Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Молитва ко иисусу Христу Спасителю нашему и Богу, по вся дни. 5 страница






8 Февраля 1855 г.

Возлюбленная о Господе Н. Н.

Я недостойный утешал себя приятною надеждою скораго свидания с Вами, но вместо онаго получил от Вас горькое и слез исполненное письмо, прочитавши которое, премного поболел я сердцем моим о Вас. Что делать? Всему причиною наши грехи и нераскаянность наша в них, почему Господь Бог и говорит устами св. Давида: «посещу жезлом беззакония их, и ранами неправды их; милости моея не разорю от них.» Это я говорю на счет общаго бедствия и враждебных замыслов против православной России. Государь Император наш Высочайшим манифестом своим призывает все сословия в государстве к участию, к сражению всеобщих врагов, кто чем может. А посему в обстоятельствах таковых малодушествовать не должно, но готовым быть за спасение отечества, пожертвовать собственным спасением, и тем показать себя патриотом, как и предки наши в 1612 и 1812 годах. Оставьте малодушие, и предайте себя во всем в волю Божию; ибо силен есть Господь сохранить Вашего супруга от выборов, и Вас успокоить. А если Ему так угодно, чтобы ввесть его в подвиг службы, то Он подаст ему и крепость, и сохранит его цела, и наконец, возвратит его к Вам здрава. Возверзи печаль свою на Господа, и предай себя во всем в Его святую волю.

16 февраля 1855 г.

Последнее Ваше письмо, от 1 Ноября писанное, не мало огорчило меня о случившемся происшествии с возлюбленным супругом Вашим, и огорчило тем, что Вы, возлюбленная моя, тамо убоялися страха, идеже не бе страх. Если бы было таких злодеев каков г. В. Г. по тысячи человек, т. е. целый полк, то и тогда без попущения Божия не могли бы с головы Вашего супруга снять ни однаго волоска, а не только убить. Соглашаться же с ними на дуэль есть дело людей отчаянных и неблагородных по душе. Убитый человек на дуэли, как самоубийца, лишается на всю вечность церковнаго о себе поминовения; а кто убьет, как человекоубийца, на всю жизнь свою лишается приобщения Св. Таин. Посему, в таком богопротивном деле святитель Христов Николай, хотя и великий чудотворец, но помогать никому не будет; почему именем Божиим умоляю Вашего супруга отказываться от дуэли во всю жизнь свою. Помянутым злодеям предлежит, чтобы они искали себе удовлетворения в «злобе на него Губернскому начальству, а не самим собою сражаться за честь свою. А супругу Вашему советую я о вызове донести для ведения трем лицам, т. е. Г-ну Губернатору, Губернскому Предводителю и Жандармскому Полковнику. Всего же лучше советую Вам прибегнуть к заступлению Божией Матери, и пред Нею излить в слезах душевную скорбь свою, и прочитать пред Нею параклисис. Многими содержим напастьми; ибо Она всех есть невинных Заступница усердная. Отказываться же от службы не советую, и жалоб на него в правительствующий Сенат не страшиться; ибо таких вздорных жалоб не любят выслушивать. Св. Давид тако говорит: бойтеся Господа все святии Его; ибо несть лишения боящимся Его. Тоже самое прошу Вас принять и от леня недостойнаго; а если это Вам не по душе, то прошу не посетовать на меня; ибо я лучше сего ничего не придумал Вам сказать.

13 Ноября 1862 г.

Видя из полученных от Вас писем о великом огорчении Вашем, о тяжких и безпрерывных неприятностях по службе, я сердечно болезную о том, и ежедневно молю Господа Бога о помощи, заступлении и избавлении Вашему, а за малодушие извиняю Вас, что опасаетесь неприятностей себе от злых и безсовестных людей. Иные боятся всякой всячины, -и лягушек, и мышей, и тараканов, т. е. всего боятся, кроме Бога. А диавол, непримиримый враг наш, лютее В. Г., и яко лев рыкаяй ходит всюду, иский кого поглотити; но и тот без попущения Божия никакого зла человеку сделать не может, даже и над свиньями власти не имеет, т. е. кто свински живет; а кто со страхом Божиим жизнь свою проводит, около тех ополчается Ангел Господень. И тако возверзите печаль свою на Господа, Который не воздремлет, ниже уснет, охраняя Вас от всех бед; и не приидет к тебе зло, и рана не приблизится телеси твоему.

