою работу, сколько выясняла со своими сотрудниками отношения, выводя их из душевного равновесия, проявляясь ярко выраженным энергетическим вампиром.

Отмечу, что хотя приемы забора энергии у солнечных и лунных вампиров, согласно Вашей классификации, различны, тем не менее и тех, и других можно отнести к категории суперэгоистичных людей. Стараясь жить за счет других, они постепенно накапливают в себе груз отрицательных энергий. Это поистине несчастные и больные люди, у которых почти никогда не бывает радостных и светлых дней.

Интерес представляет и проявление вампиризма в браке в виде ревности, постоянные упреки в адрес одного из супругов.

Раскрытие сущности этого вопроса существенно важно, на наш, взгляд, как для людей, проживших долгие годы вместе, так и для тех, кто собирается впервые заключить брачный союз.

Вы, справедливо указываете на необходимость терпеливой и кропотливой работы в семье супруга‑ донора, которая может способствовать выздоровлению от этой опасной болезни при условии, если она не приобрела длительного хронического течения.

Большое внимание Вы уделяете принципам защиты от психического нападения. В исследовании этого направления есть уже много работ, но вы предлагаете несколько простых и доступных эзотерических приемов, позволяющих как бы закрыть свои энергетические каналы и центры от внешнего воздействия при сохранении спокойствия и радужного настроения. Сложнее, защищаться от людей, реально осознающих то зло, которое наносят другому человеку. Таких людей необходимо обязательно предупредить, что нам известны приемы самозащиты, и что зло, которое он собирается совершить, бумерангом и с огромной силой обязательно возвратится к нему самому. Наш опыт, разработанный в Саратовском филиале объединения «Космос», указывает на то, что спокойные и рассудительные взаимодействия с такими людьми оказывают сильное психологическое воздействие и вынуждают их отказаться от своей затеи.

В своем труде Вы совсем не раскрыли осознанный вампиризм. По‑ видимому, он возникает у таких людей, у которых, как мы говорим, нет ни стыда, ни совести. Осознанный вампиризм происходит, когда человек заведомо знает, что то, что он делает, является злом, но он получает удовольствие.

Нельзя не согласиться с Вами по поводу рекомендации все прощать обидчику, который либо пытался, либо уже успел совершить психическое нападение. Здесь, как нам кажется, важнее всего отнестись к людям‑ вампирам, творящим зло, как к больным людям, так же, как мудрый врач относится к своему пациенту, стремясь все свои знания и душевные силы отдать ради исцеления больного человека.

Я не могу не согласиться с Вашим мнением по восстановлению энергетических сил организма путем питья горячего чая. Такая установка полностью противоречит канонам древнеиндийской и тибетской медицины, указывающими, что кофе и черный чай должны быть исключены из питания человека, так как они, зашлаковывая организм, забивают энергетические каналы.

Лучшим напитком на мой взгляд, является вода. Вот почему прием горячей воды в количестве 200‑ 300 мл. является прекрасным средством, очищающим организм и способствующим возрастанию в нем энергетической силы. Именно стакан кипятка, особенно тогда, когда он выпивается медленными глотками натощак, снимает головную боль, снижает лихорадку и улучшает аппетит, а сам человек при этом становится более спокойным и сосредоточенным. Горячая вода вымывает все грехи, пороки, шлаки из организма, в том числе и на энергетическом уровне.

В заключение хотелось бы отметить, что в целом можно признать, что Ваш труд своевременен, разработанная проблема актуальна, а многочисленные советы и рекомендации приближены к жизни, носят общедоступный характер. Все это необходимо медикам, психологам и педагогам средней и высшей школы. Нам ничего не мешает принять труд за реальность, в медицинскую терминологию ввести понятие «ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ВАМПИРИЗМ».

Впрочем, термин «биопатогенные люди» мягче и гуманнее звучит для врача.

Толканица Владимир Александрович

кандидат медицинских наук

(г. Саратов)

Письмо третье

Здравствуйте,

уважаемый Александр Александрович!

