Как важно для нас сегодня испытывать духов! Не верьте всякому пророчеству! Не верьте всякому откровению! Не верьте каждой книге и проповеди! Испытывайте Писанием, от Бога ли это? 7 страница

И прежде всего, чтобы стать победителем, мы должны быть убеждены на основании своей веры в Писание и Господа Иисуса, что победить можно! Нам необходимо знать, что Иисус через Свою смерть и воскресение уже нанес сатане полное, окончательное и необратимое поражение. Именно Его победу в единстве с ним мы и должны проявить! Завоеванная Иисусом победа – это фундамент! Если вы не станете на него, то у вас нет основания для вашей личной победы. Позвольте мне повторить эти слова: Иисус нанес сатане полное, окончательное и необратимое поражение. И сатана не сможет сделать ничего, что могло бы изменить этот факт. Умирая на кресте, Иисус сказал: «Свершилось!» Смысл Его слов такой: «Это доведено до конца, совершено, завершено и сделано совершенно!» К тому, что Иисус сделал, невозможно ничего добавить, как и нельзя ничего отнять!

Послание к Колоссянам 2: 13-15:

...и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил…

Кто это сделал? – Бог-Отец!

…оживил вместе с Ним…

С Кем? – с Иисусом Христом, Сыном.

…простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.

Давайте начнем с последнего стиха. Упомянутые здесь начальства и власти – это те же самые сатанинские силы, о которых говорится в Послании к Ефесянам 6: 12:

...наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Это разные уровни начальств и властей сатанинского царства. Вот против кого мы сражаемся. И нам необходимо знать, что Иисус уже одержал полную и окончательную победу над всеми силами зла, «восторжествовав над ними Собою». Использованное здесь слово «восторжествовав» говорит о полном триумфе над силами врага.

Триумф в культуре Римской империи означал демонстрацию победы, праздничное шествие, парад в честь победителей. Когда римский генерал добивался выдающихся побед на войне, то по его возвращении в Рим сенат устраивал ему триумф. Он въезжал в Рим на колеснице, запряженной белыми лошадьми, и все жители столицы империи приветствовали его криками и аплодисментами. За ним следовали свидетельства его побед: шли закованные в цепи правители, военачальники, которых он победил. За ними вели большое количество плененных врагов и даже невиданных ранее диких животных с захваченных территорий. Итак, вот что такое триумф. Триумф – это не завоевание победы, а демонстрация уже одержанной победы.

И Павел, используя именно это слово, говорит, что Иисус благодаря Своей смерти и воскресению был явлен всему невидимому миру в колеснице триумфа, и позади Него в цепях были проведены все сатанинские силы зла. Это полная и необратимая победа!

Одержав эту победу, Иисус сделал для нас две вещи. Первое, что Он сделал для нас, относится к прошлому – Он дал нам возможность быть прощенными за все наши прошлые грехи, ибо величайшим орудием сатаны против нас является обвинение, чувство вины. Пока он может навязать нам вину и держать нас под осуждением – мы не представляем угрозы для него. Однако жертва Иисуса на кресте дала нам полное прощение, избавив от всей нашей вины! Все наши прошлые грехи были прощены благодаря Его заместительной смерти. В Послании к Колоссянам 2: 13 сказано: «простив нам все грехи». Маленькое слово «все» очень важно. Нам нужно верить, что всякий грех, который мы совершили, был прощен. Если вы имеете хоть один непрощенный грех, то это будет пробоиной, которую сатана будет использовать против нас, он будет стараться потопить вас, смутив осуждением и лишив таким образом веры в Божью поддержку.

Второе, что Иисус сделал для нас, относится к настоящему. Он упразднил соблюдение закона как средства для достижения праведности перед Богом. Закон Моисеев не был упразднен как часть Слова Божьего или как часть истории Израиля. Не потеряла своего значения суть закона Моисеева и все уроки, которые мы извлекаем из него. Однако Иисус отменил соблюдение закона как требование для достижения праведности перед Богом. Если бы соблюдение всех норм и всех установлений закона оставалось бы требованием для признания нас праведными, то каждый раз, когда бы мы претендовали на праведность, чтобы иметь отношения с Богом, сатана мог бы указать нам на те заповеди, нормы и установления, которые мы преступили. Он мог бы сказать: «Посмотрите на это и на то... Вы не имеете праведности и права быть с Богом».