2 Марта 1862 г.

Почтенное писание Ваше, от 19 Октября писанное, с грустным уведомлением о безпрерывных неприятностях Вам от неблагомыслящих людей, опечалило и меня до зела. Что делать? Мужественныя души никого и ничего не боятся, кроме единаго Бога, а Вы, по малодушию своему всего боитесь, как и св. Давид сказал: «тамо убояшася страха, иде же не бе страх.» Вы боитесь того, чтобы лиходеи Ваши не наговорили Вам неприятностей на выборах, но Вы предварительно попросите отслужить Вам молебен Божией Матери «Умягчение злых сердец,» и тогда лиходеи Ваши от стыда и страха замолчать. А равно не безпокойтесь Вы и о бывшем искушении с Вами.... Сему советую Вам не просить отставки себе от теперешней службы; ибо Вы произвольною отставкою обрадуете врагов своих зломыслящих, которые возымеют случай преследовать Вас, и делать новыя неприятности и в самой деревне Вашей. Когда Вы службу проходите согласно данной Вами присяги, добросовестно и честно, то опасаться никого не должно.

2 Октября 1863 г.

Почтеннейшее письмо Ваше, от 2 Августа писанное, я получил 23 Августа, за которое приношу Вам благодарность мою. И, прежде всего, сообщаю Вам выписочку из книги под заглавием: Утешение и советы скорбящим: «Если вы хотите найти утешение в скорбях, обращайте «немедленно сердце ваше ко Господу, единому Утешителю, испытывайте себя, по слову Божию, т. е. кайтесь, исправляйте себя, веруйте и сердцем и душею во Иисуса Христа, и прибегайте к Нему, как к единому Спасителю вашему. Чем более вы будете молиться Богу в скорбях, тем скорее ощутите чувство сладкаго утешения. Призови Мя в день скорби твоея, сказал Господь, и изму тя, и прославиши Мя. Злостраждет ли кто в вас, да молитву деет.» А теперь прибавлю к тому и свой совет, а именно: прошу Вас за обидяших Вас молиться, говоря: ненавидящих и обидящих нас, рабов Твоих (имя рек), прости Господи Человеколюбче; не ведят бо, что творят, и согрей их сердце на любовь к нам недостойным. Таковую молитву и советую Вам ежедневно читать. А на выборы советую Вам не ездить под предлогом болезни своей; а если заочно выберут, то советую Вам не отказываться, и, помолясь Богу, ничтоже сомняся, служить.

1 Сентября 1864 г.

Сердечно порадовался я о том, что Вы по милости Божией здоровы и благодушны; а также и о том премного порадовался, что и врагов Ваших видимых сердца смягчились; о чем слава и благодарение Господу Богу! Таковую милость Свою пробави Господи, впредь на многия лета. Вы вопрошаете меня, - ехать ли, или не ехать на выборы? Видя из письма Вашего переменившияся обстоятельства Ваши на лучшия, советую Вам, помолясь Богу, поговея, и приобщись Св. Тайн Христовых, отправиться, возложа все упование свое на Господа Бога, и на заступление Божией Матери и на святыя молитвы угодников Божиих, святителя чудотворца Николая, и преподобнаго Аврамия, и святаго мученика Меркурия; и благо Вам будет.

3 Октября 1864 г.