Где‑ то я прочитала, что мысль не приходит просто так. И если она плохая – ее надо прогнать, а если хорошая – довести до конца.

Мысль написать Вам пришла ко мне после прочтения книги о вампирах, но я пыталась избавиться от нее, считая, что для Вас мои жизненные наблюдения неважны, но... мысль не уходит, а значит это Господу Нашему угодно, чтобы я написала Вам.

Простите за вступление. Я не собираюсь описывать Вам свою жизнь, которая полна горя и лишений. Просто эти беды заставили меня посмотреть на жизнь как бы со стороны. Вот уже четыре года я веду дневник. Приходит мысль, я ее записываю, а через какое‑ то время мне в руки попадает статья или книга, а иногда и передача, которые подтверждают то или иное явление в моей жизни.

Боже Милостивый, помоги мне в этом деле. Вот первая история, которая произошла со мной полтора года назад. Мне сделали операцию под общим наркозом. Не буду описывать то, что уже отошло в прошлое, словом, вернули к жизни. Мама ко мне не приходила ни одного раза. Приходил ко мне папа. Когда меня выписали, и я стала поправляться, через полтора месяца вдруг парализовало маму. Что произошло?

Только теперь мне стало понятно, и Вы помогли мне. Я поняла, что моя мама питалась моей энергией всю мою жизнь. Вот поэтому у меня нет уверенности, что я буду когда‑ нибудь счастлива в человеческом понимании этого слова.

Вы не пишите о влиянии наркоза на вампира и донора. Но мне показалось, что наркоз освободил меня от матери‑ вампира. Я дочь, я по крови привязана к матери, но когда наркозом меня вывели в другое измерение, меня потеряла мать, и теперь не может найти. Я вернулась на Землю, но для своего личного вампира я потеряна. Пишу «личный». Почему? Просто мне кажется, да не в обиду Вам сказано, вампирами, может быть, становятся, я не ведаю о том, а вот донорами рождаются. Мне не известны причины этого интересного явления, похоже, явление донора связано с кармой рода, это мои предположения.

Так вот то, о чем я начала писать, но уклонилась от темы.

То, что наркоз оказывает освобождающее действие на донора, от его злостного вампира, подтверждает еще одна история с наркозом.

У моей знакомой до шестилетнего возраста было очень слабое здоровье. После шести лет ей сделали операцию под общим наркозом, и после этого она пошла на поправку. А вот мать ее начала болеть, почти шесть лет болела всеми подряд болезнями, но ее не смогли вылечить, и она умерла. Похоже на то, что для этой женщины дочь была донором, но наркоз спас девочку.

Я понимаю, что это всего лишь совпадения, которые вылились у меня в предположения. Я не могу судить об этом. Но как было бы хорошо, если бы наркоз оказался противоядием для донора, средством борьбы со злостным вампиризмом.

Нет, не думайте, что Ваша книга настроила меня против моей кровной матери, нет. У меня на то есть свои основания. Только одного жалко, что прозрение приходит так поздно. А впрочем, я не права. В тридцать семь лет мне стало открываться то, что другим и в восемьдесят не открывается. И за эту милость Всевышнего я благодарна.

Мыслей много. Одна беда: это лишь мысли, у которых нет экспериментальных доказательств. Но дневник свой я все равно веду, просто мне так проще: выплеснул мысли на лист бумаги и живи спокойно.

Пожалуй, завершу этот монолог с неизвестным мне человеком.

До свидания.

Чувашия, г. Ядрин Лидия Михайловна.

То, что написала Лидия Михайловна, заслуживает внимание не только медиков, ученых и психологов, но и мистиков, философов. Я считаю, что наблюдения и рассуждения этой простой женщины, живущей в душе с Богом, стоят многого.

