Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
|
Слов арь
| № п/п | Новые понятия | Содержание | |
| Рене Декарт (1596-1650) | французский философ, основатель современной европейской философии | ||
| Метод " картезанского сомнения" | метод познания Декарта, подвергающий сомнению и критике все явления мира, которые неочевидны и неясны для разума | ||
| «Я мыслю, следовательно, я существую (Cogito ergo sum)» | центральное положение философии Декарта, основной принцип философии Нового времени, единственное суждение остающееся перед лицом методического сомнения | ||
| Бенедикт Спиноза (1632-1677) | амстердамский философ. Главное произведение - «Этика» | ||
| Субстанция Спинозы | единственная, включающая в себя все, причина самой себя, Бог | ||
| Атрибуты субстанции | признаки качества субстанции, прежде всего, мышление и протяженность | ||
| Познавательная любовь к Богу | это соединение мысли и эмоции | ||
| " Логический монизм" | доктрины о том, что мир в целом есть единая субстанция, ни одна из частей которой логически не способна существовать самостоятельно | ||
| Лейбниц, Готфрид Вильгельм (1646-1716) | немецкий философ-энциклопедист, автор множества метафизических трактатов | ||
| Монада | единица, простая неделимая субстанция, представляющая все остальные монады | ||
| Принцип тождества неразличимых | две неразличимые между собой субстанции неизбежно становятся единой тождественной субстанцией | ||
| Принцип достаточного основания | в бесконечной цепи явлений нельзя не найти основание, почему данное явление совершается так, а не иначе | ||
| Метафизические доказательства существования Бога | 1) онтологическое доказательство основано на различии между существованием и сущностью; 2) космологическое доказательство - форма аргумента от первопричины, который сам происходит из аристотелевского доказательства неподвижного двигателя; 3) доказательство от вечной истины (все утверждения, которые связаны только с сущностью, а не с существованием, или всегда бывают истинны, или никогда); 4) доказательство от предустановленной гармонии состоит в том, что так как все часы без какого-либо причинного взаимодействия показывают одно и то же время, то должна быть единая внешняя причина, которая все их регулирует | ||
| Жан-Жак Руссо (1712-1778) | выдающийся представитель французского Просвещения XVIII в., теоретик сентиментализма, первый крупный теоретик современной педагогики | ||
| Понятие естественного человека | целостного, доброго, биологически здорового, морально честного и справедливого | ||
| Просвещение | выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие - это неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-нибудь другого | ||
| Девиз эпохи Просвещения | Sapere aude! (Дерзай быть мудрым!) Имей мужество пользоваться своим собственным умом! | ||
| Культ Разума | у просветителей подразумевает защиту научного и технического познания как орудия преобразования мира и постепенного улучшения условий материальной и духовной жизни человечества | ||
| Иммануил Кант (1724-1804) | немецкий философ, основатель трансцендентальной философии | ||
| Докритический период Канта | период 50-60х гг., когда он писал метафизические трактаты в русле философии Лейбница и Вольфа | ||
| Критический период Канта | период после опубликования Кантом трех " Критик": " Критики чистого разума" (1781), " Критики практического разума" (1788), " Критики способности суждения" (1790). Все эти работы связаны единым замыслом и представляют собой последовательные ступени обоснования системы трансцендентального идеализма | ||
| Рассудок | это мышление, оперирующее понятиями и категориями | ||
| Категорический императив | детерминирует волю независимо от условий, это моральный закон | ||
| Разум | это высшая способность субъекта, которая руководит деятельностью рассудка, ставит перед ними цели | ||
| И. Г. Фихте (1762-1814) | ставил перед собой задачу преодолеть кантовский дуализм теоретического и практического разума, " вещей в себе" и явлений | ||
| Ф. Шеллинг (1775-1854) | в учении Шеллинга преодолевается противопоставление мира природы как мира явлений и мира свободы, как субъективного деятельностного " Я" на основе учения об их тождестве, т. е. тождества субъекта и объекта | ||
| Г.В. Гегель (1770-1831) | немецкий философ, создатель системы объективного идеализма | ||
| Абсолютная идея | это разум, мышление, разумное мышление | ||
| Л. Фейербах (1804-1872) | немецкий философ, атеист, подвергший критике христианскую теологию и человеческую систему | ||
| Славянофильство | русское философско-идеологическое течение | ||
| Соборность | определяющим признаком соборности служит принцип " единства и множественности" | ||
| В. С. Соловьев (1853-1900) | крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии | ||
| Идея всеединства | центральная идея философии Соловьева. По его учению, бытие, сущее есть единое, всеобъемлющее | ||
| Марбургская школа | Г. Коген (1842-1912), П. Наторп (1852-1922), Э.Кассирер (1874-1945) - основные усилия были направлены на разработку трансцендентального метода познания | ||
| Баденская школа | В. Виндельбанд (1848-1915), Г. Риккерт (1863-1936) - основное внимание было сконцентрировано на разработке методологии научного познания и вытекающего из этого переосмысления роли и назначения философии | ||
| Позитивизм | философское направление, объявляющее истинным познание фактов, полученных в ходе научного эксперимента | ||
| Неокантианство | философское течение второй половины XIX в., стремившееся возродить ряд принципов философии Канта | ||
| Парадигма | положения, объединяющие сообщество ученых (единый стиль мышления, признание данным сообществом определенных фундаментальных теорий и методов исследования) | ||
| «Философия жизни» | философское направление конца XIX в. - нач. XX в., стремившееся заменить понятие «бытия» понятием «жизни» | ||
| Интуиция по Бергсону | род интеллектуального познания, посредством которого человек отождествляется с предметом, познавая его единичность и невыразимость | ||
| «Сверхчеловек» | новое понятие человека и его судьбы у Ницше | ||
| Концепция " воля к власти" | философ Ф. Ницше развивал её на основе " воли к жизни" | ||
| Психоаналитическая философия | философские изыскания 3. Фрейда и его последователей |
| Экзистенциализм | крупнейшее и влиятельное течение современной философии, букв, «философия существования», вид онтологии человека. Непосредственными родоначальниками экзистенциализма являются немецкие философы Мартин Хайдеггер (1888-1976), К. Ясперс (1883-1969), французские философы и писатели Жан Поль Сартр (1905-1980), Габриэль Марсель (1889-1973), Альбер Камю (1913-1960) | |
| Арнольд Тойнби (1889-1976) | английский историк и философ | |
| Философия истории | особый подход к историческому материалу, когда само содержание всей целостности исторического процесса становится предметом особого специфически философского воззрения и истолкования | |
| Архетип | схема человеческого сознания, формы и образы, содержащиеся в коллективном бессознательном, находящие выражение в культуре и жизни в целом | |
| К. Ясперс (1883-1969) | немецкий философ, в отличие от А. Тойнби, считает, что человечество имеет единое происхождение и единый путь развития |
Данная страница нарушает авторские права?