Вот приближается торжество великаго святителя и чудотворца Николая, общаго нашего благодетеля, заступника, покровителя и отца, с которым торжеством приношу Вам мое всеусерднейшее поздравление чрез сии скудные строки, и от души желаю, чтобы Он был во всей жизни Вашей покровителем от клеветы человеческой; как и древле трех воевод заступил и помиловал Он от гнева царскаго, так и ныне ту же имеет великую благодать и силу пред Господом Богом и пред владыками века сего. Посему с полною надеждою уповайте на Его скорое и всесильное заступление, поелику Он близок есть ко всем, призывающим Его во смиренной молитве. Вместе с сим поздравлением моим усердствую Вам книжечку: «Акафист св. Ангелу, неусыпному хранителю Вашей жизни», которую прошу принять, и прочитывать хотя один раз в месяц; и со оною прилагаю Вам еще несколько книжечек, а именно: «Слово о смерти,» чтобы Вам не бояться смерти, и еще: «Уроки из жизни святителя и чудотворца Тихона Задонскаго,» из коих хотя един во славу Божию утвердите себе; ибо есть русская поговорка: век живи, век и учись! А посему и мы с Вами тоже должны делать, т. е. всю жизнь учиться.

Видя многия прискорбия Ваши, я сердечно пожалел о том, что Вы все изволите бояться больше страха человеческаго, нежели Божьяго; ибо беси хотя непримиримые враги нашего спасения, но и те не имеют полной власти и над свиньями, не только над людьми. А посему и противник Ваш, и подобные ему послушники сатаны, хотя и замышляют о Вас много зла, но ничего не сделают; ибо ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его; почему от души молитвенно желаю Вам бояться одного Господа Бога, и не приидет к Вам зло, и рана не приблизится телеси Вашему.

1 Декабря 1864 г.

Сегодня известился я о приблизившемся дни святаго Ангела Вашего, первоверховнаго апостола Петра; почему с приятным удовольствием сердца приношу Вам поздравление мое с оным; но что пожелать Вам для Ангела - недоумею! Знаю я, что св. апостол Петр более всех любил Христа, а Христос предпочтительно любил Петра. Знаю, что и Вы паче всего любите Христа, и Христос любит Вас. Св. апостол Петр носил вериги, и Вы их имеете: эти вериги разумею я теперешнюю Вашу службу. Св. апостол Петр свои вериги носил радушно, т. е. с радостию, а Вы свои вериги от нетерпения замышляете сбросить с себя; и в этом-то Вы не похожи на св. апостола Петра, т. е. нетерпеливы. Сказано: кто сам был искушен, тот может и искушаемым помощи; а посему и осмеливаюсь предложить Вам - молитвенно попросить св. апостола Петра облегчить тяготу Ваших вериг. Впрочем, прошу не посетовать на меня, если сими сравнениями своими отступил я от благоразумия.

12 Января 1863 г.

Слава Богу, что Вы благополучно доехали из Москвы. Сожалею только о том, что недобросовестные люди оставили Вам неприятные следы по дороге до Москвы, а равно и в кладовой Вашей. Но что делать с таковыми, когда еще и во времена древния, в царствование святаго царя Давида были те же почти люди, что и ныне, о которых он пишет: Господь с небесе приниче на сыны человеческий видети, аще есть разумеваяй, или взыскаяй Бога? И услышал: все уклонишася, вкупе неключими быша, несть творяй благое, несть до единаго. Посему это зло - воровство, кажется, ничем совершенно не истребится, кроме всемирнаго огня. Впрочем не противно совести придумывать и изыскивать средства ко обузданию от этого зла вверенных Вам от Бога людей, за которых в свое время потребуется давать пред Богом ответ.

12 Декабря 1850 г.

Не знаю, что бы сказать Вам, разве о том, что Вы и сами и видите и слышите, а именно: вот настала и приятная весна, и мушки и бабочки весело летают по воздуху, и в Божиих храмах ежедневно приглашают всех к веселию же, велегласно взывая: людие веселитеся! А посему и Вы, возлюбленнии Божии, не унывайте, и не говорите, что ямы и что пием, и во что оденемся? Но всей душой ищите прежде всего Царствия Божия и правды Его, а прочая все от великодаровитаго Господа Бога получите с избы ком; ибо у Господа Бога милости много.

12 Апреля 1858 г.

