Асырап алуға негізделген адамдар бірлестігі

ААААААА

Абай Қ ұ нанбаев ғ ылымның ә леуметтік рө лі туралы: ғ ылым қ араң ғ ылық тан шығ ар жолды кө рсетеді

Абайдың кө зқ арасы бойынша ә леуметтенуге ә сер ететін факторлар: талап, ең бек, терең ой, қ анағ ат, рақ ым

Адамдарды кү нделікті ө мірде қ оршағ ан материалдық ескерткіштер: мә дени мұ ра

Адамдардың алатын орындарының маң ыздылығ ының бағ асы: мә ртебе

Адамдардың бір сә ттік талғ амын қ анағ аттандыратын мә дениет: бұ қ аралық

Адамдардың қ оғ амдағ ы ә леуметтік жылжуларының жиынтығ ы: мобильділік

Адамның ә леуметтік мә нін сипаттайтын атау: тұ лғ а

Адамның басқ алармен араласа алуы, мақ сатқ а негізделген қ ызмет атқ аруы сипаттайтын мә н: ә леуметтік

Адамның ө з тобынан байланысын жоғ алтуы, моральдық қ ұ лдырауы, қ оғ амдық ө ндіріс жү йесінен шығ ып қ алу ү рдісі: маргиналдану

Ажырасу себептері: ерлі - зайыптылардың бір - біріне адал болмаулары

Алғ ашқ ы ә леуметтанулық ең бек: О. Конттың «Курс позитивной философиясы»

Ар ождан еркіндігі принципі: діни тө зімділік

Арбауғ а негізделген дін тү рі: магия

Ассимиляция: аз топтың басым мә дениетке біртіндеп сің іп кетуі

асырап алуғ а негізделген адамдар бірлестігі

Ата - аналарымен балаларының бірі бірге қ алғ ан отбасы тұ рпаты: стержіндік

Ата анасы жә не кә мелетке толмағ ан балалардан тұ ратын отбасы: репродуктивтік

Ауытқ ушылық тә ртіптің негізгі себебі: «қ оғ ам мақ сатымен оғ ан жетудің қ олдау тапқ ан қ ұ ралы арасындағ ы алшақ тық» деп санағ ан: Р. Мертон

Ауытқ ығ ан тә ртіпке бейім: жастар

Ашық қ оғ амды сипаттайтын стратификация тұ рпаты: таптық

Ашық стратификациялық жү йе: таптық

Ә Ә Ә Ә Ә Ә Ә

Ә лемдік дінге жатады: буддизм

Ә леметтанудың «ә леуметтік статика», «ә леуметтік динамика» бө лімдерін сараптағ ан: О. Конт

Ә леуметтану ғ ылым ретінде пайда болды: Х1Х ғ асырдың 40- жылдары

Ә леуметтану зерттейдi: ә леуметтiк ә рекеттестiкті

Ә леуметтану қ ұ рылымындағ ы қ оғ амды тану дең гейлері: макроә леуметтанулық жә не микроә леуметтанулық

Ә леуметтануда тұ лғ аның ә леуметтенуінің екі дең гейін ажыратады: алғ ашқ ы жә не екінші

Ә леуметтанудағ ы «репрезентативтілік»деген: бас жиынтық тың нақ ты кө рінісі

Ә леуметтанудағ ы «андертап»: тө менгі

Ә леуметтанудағ ы саулдама жү ргізілетін адамдар атауы: респонденттер

Ә леуметтануды жаратылыстану ғ ылымына еліктеудің ү лгісі санағ ан: О. Конт

Ә леуметтануды тә ртіп туралы ғ ылым ретінде қ арастырғ ан мектеп: америка

Ә леуметтанудың биологиялық / органикалық / бағ ытының негізін қ алаушы: Г. Спенсер

Ә леуметтанудың кешеуілдеп пайда болу себебі: қ оғ ам дамуының объективті заң дылығ ы

Ә леуметтанудың негізін қ алаушы: О. Конт

Ә леуметтанудың объектiсi: адамның ә леуметтiк ө мiрi, топтар, қ оғ амдар, қ ауымдастық тар;

Ә леуметтанудың объективтілігі қ амтамасыз етіледі: идеологилық бұ рмалаушылқ тан бастартумен