Известно, что операция под общим наркозом позволяет душе выйти из тела в другое измерение (об этом читайте в моей четвертой книге). Но удивительна сама мысль Лидии Михайловны, что энергетический вампир способен «потерять» своего донора, потерять канал энергетической связи. Отсюда и лаконичный исход – болезнь вампира. На сегодня ни одной магический метод не способен на долгое время оборвать энергетическую связь «вампир‑ донор». Но когда душа освобождается от тела (во время клинической смерти), то по оккультным законам такое возможно. Добавлю, что возможно только для донора лунной натуры. Об этом вы узнаете позже.

Придет время, когда врачи научатся сразу определять причину заболевания, связанную с вампиризмом. Но уже сегодня ясно, что болезни людей‑ доноров проявляются на железах внутренней секреции, а у вампиров – на органах.

Думаю, что ваши письма помогут еще больше расширить эту тему, сделав выводы на собственном опыте и наблюдениях.

Письмо четвертое

Здравствуйте, Астрогор!

Прочитав, чисто случайно, Вашу милую первую книгу, я решила поделиться своей бедой. Я с мужем прожила 40 лет и часто сталкивалась с неразрешимыми для себя проблемами.

Чем мы дольше жили и старше становились, тем больше у него возникало ко мне упреков. Начинает ссору из‑ за всякой мелочи, хотя на это нет повода. Я жила и все надеялась: ну вот подрастут дети, возможно будет их стесняться, не тут‑ то было. Ну, думаю, скоро внуки пойдут, и что‑ то изменится. Опять ошиблась в своих ожиданиях. И дождалась того, что с возрастом у него стало больше злобы, подозрений, упреков и ненависти. Еще чаще стал ругаться по всяким пустякам. Он легко выводит из равновесия не только меня, но и детей, а потом другим жалуется, выставляет себя таким жалким, говорит, что его дома обижают. Да так складно врет, старается разжалобить людей. Я пыталась его убедить, что нельзя унижать свою семью в глазах других людей, что ты не нас унижаешь, а себя.

Однажды он оскалил рот и кричит: «Загрызу!» А потом, больше очевидно не нашел что сказать, так по‑ собачьи залаял: «Ав, ав!». Последнее время я не знала, что предпринять. Разговаривала с врачом‑ психиатором. Но она меня мало утешила.

Но как‑ то мне дочка и внучка сказали, где‑ то они читали статью, что если на вас совершается психическое нападение, то, мысленно, накройте стаканом обидчика или посадите его в кувшин, как джина. Я к этому отнеслась как‑ то недоверчиво и забыла. Но когда он меня очередной раз довел «до ручки», я вспомнила совет и решила попробовать. До сих пор не верю этому, но поверьте мне, после этого «стакана» он свалился на диван и целые сутки не вставал. А потом встал и весь день ходил как шальной, ему было не до нас.

И вот теперь Ваша милая книга мне открыла глаза. Все сходится в ней. Теперь я стараюсь держаться, делаю фигу и повторяю Ваши слова. И я не верю своим глазам и ушам – все прекращается, а он делается поникшим, и краснеет лицо.

Я не знаю, как Вас благодарить. Дай Бог Вам здоровья и долгих лет жизни.

Раиса Ивановна. (Владимирская обл.)

Приятно получать такие письма, но для меня стократно важнее, что человек сам находит в себе силы, чтобы противостоять злу, чтобы не открыться и не уподобиться безумству вампира. Нужно понять, что справиться с этой проблемой можешь только сам, а поможет Бог.

Письмо пятое

(в сокращении и с комментариями)

Уважаемый Сан Саныч!

Передо мной только что прочитанная Ваша книга «Энергетические вампиры». Из нее я извлек для себя множество открытий. Многое из того, что в ней написано, стало для меня подтверждением смутных догадок и интуитивных предчувствий, которыми терзалась моя душа на протяжении многих лет... И вот оказалось, что многие мои мысли, догадки и сомнения нашли столь четкие, хотя и не совсем окончательные, подтверждения и объяснения. В книге Вашей в открытой и доступной форме изложены закономерности невидимой стороны человеческих отношений и вытекающие из них причины многих человеческих недугов. В этом плане Ваша книга для меня – находка.