Святый Давид говорит: ополчится Ангел Господе окрест боящихся Его. А посему не опасайтесь подозрительных людей; ибо кто боится Бога, тот не боится нх воров, ни мошенников. А для успокоения своего прочитывайте Вы девяностый псалом, в коем Дух Святый говорит: не приидет к тебе зло, и беда не приближится селению твоему, и проч.

Сердечно сожалею я и о бывшем смятении от крестьян в имении Вашем, и советую Вам угроз их не бояться; ибо вознесенную их гордыню Господь смирит, а о Вась заповесть св. Ангелам Своим хранити живот Ваш. А посему бойтесь точию единаго Бога; ибо несть лишения боящимся Его.

Из почтенных писем Ваших видел я, сколько Вам было различных искушений; надо мужественную иметь душу, чтоб все это переносить. Впрочем, Господь Бог глубиною мудрости Своея все это человеколюбно строит, дабы вас вразумить и спасти. А посему и сказано: блажен человек, иже претерпять искушение. Вы пишете, что Вам весьма трудно из дому выезжать; но я слыхал, что под лежачий камень и вода не подходит; а другого добраго и ждать нечего. Мне сказывали про одного лежачаго, что один мошенник пришел к нему в дом, и стал с него соннаго стаскивать шубу, а он и слышал это, но поленившись не хотел взглянуть, кто с него тащит, а проснувшись остался без шубы. Тако и Вы, возлюбленный мой, если не будете выходить и выезжать из дома, и всматриваться в хозяйство свое, то все у Вас растащат не только чужие, но и свои придворные. А притом за несмотрение должно еще и ответ Богу давать, как сказано: плохо не клади, вора в грех не вводи.

21 Декабря 1857 г.

Сожалею я о намерении братца Вашего со временем отправиться в Германию для поправления здоровья, куда безразсудных русаков отвозят хворыми, а привозять в Россию мертвыми.

На счет вопрошения Вашего о крестьянах, в разсуждении предполагаемой Вами на них епитимии, советую успокоить себя на свидетельстве духовных отцев их, хотя бы оное и казалось неудовлетворительным для Вас; ибо говение и исповедь есть дело совести, а не полицейскаго изследования и преследования. А потому в этом случае не Вы, а духовные отцы будут отягчать за них пред Богом.

О болезни Е. болезную и я, равно и о крике новорожденнаго, которому прошу передать от меня благословение и Апостольское наставление: рабу Господню П-у не подобает кричати, но тиху быти. (2 Тим. 2, 24).

16 Мая 1853 г.

О дерзких поступках Л. Б. сердечно сожалею я. Что делать? Истинно, горе тому человеку, кто не имеет смирения, то не умеет сам смиряться, того в последствии будут смирять люди; а кого не смирять люди, того смирит Бог.

Приношу Вам поздравление мое с милостивым манифестом царским. Каковое событие многим тысячам на радость и утешение; а многим малодушным на уныние и печаль. Если и Вы от числа таковых,, то ободритесь духом, и да не смущается сердце Ваше сею новизною; ибо у Господа Бога и для Вас осталось милости много, Который так изрек: аще бы и жена (т. е. мать) забыла и оставила чад своих без призрения, но Аз не забуду вас, рече Господь; чему верить должно без всякаго сомнения. Противу мрачных размышлений своих советую Вам прочитывать всегда 26-й псалом, который так учит нас размышлять: «Господь просвищение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь защититель живота моего, от кого устрашуся? и проч. до конца псалма читайте. Сему и святая церковь подает для каждаго члена или прихожанина назидательный урок, а именно: когда в сельской церкви Вашей прочтен был во всеуслышание Высочайший манифест, тогда иерей с причтом своим совершил благодарственное молебствие ко Господу Богу с коленопреклонною молитвою и многолетием государю императору и всей царской фамилии. По сему указанию советую и Вам пригласить иерея к себе в дом, и попросить его отслужить тот же благодарственный молебен ко Господу Богу с коленопреклонною молитвою и многолетием, чрез что ощутите мир в души своей; ибо сердце устий благодарящия Бога за все, привлекают к себе милостивое благоволение Его, а ропотливых не терпит Бог, аще не накажет. Поэтому в сообращении друг с другом старайтесь друг друга ободрять, а не тоску наводить безумными суждениями своими; поелику Господь Бог глубиною мудрости Своея человеколюбно все строит и полезное всем подает. Напрасно так Вы обо мне разумеете, что я на теперешния новыя обстоятельства смотрю, как на детския игрушки. Нет, все это и меня не мало опечаливало, когда не знал я решения. Но когда увидел, что дело это отсрочено еще на два года, и крестьяне должны находиться в зависимости и в повиновении господ, доколе все это не приведется в уравнение и в порядок, то сердечно порадовался о том, и благодарил Бога, что не зараз объявлена крестьянам свобода. При том и землю получат крестьяне от господ не даром, а по условленной или обявленной цене от господ; притом они и от работ господских не свободны. Вы должны быть смотрительны и присматриваться на других помещиков, как будут поступать. Так же у некоторых из них можно и посоветоваться, в чем должно. Обстоятельство это вызывает Вас на деятельность в пользу свою, а не на уклончивость. Вот все, что думал я сообщить Вам, написал, и если что не по душе, прошу простить меня.