Но когда Иисус умер на кресте, – Он пригвоздил к нему закон как обязательное требование для достижения праведности. Библия говорит очень ясно: «рукописание, которое было против нас, Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту». Поэтому, когда мы принимаем и применяем Крест к себе (распинаем свое «эго», свои плотские желания и планы, подчинив дальнейшую жизнь господству Христа), то мы уже не находимся под законом, регулирующим нормы поведения для нашего «эго»! Наше ветхое «я» («наш ветхий человек») было казнено Богом (Рим.6: 6). Нашему «эго» нет места в Царстве Божьем! Мы с вами не можем изменить этот факт – мы можем только это принять! И если мы принимаем эту смерть, если мы умираем для своевольной, направляемой собою жизни (в которой закон господствует над нами), то закон уже не властен! Отождествившись со Христом в смерти и погребении своего «эго», отказав своему ветхому душевному «я» в управлении собой, мы можем дальше жить и быть направляемы Богом – жить жизнью воскресения в подчинении Ему, единстве с Ним и, автоматически, в Его победе над силами зла!

И в этой новой жизни воскресения наша праведность уже не зависит от исполнения нами закона заповедей, – она зависит от нашей веры в Господа и упования на Него. Мы оправданы и сделаны праведными через веру, выраженную в уповании на Бога.

Послание к Галатам 2: 19-21:

...я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

Оправдание по вере всегда так наглядно для меня, когда я вспоминаю слова Иисуса к Петру во время последней вечери. Иисус сказал, что Петр отречется от Него до рассвета, потому что Петр утверждал, что готов с Ним идти на смерть. И вот что говорит Иисус (Лук.22: 31-32):

...Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя...

Иисус не молился о том, чтобы Петр не отрекся от Него, – в той обстановке и при том давлении это было невозможно. Иисус молился, чтобы вера Петра не оскудела. Не удивительно ли это?! Как бы ни было трудно и как бы вы ни пали, – если вы сможете сохранить свою веру в Господа (в то, что Он не оставит вас, раз отдал за вас Своего Сына), то Бог обязательно вытащит вас, если конечно вы сами не будете ему противиться, поступая в соответствии с каким-то лжеучением! Поэтому никогда не оставляйте своей веры в Господа! Пусть ни ваши ошибки, ни обвинения врага не лишат вас веры в то, что Бог верен вам, ведь Иисус умер за вас, понес вашу вину и ваши грехи. Поэтому Бог все еще предлагает вам одежду Своей незапятнанной праведности. Признайте свои ошибки и грехи, обратитесь от них и следуйте за Христом, несмотря ни на что!

Знаете, что означает «быть оправданным»? Это юридический термин. Представьте, что вы сидите на скамье подсудимых за то, что действительно совершили. Вам грозит смертная казнь... Однако ваше дело было рассмотрено высшим Небесным судом, и этот суд выносит приговор: «Не виновен!» Как это чудесно! Не виновен! «Сатана, ты можешь говорить все, что хочешь, можешь показывать на все мои грехи, падения и недостатки – и я признаю их. Возможно, во мне есть то, чего я даже не знаю! Но Бог сказал, что я невиновен! Меня сочли праведным, сделали праведным, оправдали, как будто бы я никогда не грешил».

Греческий корень этого слова означает «сделать праведным». Но смысл самого слова еще шире. Вам зачитывается праведность, но не ваша собственная, а праведность Иисуса Христа! Стойте на этом, стойте в той победе, которую Иисус уже завоевал. Если вы начнете с любого другого основания, то никогда не достигнете личной победы. Единственным основанием вашей победы является жертва Иисуса на кресте. Конечно, вам необходимо исповедовать совершенные грехи, оставить их с помощью Божьей благодати и пребывать в послушании Богу и Его Слову. Но единственным основанием для вашей праведности и победы является жертва Иисуса на кресте!

Затем, лишив сатану его оружия, которое он использовал против нас (вины), Иисус показывает нам оружие победы над сатаной. 2-е Послание к Коринфянам 10: 3-5:

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу...