Однако не буду больше превозносить Ваше творение, так как оно породило во мне и множество вопросов, которые передо мной никогда раньше не вставали. Без малейшей тени иронии скажу, что в этом тоже заслуга Вашей книги. Однако, прежде, чем задать некоторые вопросы, сначала представляюсь.

Руденко Петр Алексеевич, профессор, специализируюсь в области машиностроения, 22 года заведую кафедрой в техническом вузе. Автор 11 книг, в том числе четырех учебников и учебных пособий. Хобби – поэзия. Автор четырех поэтических сборников.

Вы пишите, что «Вампиризм, как явление, был постоянным спутником человека, а в нашем XX веке стал встречаться повсеместно». И далее, на протяжении всей книги – никакой количественной оценки этому явлению. Из этого я невольно делаю вывод, что все люди, в большей или меньшей степени являются либо вампирами, либо донорами. Правильно ли я понял Вас, ибо первый и самый важный для меня вопрос, который возник после прочтения книги – кто есть я?

Пытаясь самостоятельно ответить на этот вопрос, я прежде всего анализирую свое поведение на уровне семейно‑ бытовом. И тут я вижу себя и в роли вампира, и в роли донора.

Уважаемый Петр Алексеевич!

Ваше письмо мне понравилось своей конкретностью, желанием во всем разобраться досконально. Не удивительно, что Вы задались этими вопросами. Раньше, когда мы не знали о явлении вампиризма, мы и не отдавали себе отчета своим мыслям, чувствам и поступкам, реагируя на происходящее вокруг. После прочтения книги у Вас будет совсем другое восприятие действительности. Видя какое‑ либо явление, Вы будете испытывать радость осознания, появится желание пожалеть и простить человека, который не ведает, что творит.

Если хотите, кармическая медицина – это новая психология, не оставляющая белых пятен в человеческом сознании, чувствах и поступках. Здесь все просто, лаконично, доступно в понимании и исполнении. В настоящее время люди почти разучились понимать друг друга. Речь засорена сквернословием и терминологией, чем умней человек, тем труднее его понять, чем ниже сознание, тем грубее речь.

Так и с энергиями человека: одни отдают, другие получают. Получать всегда приятнее, и если не дают – нужно нажать, надавить, вытряхнуть то, без чего жить уже невозможно. Вы правильно поняли, что все люди – либо доноры, либо вампиры. Но доноров больше, ибо это святая обязанность всех людей: отдать всего себя для служения, быть добрым и отзывчивым, уметь искренне радоваться, любить и смеяться, быть увлеченным работой, иметь интерес для души.

Тот творческий потенциал, в котором Вы живете (особенно стихи), наделяет Вас мощными донорскими качествами. Если близкий человек не разделяет радости Вашего творчества, то ему приходится «лакомиться» Вашей энергией, устраивая психические встряски для Ваших чувств и мыслей. Типа – «Ты сам во всем виноват... Ты всегда так...» и так далее и тому подобное.

Вернемся к Вашему письму.

Является ли любая размолвка или ссора в семье признаком того, что кто‑ то из супругов вампир?

Нет! Для вампиризма характерно постоянство во времени и в пространстве. Но чем чаще возникают ссоры и размолвки, тем очевиднее признак зарождающегося заболевания вампиризмом. Чем дальше, тем хуже. Такое положение можно исправить только любовью и терпением.

Из этой исповеди вытекает ряд других вопросов, которые не нашли отражение в Вашей книге. А именно:

Могут ли вампир и донор меняться местами, или эти категории, как у Вас сказано, складываются к 17 годам, после чего люди уже навсегда обречены носить на себе этот невидимый ярлык?