Не знаю, как Вы, в настоящее время, любите ли заниматься чтением, или наиболее погружены в уныние и сонливость? Но ко чтению себя принуждайте, которое мрак души прогонит. Наш отец Архимаидрит получает многие журналы, в том числе и епархиальныя ведомости Ярославския и Херсонския. В Ярославских помещено замечательное слово на Собор Пресвятыя Богородицы о воспитании, детей св. Димитрия Ростовскаго Чудотворца, котораго доселе не было нигде в печати. Советую Вам выписать оныя из редакции Ярославских епархиальных ведомостей. Цена оным 4 руб. с. с пересылкою. Но не знаю, будет ли это угодно Вам; ибо прежде и рубли были как грошовки, а теперь и грошовиками должно дорожить. А о злодействе дворовых своих людей, что Вы писали мне, тоже самое напишите и к Г. Предводителю, прося у него защиты или вразумления, а всего лучше заехать к нему по пути, и лично пересказать ему обо всем. Во всех сих тяжких приключениях Бог нам прибежище от скорби. А посему и должно умолять Его особенною усердною молитвою, которую и прилагаю при сем.

Молитва ко иисусу Христу Спасителю нашему и Богу, по вся дни.

Скорое и известное даждь утешение рабом Твоим Иисусе, внегда унывати духом нашим; не разлучайся от душ наших в скори, не удаляйся от мыслей наших во обстояниих: но присно нас предвари. Приближися нам, приближися везде сый; якоже со Апостолы Твоими всегда еси, сице и Тебе желающим соедини Себе Щедре: да совокуплени Тебе поем и славословим Всесвятаго Духа Твоего.

И к Богородице:

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есьмы раби, да не постыдимся. И еще: Милосердия двери отверзи нам, и проч.

25 Марта 1861 г.

Грустное мне письмецо Ваше я сего дня получил, за которое приношу Вам благодарность мою. Сердце мое исполнилось печалию о Вас, что Вы со всех сторон окружены одними лишь неприятностями. И когда нет ни внимания, ни помощи от людей, то должно прибегать к помощи Божией, что и св. Давид указывает, говоря: Бог нам прибежище от скорби. Хорошо, что Вы надумали прокатиться к нам, хотя бы и на краткое время. Может быть трудный теперешний путь послужил бы Вам и в пользу, ибо по пословице: ум свой хотя и хорош, а два лучше. Тогда мы обо всем, что нужно Вам, переговорим; а до того времени запишите для памяти, о чем должно спросить. Когда Вы будете в Я. на совещании, то советую Вам на вопросы ответы давать неспешно и хладнокровно; чтоб и обдумать прежде, и не растрогать самолюбия в других. Что делать? Теперешнее положение нелегкое. Но не Вам одним, а всем сей крест должно несть, тако бо изволися Отцу Нашему Небесному, без Него же ничто же бысть, еже бысть. Теперешнее положение вызывает и Вас на деятельность; ибо справедливо сказали Вы: под лежачий камень и вода не бежит. Притом, если Вы по своему хозяйству будете иметь уклончивость, то кто же за Вас будет обделывать Ваши дела?