Ә леуметтанудың пә ні: ә леуметтік қ атынастар жә не ә леуметтік ә рекеттестік

Ә леуметтанудың социал - дарвинистік дә стү рінің ө кілі: Л. Гумплович

Ә леуметтанулық білім дең гейлері: эмпирикалық, теориялық

Ә леуметтанулық сараптаудың қ арапайым тү рі: барлау, немесе пилотаждық зерттеу

Ә леуметтанулық тұ рғ ыдағ ы қ оғ ам: халық тардың ә лемдік қ оғ амдастығ ы

Ә леуметтендіру агенттері: ә кімшілік ө кілі, дә рігер, теледидар жү ргізуші, кө рші

Ә леуметтендірудің бірінші кезектегі агенттері: ата - ана

Ә леуметтендірудің екінші кезектегі агенттері: ә кімшілік ө кілдері

Ә леуметтену кезең дері: бейімделу жә не интериоризация

Ә леуметтену ү рдісі нә тижесі: тұ лғ аның қ алыптасуы

Ә леуметтену ү рдісі: индивидтің ә леуметтік ө мірге енуі

Ә леуметтену ү рдісінің басталуы: туа

Ә леуметтік ә рекет, қ атынастың алғ ашқ ы агенті: тұ лғ а

Ә леуметтік байланыстың тұ рпаттары: байланыс жә не ә леуметтік ә рекеттестік

Ә леуметтік бақ ылау: ә леуметтік тә ртіпті реттеу механизмі

Ә леуметтік бақ ылау: оқ иғ аларды тікелей тіркеу ә дісі

Ә леуметтік жү йе дамуын анық тайтын «ақ парат, компьютерлер жә не микроэлектроника» деп санайтын теория: ақ параттық қ оғ ам

Ә леуметтік жіктелу: қ оғ амның ә ртү рлі жағ дайлардағ ы топтарғ а бө лінуі

Ә леуметтік институттар тиімділігін қ амтамасыз ететін: ең бек бө лінісі жә не біліктілік

Ә леуметтік институттардың басты қ ызметі: қ оғ ам қ ажеттіліктерін ө теу, тұ рақ тылық беру

Ә леуметтік институттың артық шылығ ы: болжаушылық, сенімділік,

Ә леуметтік конформист: заң ды ұ станушы адам

Ә леуметтік мә ртебе кө рсетеді: индивид, немесе топтың қ оғ амда алатын орнын

Ә леуметтік мобильділік тү рлері: тік жә не кө лденең

Ә леуметтік мобильділік: бір ә леуметтік топтан екіншіге ө ту

Ә леуметтік мобильділіктің негізгі институты: мектеп

Ә леуметтік мінез ілімін қ алыптастырғ ан: Э. Фромм

Ә леуметтік нормаларды ұ стануды ынталандыратын қ олдаулар мен жазалар: шаралар

Ә леуметтік объектілерді зерттегенде байқ ау, басқ ару арқ ылы мағ лұ мат алу ә дісі: ә леуметтанулық тә жірибе

Ә леуметтік прогресс: адам, қ оғ ам ө мірінің барлық салаларында жақ сылық қ а, жоғ ары сатығ а қ озғ алу

Ә леуметтік прогрестің жалпылама ө лшемі: адамдар бостандығ ы, шығ армашылығ ы мү мкіндіктерінің артуы

Ә леуметтік рө лдерді мең геруге жауапкершілігі бар адамдар, мекемелер - агенттер: ә леуметтендіру

Ә леуметтік стратификация ө лшенеді: білімімен

Ә леуметтік стратификация теориясының авторы: П. Сорокин

Ә леуметтік стратификацияның маң ызды ө лшемдері: білім, табыс, билік, кә сіп

Ә леуметтік стратификацияның негізгі ө лшемі: табыс

Ә леуметтік стратификацияның тарихи алғ ашқ ы тү рі: қ ұ лдық

Ә леуметтік тә ртіптің негізгі элементі: қ ажеттіліктер

Ә леуметтік тең дік: жеке топтарғ а жең ілдіктер берілмеу

Ә леуметтік тең сіздіктің кө рінісі: жеке топтарғ а ерекше жағ дайлар жасалынуы

Ә леуметтік тең сіздіктің маркстік тұ рғ ыдағ ы себебі: меншік қ атынасы

Ә леуметтік топ: индивид ө з тә ртібін, болашағ ын салыстыратын ұ жым

Ә леуметтік топ: индивид ө з тә ртібін, болашағ ын салыстыратын нақ ты, немесе ойдағ ы кез келген ұ жым

Ә леуметтік ұ станым: ә леуметтік объектіге деген қ ұ ндылық кө зқ арас

Ә леуметтік ынтымақ тастық идеясын ұ сынғ ан: Э. Дюркгейм