Вампиру, особенно солнечному, не с кем меняться местами. Изменчивость наблюдается только у лунных людей. Например. Муж пришел с работы и устроил очередной ежедневный скандал: встряхнул всю семью и успокоился. Мать успокаивает детей, отдавая последние силы радости и надежды на лучшее. Но и она выдыхается и идет поплакаться к соседке. Так донор превращается в вынужденного вампира. То же самое происходит утром, когда вампир заряжается от всей семьи.

Семья разошлась. Кто в школу, кто на работу. Если любишь работу, то быстро энергетически восстанавливаешься, если нет, то начинаешь работу с жалоб на тяжесть семейной жизни. А в школе? Грубость ученика к товарищам и учителям так же дает возможность восстанавливать энергетический баланс.

Есть ли нейтральные люди, у которых не проявляются ни признаки вампиризма*, ни признаки донорства? Какова их прослойка, и насколько устойчиво их поведение в свете кармической медицины? Каковы взаимоотношения этих духовно здоровых людей? Как они ведут себя в процессе общения? Ведь процесс общения – это всегда обмен энергиями. Кто‑ то в результате общения получает заряд положительных эмоций, кто‑ то получает дозу отрицательной энергии или, говоря языком кармической медицины, отдает свою энергию. Иногда оба расходятся недовольные друг другом и уверенные в своей правоте.

Иногда (и довольно часто) общение друг с другом приносит исключительно положительные эмоции, и этим людям хочется общаться друг с другом вновь и вновь, так как в этом общении они обогащают друг друга духовно. Значит ли это, что такие субъекты не несут на себе никаких ярлыков, то есть являются нормальными людьми?

Может ли вампир не проявлять свои качества по отношению к другим людям, которые не являются его донорами? Насколько устойчив «союз» вампира и донора?

Здесь Вы сами ответили на вопрос, ибо ответ очевиден.

Вы пишете, что «вампир вынужден сбрасывать плотные и грубые энергии на окружающий мир, на того, кто рядом, кто первым подвернется»… В других же местах книги прослеживается четкая привязанность вампира к одному постоянному донору. Причем в одних случаях вампир сбрасывает энергию, в других – забирает. Это одно и то же или различные процессы?

Об этом я уже подробно писал. Вампиру от того и плохо, что его давят, душат, ломают и крутят тяжелые энергии недовольства. Их можно сбросить с себя тяжелой физической работой или разозлить кого‑ либо, а затем зарядиться: плотно поесть или удовлетвориться тем, чтобы кому‑ то тоже стало плохо.

Доноры достаточно хорошо привязаны к вампирам: семья и работа. Из семьи не убежишь, а работу бросить жалко.

В одном месте Вы классифицируете вампиров на солнечных и лунных. Дальше в тексте Вы всех людей делите на солнечных и лунных. Имеет ли последнее трактование обратный смысл, т.е. если я лунный, то я обязательно должен быть лунным вампиром или донором?

Все люди, вне зависимости от того, под каким знаком Зодиака они родились, делятся на солнечных и лунных (экстраверты‑ интраверты). «Лунный человек будет и лунным вампиром, и только там, где он может остаться безнаказанным (в семье или на работе), он будет проявлять себя, как солнечный.

«Люди в высшей степени эгоисты. Они сами нападают на «жертву», провоцируют скандалы и ссоры, вызывая боль душевную и физическую». Можно ли по этому признаку сказать, что любой, спровоцировавший скандал или ссору, является вампиром? Донор никогда не может спровоцировать скандал?

Нет. Если человек что‑ то сделал не так, все испортил, так что ли, нельзя на него накричать? Можно! Но не нужно, чтобы люди говорили, что вы – вампир. Скандалы любят солнечные натуры, эгоисты. Донор не скандалит, он возмущается грубости, тупости и хамству.

Различаются ли вампиры по силе своего воздействия на доноров? Что происходит при взаимодействии двух вампиров? Побеждает сильнейший?