Грубыя и дерзкия выходки М. противу Вас - дело это не его ума, а настроения других, которые молком кусают, посему и следовало бы за таковую дерзость удалить его из дома; ибо и наемный не дороже будет Вам стоить его. Иначе, диаволу помогающу ему, еще большее сделает Вам зло, т. е. сведет со двора всех Ваших коней, и передаст Г. ИИ- ку, за что тот погладит ему не спину, а головку, да еще и спасибо скажет: а Вас обвинять, что караул был слаб и замки не крепки. Подобно сему, когда я был еще в Ярославце, то свели из конюшни 7 лошадей и угнали. После следствия, которое тянулось более двух лет, мошенников оправдали, а меня обвинили, что я борзых собак не держал в монастыре.

8 Апреля 1861 г.

Прочитавши последнее Ваше письмо, объято было сердце мое не малою печалию о Вашем теперь горьком житье-бытье. В разсуждении новаго положения крестьянскаго быта. И этому горю никто не может помочь кроме Единаго Господа, Котораго всегда и прошу и молю, чтобы Он укрепил сердце Ваше к терпению, и даровал некоторую отраду. Что делать? Теперешнее нелегкое положение всех благородных лиц несколько похоже на решительное, (т. е. искупительное) очищение грехов юности и неведения, за каковые грехи и беззакония иному барину довелось бы вечно мучиться в огне; а теперешнее искушение многим послужит к освобождению от вечных мук. Посему настоящий крест свой, как бы он тяжек ни был, должно стараться нести терпеливо, в чем и да поможеть Вам Господь Бог! А что крестьяне Ваши требуют от Вас отчета за десять лет, то это означает в высшей степени их мужицкую буйность и непокорность, за которую Господь Бог смирит их. Впрочем все это указывает Вам прибегать с смиренною молитвою ко Господу Богу, как и св. Давид говорит: Бог нам прибежище в скорби.

1861 г.

В минувшем лете после отбытия Вашего, долгое время не имея о Вас никакого слуха, скучал я, и не знал, в каком Вы находитесь положении, приятном или неприятном. Но Е. И. посещением своим утешила меня, и сказала, что Вы по прежнему занимаетесь службою, чему сердечно радовался я, и благодарил за Вас Бога. А без должности жить было бы для Вас нелегко; почему я должен дорожить должностию, и быть пред начальствующим исполнительным и признательным, памятуя Апостолов наставление; «чадо, молю прежде всего творити моления, прошения, благодарения за вся человеки, т. е. за царя и за всех, иже во власти суть.» А чего ради должно это делать? Того ради, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. Сие бо добро и приятно есть пред Спасителем нашим Богом. А не думать, как некоторые неразумные думают: что мне за злодеев молиться? Но лучше придержаться учения Христова, Который так учит: «Слышасте, яко речено есть: возлюбиши искренняго твоего, и возненавидиши врага твоего. Аз же глаголю вам: любите враги ваша, благословите кленущия вы, добро творите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам напасть; и будете Сынови Отца вашего, паки на небесех.» Если, при помощи Божией, будете жизнь свою сообразовать во всем с святым учением Христовым, тогда во всем благо будет Вам, и ни в чем не будете иметь нужды; но блага сами собою рекой польются к Вам на двор.

Итак, простите мне, что я, послушав премудраго Соломона, который говорит: «даждь премудрому вину, и премудрший будет, сказуй праведному, и приложит приимати», написал Вам сие от искренней моей к Вам любви.