Как видите, наше оружие не плотское. А какое? – духовное, «сильное Богом». Другими словами, мы не используем плотские человеческие методы и человеческие средства, потому что мы воюем не против личностей с телами. В нашей войне с сатанинскими бестелесными силами такое оружие бесполезно. Вместо всего этого мы используем духовное («сильное Богом») оружие, которым мы ниспровергаем твердыни (крепости). Чьи твердыни? – сатанинские.

Обратите внимание, 4-й и 5-й стихи говорят о замыслах, превозношениях, помышлениях. Есть много вариантов перевода этих стихов, но все они указывают на то, что местом битвы является разум. И очень важно это знать. Многие ли из вас осознают то, что большинство ваших проблем имеют свои корни в отсутствии трезвого и ясного мышления? Именно наш разум и является полем битвы! И нам дано оружие победы, мы можем сокрушать твердыни сатаны в нашем разуме. Наш враг, сатана, возводит твердыни в разуме мужчин и женщин, чтобы воспрепятствовать им принять истину Евангелия. Поэтому одной из наших задач является использование данного Богом оружия. Духовным оружием мы, разрушая твердыни дьявола в сознаниях людей, открываем путь для принятия ими Слова Божьего (Иисуса Христа), которое спасает и изменяет их. И разрушить эти твердыни необходимо прежде, чем проповедовать им.

Например, в предыдущей главе мы говорили о двух антихристианских силах: иудаизме и исламе. Каждая из них имеет свои особые твердыни, которые необходимо разрушить, чтобы человек принял Христа своим Спасителем. Одна из твердынь еврейского мышления звучит так: «Если я поверю в Иисуса, то я больше не буду евреем». Вы можете не знать об этой твердыне, однако она является самым мощным барьером для принятия истины об Иисусе Христе.

У мусульман другая твердыня: «Богу не нужен Сын! У Бога нет Сына!» И для того, чтобы достигнуть евреев или мусульман, вам придется использовать духовное оружие, дабы разрушить эти твердыни. Потому что только тогда вы сможете действительно повлиять на этих людей.

Итак, мы имеем оружие для победы. Обратите внимание, что конечная цель состоит в том, чтобы «пленить всякое помышление в послушание Христу». Это серьезная задача. Во-первых, мы должны освободить мышление людей от плена сатанинской лжи, а потом привести их мышление в послушание Господу Иисусу Христу. Это возможно только сверхъестественно, не так ли? И нам было дано оружие для того, чтобы сделать это. Оно перечислено в Послании к Ефесянам 6: 13-18, его мы разберем немного дальше.

единство и полнота

Сейчас я хотел бы рассмотреть основные требования, которым должна соответствовать Церковь, если она хочет быть победоносной. Я обнаружил семь таких требований, и мы вкратце разберем каждое из них. Для начала обратимся к словам Иисуса, которые чрезвычайно важны для понимания духовной войны. Меня пугает то, как часто христиане игнорируют их.

Евангелие от Матфея 12: 25:

...всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

Мы говорили о победе Царства Божьего, завоеванной Христом. Но если царство разделится и будет бороться само с собой, то оно не сможет победить. Поэтому сатана в первую очередь стремится разделить нас, верующих. Насколько он преуспел в этом? Как это ни печально, но приходится признать, что он добился больших успехов, сея раздоры.

Мы должны всячески противостоять разделению в Теле Христовом! Это совсем не означает, что нужно автоматически принимать все, что называется христианским, объединяться со всеми... Это означает, что тех, кто являются истинными верующими в Иисуса Христа (те, у кого Он – Глава, кто посвятил свою жизнь тому, чтобы любить Бога, слышать и исполнять Его волю), мы должны признавать за наших братьев и сестер. Иисус сказал: «Братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (Лук.8: 21). И мы не должны допускать, чтобы между нами возникали какие-либо религиозные или деноминационные преграды.