Не дай Бог быть всегда рядом с солнечным вампиром. Два вампира всегда объединяются против кого‑ то. Они разбивают коллективы на враждующие стороны. В одной семье два вампира бывает очень редко, почти не бывает, потому что они уничтожают друг друга за сферу влияния. Два вампира в семье стараются разъехаться, разделиться, а потом строить друг другу козни.

Может ли один и тот же человек в зависимости от обстановки выступать и в роли вампира, и в роли донора? Скажем, на работе он, будучи начальником, все соки выжимает из «вверенного ему коллектива», а дома находится у жены под каблуком.

Все наоборот. Донор может стать вампиром, а вампир донором – никогда. Вампир‑ начальник, насыщаясь энергией «вверенного ему коллектива» не нуждается в энергиях семьи. Но Вы не знаете, что у него происходит в семье в выходные дни. А узнав это, Вы уже не будете сомневаться в скрытой его сущности.

Связано ли понятие требовательности (качество весьма ценное для любого руководителя) с понятием вампиризма, т.е. забирает ли требовательный начальник энергию у своих подчиненных?

Требовательность должна быть обязательна. Но если это голая требовательность и беспрекословное подчинение, граничащее с самодурством, то это самая благодатная почва для процветания вампиризма. Поэтому он и расцветает среди начальников, военных, милиционеров, среди тех, кто боится за свое место, кресло, положение, звание, паек и кормушку. Замечено, что у требовательности чаще есть внешний вид, но нет внутреннего содержания.

Я знаю семью, в которой супруг является большим начальником на производстве и очень властным человеком в семье, подавляющим ее членов и физически, и морально. Супруга, несмотря на ее подавленность (взгляд со стороны), чувствует себя прекрасно и даже воздает должное его авторитету. Более того, она создает ему этот авторитет, а не только с ним считается. Ведь у нее прекрасно мебелированная квартира, отделанная по самым лучшим европейским образцам, у обоих легковые автомобили. Дочь пристроена на высшем уровне. И все это заслуги ее супруга‑ предпринимателя. Супруга не чувствует себя подавленной или больной. В своих нарядах она цветет и пахнет. Она считает, что таким и должен быть настоящий мужчина, глава семьи. А ей Богом велено подчиняться и выполнять капризы брюзжащего суженого. Имеет ли в этом случае место вампиризм? Или это просто добросовестное исполнение христианского долга?

Очень хороший вопрос! Мы уже знаем, что вампиры вечно чем‑ то недовольны. В данном случае мы видим полное удовлетворение плотских страстей. Особенно это касается жены. Муж‑ предприниматель что‑ то еще делает, старается, живет своим напряженным делом. Но жены таких людей живут совсем другой жизнью. О христианском долге и морали редко кто из них вспоминает. У них нет друзей и подруг, ибо они вызывают внешнюю зависть. Но если бы Вы знали, что делается с их внутренним миром. Я знал многих таких женщин, которые, в конечном итоге, заболевают неизлечимыми болезнями, или у них рождаются больные дети. Лишите такую женщину всего того, что она имеет, и Вы получите мощного вампира.

Одним словом, все мои вопросы вертятся вокруг одного: надо ли Вашу книгу принимать близко к сердцу и докапываться, кто есть я, кто моя супруга, теща, зять, сослуживец по работе?

Если принимать близко к сердцу, то оно может заболеть, а ум будет отрицать существование данного феномена. Книга написана так, чтобы ее воспринимали РАЗУМОМ, а это значит, человек, имея глаза, учится не смотреть, а видеть; имея уши – не слушать, а слышать. При этом его ум должен остаться добрым, а сердце – умным. Все это и называется разумением, которое не копается, а одновременно видит, слышит, чувствует и знает.

Можно ли читать и обсуждать Вашу книгу вслух вдвоем: вампиру и донору? Или проще: двум супругам, прожившим долгую совместную жизнь и накопившим много такого, что теперь нуждается в переосмыслении, дабы очиститься и помочь ближнему и себе? Ведь мне может быть хорошо только тогда, когда хорошо ближнему. Как здесь быть с христианским тезисом «Познай самого себя»? Ведь познать себя можно только через отношение к тебе ближнего.