Вы спрашиваете меня о своем С-ге, как вам с ним поступить? Ибо Христос Спаситель заповедал любить врагов. Я об этом уже Вам предварительно писал, и советывал, как поступить с С-чем. Для успокоения же Вашего скажу Вам недавно слышанныя мною слова от старца моего отца Архимандрита Моисея, сказанный о себе: «я, брат, привык о себе думать так, что я всех живущих в обители хуже и грешнее; но по званию начальника имею долг не только делать выговоры, но иных за безчиние и удалять, дабы устранить вред от вверенной мне обители.» Подобным сему образом и Вы начальник не только над С-м, но и над всеми своими крестьянами; потому и имеете обязанность злонамеренные замыслы не только останавливать, но таковых людей и удалять, дабы не заразили других. А иначе поступая будете повинны пред судом Божиим. Св. апостолом Павлом сказано: кто противляется власти, тот Божию повелению противляется. И С-чь Ваш действует вопреки высочайшаго манифеста, чрез что не только он противник, но и мятежник.

27 июня 1861 г.

Приношу Вам сердечное благодарение мое за все писания Ваши, и за подробное уведомление Ваше о теперешнем Вашем невыносимо горьком житье-бытье; так что прочитавши оныя, и мое сердце наполнилось печалию до болезни, недоумевая, что сообщить Вам во утешение. И действительно ничего не нашел, как только с Вами сетующими сетовать и плакать, и молить Господа Бога, чтоб Он, Господь, крепость дал Вам, людям Своим, и благословил Вас вожделенным миром, т. е. спокойствием и тишиною. Из обстоятельств, каковыя Вы вытерпиваете ныне, видно смиряющее Вас горькое, но купно и спасительное врачевство, что самое Вы и сами в письме своем подтвердили, написавши, что во всем уезде ни у кого крестьяне столько не бунтуют, как у Вас. И действительно так; ибо Вы противу других клевретов своих дворян более от Бога были облагодетельствованы и вразумляемы на дела благая и на все заповеди. А посему раб велевый и не творяй биен будет много, не столько за настоящую ропотливость, сколько за грехи юности и неведения, за которые хотя и приносилось исповедание и довлетворение, но видно еще неудовлетворительное. Кроме безчисленных погрешностей, творимых нами всеми членами своего тела, если взять в размышление один свой язык, то сколько им произнесено было зла, хулы на Бога, осуждения на ближних, ропота; насмешек, кощунства, болтовни, брани, божбы, и проч. и проч.! И проходит в году хотя один день, в который бы мы языком своим не согрешили, забывая о том, что за каждое праздное слово ответ отдадим Богу. Посему Господь Бог, промышляющий о нашем исправлении и спасении, и посылает скорби, от которых человек не только празднословит, но и дельное говорит затрудняется.

Итак, возлюбленные мои страдальцы Христовы, в постигшем всеобщем искушении и смирении возверзите Вы печаль свою на Господа Бога и на Пречистую Его Богоматерь, и со смирением и со слезами просите, и молите о помиловании и заступлении Вас и чад Ваших, и храните себя от осуждения и зложелания кому-либо каковой-либо беды или напасти; ибо теперешний перевороть в крестьянском быте делается Верховною Властию Небесною, а не земною. Как древле Господь Бог освободил людей Своих Израильтян от рабства Фараонова, так и ныне Тот же Бог восхотел даровать свободу и нынешним рабам крестьянам. Как Израильтяне забыли Бога, спасшаго их от Фараона, так и нынешние оказались неблагодарнее окаянных жидов, коих кости пали в пустыне. Но придет время, что и нынешние неключимые рабы вспомнят о минувшем, да не воротят.

Много Вы в жизни своей испытали различных искушений и неприятностей, но в нынешний год несравненно более. Иные замечают, что высокосные годы нелегки бывают; а ныне хотя и не высокосный, но тяжелее бывших высокосных. Даруй, Господи, чтобы с нынешним годом все неприятности кончились, и настала бы приятная тишина. Но Вам и еще предлежит нелегкий труд, т. е. должно неминуемо отправиться в -е имение свое и в Н-ое, хотя и не хочется; ибо если Вы не будете заботиться о своем деле; то кто не позаботится? Посему, Господь да благословит путешествие Ваше, и да благой поспешит Вам во всем, и в добром здоровии да возвратит Вас во свояси, чего от души богомольчески Вам желаю.

В завтрешний день в Задонске будет совершаться светлое торжество открытия святых мощей великаго Угодника Божия святителя и чудотворца Тихона. Посему и в св. обители нашей будет совершено Ему всенощное бдение вместе с праздничною службою. Пошли, Господи, за его святыя и всесильныя молитвы избавление от великих бед и зол благонравным и богобоящимся рабом Своим.

12 Августа 1861 года.

В разсуждении С-чей должно держаться прежней мысли, чтоб их из имения удалить, а мировая с ними не надежна, ибо на языке у них мир, а в сердце яд змиин противу Вас.

Если начальнику Г. не угодно будет принять в резон просьбы Вашей, то он и отвечать будет за Вас пред судом совести своей и пред Богом.

О невыносимо-тяжких притеснениях Вам от начальства и от крестьян весьма болезную сердцем моим, т. е. не столько печалят меня нелегкие недуги мои телесные сколько Ваши страдания душевные; но облегчить или сколько нибудь помочь Вам в страдании ничем не могу, кроме единой молитвы моей ко Господу, ибо Того Единаго есть, еже миловати и спасати страждущих.

Вы уведомляете, что на сей год никаких журналов, ни календаря не выписали. И я то же самое сделал; ибо есть что читать и без новых книг. Но собственно для Вас намереваюсь выписать из Вятки книгу св. Иова в русском переводе с кратким изъяснеиием некоторых стихов, и надеюсь, что оная книга утешить Вас несколько в теперешних горьких обстоятельствах. Вот например я в настоящее время очень болен, и св. Иов был тоже болен; но противу Иовлевой болезни моя болезнь есть ничто, или не более, комар сел и укусил. Равно и Вы в настоящее время претерпеваете многия лишения в имении, и выслушиваете злословие и поношения от дальних и ближних, но все это в сравнении с Иовлевыми лишениями есть ничто. В этой книге указано, за что Бог попускает напасти, что должно в продолжении оных воображать, и как избавиться. Я с утешением оную книгу читаю, и думаю, что оная и Вам душевный мрак сколько нибудь просветлит.

20 Января 1862 г.

Видя из письма Вашего о умножившихся страданиях Ваших, поболел я сердцем моим о том, прося и моля Господа Бога даровать Вам скорое исцеление. А между тем присовокуплю и то, что так угодно Господу Богу для спасения нашего устроить, чтобы всякий человек свой имел крест, которой должен он с детскою покорностию ко Отцу Небесному благодушно несть; посему да будет с нами во всем Его святая и спасительная воля, точию не лишил бы нас Небеснаго Царствия Своего! Слава Богу о том, что Вы на случай кончины своей сделали уже распоряжение, ибо действительно ничего нет к нам ближе, как смерть! Также и это мнение Ваше весьма справедливо, что где бы ни случилось окончить жизнь свою со упованием на Божие спасение и опущену быть в могилу везде Господня есть земля! А я хотя и достиг блаженнаго сопребывания со святыми отцы, но за будущее неизвестено еще, буду ли я достоин той милости, чтобы мои грешные кости положены были близ преподобных отец, в здешней святой обители? Или за многие грехи мои определит Господь окончить жизнь свою во изгнании и поверженным быть от холоду и голоду на пути? Ибо будущая участь наша и кончина жизни известна единому токмо Господу Богу.

Наконец, приношу Вам благодарение мое за приписку Вашу об отце... коего мудрование, как не во всем согласное с учением святых отец, весьма сожалительно. Ибо без видимой святой церкви не могло бы быть Святых Таин Христовых, без Которых человек не может наследовать живота вечнаго. Молитвословие церковное толикую имеет силу и важность, что церковное едино Господи помилуй, превосходит все келейныя духовные упражнения; и потому-то святые Отцы предстоя во святом храме воображали, что Они предстоять на небеси пред Престолом Божиим! А нынешние отцы свои умствования не только не поверяют с учением св. Отцов, но еще и выше свое ставят; посему нередко и заблуждают от истиннаго разумения; от чего, всех нас, да сохранить Господь!






© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.