Обсуждать можно. Но на чем каждый из них будет строить свои суждения? Один с позиции силы, другой – защищаясь? Замечено, что солнечный вампир сразу перехватывает инициативу и начинает давить донора в своей излюбленной манере. Замечания, которые мы постоянно делаем друг другу: «не плюй в колодец...», «не ходи по косогору – сапоги стопчешь»... мы чаще воспринимаем в штыки, чем как добрый совет. Все, что наполнено добром и любовью, не нуждается в переосмыслении, ибо служит примером божественного закона бытия. Поняв это, Вы поймете, с кого нужно начинать.

Является ли вампиризм явлением прогрессирующим с возрастом? Этот вопрос вытекает из того, что в сказках все колдуны, шаманы, Кощеи и бабы‑ Яги – люди преклонного возраста. Не оттого ли у многих детей предвзято‑ негативное отношение к пожилым людям? Кстати, по моим наблюдениям некоторые родители стараются держать своих детей подальше от стариков.

Если в духовном мире человека, являющегося вампиром, ничего не меняется, то заболевание прогрессирует, а в следующей жизни он родится с врожденным неизлечимым пороком.

Если старые люди постоянно держат внуков в напряжении, дергают их, то лучше детей не подпускать к ним. Но тогда постоянные психические встряски и атаки примут на себя родители.

Может ли вампир стать неформальным лидером в коллективе? Скажем, среди преступного мира?

Любой руководитель‑ вампир не может быть лидером, ибо он – диктатор. Кто не подчиняется его воле, тот, не найдя спасения, погибает.

Может ли вампир своими негативными действиями творить дела, которые в будущем зачтутся ему «во славу Отечества», т.е. прорастут общественно‑ значимыми положительными результатами, «не принимая во внимание ущерб здоровью окружающих его людей»?

На этот вопрос я отвечу в книге, которая не относится к кармической медицине.

Не является ли вампиризм проявлением нераскрытых качеств гипнотизеров? Почему цыгане могут так легко задурманить человека, высосать из него все не только материальное, но и духовное? Почему у людей, прибегающих к услугам гадалок, так часто болит голова? Есть ли в этом какая‑ то связь с вампиризмом?

Мне кажется, что у Вас появляется желание подогнать все непонятные явления к порождению вампиризма.

Является ли вампиризм понятием межэтническим, или это есть достояние нашего бездуховного социалистического образа жизни?

Это болезнь человечества, я считаю, что раньше она имела форму малярии, но когда люди придумали вакцины, избавившись от малярии, болезнь приобрела новую форму и паталогию. В кармической медицине она получила название «энергетического вампиризма».

Задаю последний вопрос.

Если человек даже в помыслах не должен думать о вампирах ничего плохого, то справедливой ли остается эта Ваша рекомендация по отношению к вампирам, которых уже нет в живых? Этично ли с точки зрения кармической медицины говорить об умершем вампире все то, чего он заслужил при жизни?

С глубоким уважением.

Кандидат техн. наук, профессор

П. Руденко. Украина, г. Чернигов

Вспомните тот кошмар, в котором Вы жили рядом с вампиром. Хочется ли Вам об этом вспоминать? Нет! Тогда забудьте и простите. Не теребите свою душу, не навлекайте на себя того, чего уже нет. Своей жизнью вампир научил Вас быть другим, уметь сдерживаться, не видеть и не слышать того, что Вам неприятно. Да, он был плохим человеком, но Вы должны быть ему благодарны: «не было счастья, да несчастье помогло». Если же Вы не изменились, то возле Вас будут постоянно появляться все новые и новые больные – энергетические вампиры.

Заключение

Работая над темой энергетического вампиризма, я познакомился с работами итальянского профессора Антонио Менегетти. Этот крупнейший современный психолог, доктор философии, социологии и богословия, создатель нового направления в психологии «Онтопсихология», что означает психология бытия в человеке, рассматривает вопрос энергетического вампиризма как негативную психологию.

Вот небольшие выдержки из его книги «Введение в онтопсихологию», которые остались вне поля моего внимания. Вот что он пишет.

"...Итак, негативная психология рождается в личности, которая, пытаясь помогать другим, сама страдает от фрустрации. Согласно фундаментальному биологическому закону, сначала необходимо позаботиться о себе, а потом уже о других. Закон природы гласит: " Во‑ первых, я должен жить, во‑ вторых, я могу давать другим. Если же я испытываю сильную неосознанную потребность в эмоциональной энергии, я сам пытаюсь в то же время помогать другим, то на самом деле я оказываюсь в роли вампира.

Этот психический вампиризм осуществляется под видом сострадания, любви, заботы, самоотречения, то есть в любой форме псевдоматеринской опеки... Можно услышать фразу, внешне выражающую величайшую любовь: «Кроме моего ребенка мне ничего не надо. В нем моя жизнь».

Так в одежды святости по большей части рядится вампиризм... Тот, кто сильнее, помогает тому, кто в затруднении, и это прекрасно, потому что помогающий духовно растет. Проблема в другом: когда человек, еще не достигший самореализации и необходимого уровня духовного здоровья, пытается помогать другому человеку, то он ограничивает, душит и опустошает его, вместо того, чтобы придать ему силы...

Для того, чтобы прекратить появление психического вампиризма, обычно достаточно выбрать один из двух подходов.

Первый – пробудить сознание жертвы вампирических отношений, сделать его независимым... Трудность заключается в том, что жертва всегда открыта. Очень часто она любит и защищает негативную личность, которая черпает ее энергию. А взять энергию можно только при условии, если жертва откроет себя изнутри. Любой из нас может, ничего не опасаясь, находиться в физической близости от негативной личности, если мы не откроемся и не доверимся ему.

Второй подход – заставить негативную личность принять на себя ответственность. Ему можно открыто и спокойно объяснить, что он, не желая зла, забирает энергию у другого человека, и что ему следует отдавать себе в этом отчет...

Один студент рассказал мне следующее: «Раньше я учился успешно и сдавал все экзамены. Но потом я стал заниматься вместе с другом, который был отстающим студентом. Теперь он отлично сдает все экзамены, а мои результаты гораздо хуже».

...Я помню женщину, которая считалась многими святой, потому что первой появлялась везде, где случалось какое‑ нибудь несчастье, начиналась какая‑ нибудь эпидемия. Я спросил ее: «А вы ходили хоть раз на свадьбу или какой‑ нибудь другой праздник, где люди смеются и развлекаются?» Она ответила: «Никогда».

Всегда приятно приносить радость другим людям. Но эта женщина питается чужим горем, ей нужны несчастья, чтобы чувствовать себя великой. Для многих это святость, а для меня – психический вампиризм: когда вокруг этой женщины не окажется несчастных, она умрет.

Поэтому будьте внимательны, когда кто‑ то преисполнен желания творить добро... Если же любят, потому что нуждаются в любви, механизм энергетической компенсации приходит в действие".

Вот и закончилось эмпирическое исследование этой старо‑ новой болезни. Эмпирический – значит основанный на опыте человеческих чувств и наблюдений, признаваемый древними как единственный источник знаний. Я называю это исследование трактатом, ибо с помощью различных учений, в том числе и научных, провожу рассмотрение проблемы в форме рассуждения, ставящего своей целью в принципе определить подход к предмету.

Тему вампиризма я старался сделать легкой и доступной каждому. Ибо это пронизывает все стороны и слои нашей жизни, все уровни взаимоотношений: социальные, политические, экономические, бытовые и т.д. Этой книгой я попытался вывести «формулу» вампиризма. Насколько это удалось, судить вам.