Нам вместе с Руфью приходилось сотрудничать с бессчетным количеством разных служений, миссий и людей по всему миру. Могу сказать, что, как правило, у нас не было никаких проблем в общении с теми, кто, как и мы, посвятили себя исполнению воли Божьей! Иисус сазал в Евангелии от Матфея 24: 14:

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Мы верим, что на нас лежит ответственность за подготовку пути Господу через провозглашение Евангелия Царства всем народам. И где бы мы ни встречали людей, для которых это также стало первейшей целью, уже через несколько минут знакомства с ними мы чувствовали себя, как будто знали их всю жизнь. Поэтому давайте не фокусироваться на отрицательном, давайте сосредоточимся на положительном. И вы обнаружите, что там, где люди действительно посвящены Богу, молитве, ходатайству и продвижению Евангелия, – барьеры рушатся! А там, где все усилия вращаются вокруг церковной структуры и церковных программ, – там, как правило, и зреют разногласия и разделения.

Итак, первое, что нам необходимо делать, это противостоять разделениям в Теле Христовом, в том, что действительно является Телом Христовым, подчиненным Главе, Иисусу Христу. И это нелегко. Однако я думаю, что если мы будем послушны Господу, стремясь к единству в Нем, то добьемся этого. *

____________________________________________

* Человек может создать организацию, но Тело Христово – это не организация, а организм, состоящий из отдельных членов (людей), каждый из которых лично подчинен Главе, Христу! Поэтому объединение верующих в организационные структуры (церкви и деноминации) единство дать не может. Единство возможно только в Духе Святом! Только водительство Духа Святого может объединить верующих и сделать эффективным их взаимодействие! Не может быть разделения у тех, кто ходит в подчинении Иисусу, направляющему нас Своим Святым Духом. И наоборот – то, что мы не ведомы Духом Божьим, то, что мы плотские, и производит разделения (см.1Кор.1: 10-13; 3: 3-6).

Второе, что нам крайне необходимо делать, – нам очень важно знать и провозглашать все Слово Божье в полноте. Давайте еще раз обратимся ко 2-му Посланию к Тимофею. Начиная с первого стиха вся 3-я глава повествует о том, что характеризует последние дни. Это общее развращение человеческого характера и поведения по мере того, как век сей приближается к своему концу. Апостол Павел перечисляет восемнадцать главных моральных пороков, которые будут характеризовать человечество при кончине века. И настоящим корнем всех их является эгоизм, о чем мы уже говорили. Я не знаю слов, которые лучше бы описали нашу современную культуру, чем: любовь к себе, любовь к деньгам и любовь к удовольствиям. Все остальное проистекает из этого.

Нашим величайшим врагом является эгоизм! Всегда необходимо помнить об этом. Потому что тот факт, что мы называем себя христианами, посещаем церкви, не употребляем наркотики, алкоголь и не замешаны в сексуальной нечистоте, – еще не выделяет нас в Божьих глазах от этого мира. То, что отличает истинных последователей Христа от людей этого мира, – это их неэгоистичность, их бескорыстие, Божья жертвенная любовь и природа в них! И сегодня огромное количество морально устойчивых и добропорядочных прихожан церквей в своей сути являются себялюбивыми эгоистами. Мы должны понимать, что не посещение церкви отличает нас от мирских людей. Нашей отличительной чертой должно являться бескорыстие через посвящение себя Богу и другим людям, чтобы служить и быть слугой!

Затем Павел продолжает и указывает на другие признаки и симптомы кончины века. Он очень ясно описывает колоссальный всплеск оккультизма, что опять-таки характерно для нашего времени. А в конце 3-й главы Павел подходит к тому, что, как я верю, является Божьим ответом на все это. 2-е Послание к Тимофею 3: 16-17:

Все Писание богодухновенно…

Какая часть Писания? – все Писание! Вы уверены в этом? Множество людей сегодня больше не верят в это. Есть много проповедников, которые считают, что их работой является «выравнивание» Слова Божьего, выявление того, что надо в нем изменить, что «уже устарело»... Хочу сказать вам, что я считаю это большой ошибкой! У меня нет такого отношения. все Писание было дано по вдохновению от Бога и актуально по сегодняшний день!

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Я понимаю это так: для того чтобы Божий народ был полностью вооружен и подготовлен, ему должна быть представлена вся Божья истина, содержащаяся в Библии, а не просто набор каких-то отрывков. Вы должны знать, о чем говорится в Книге пророка Ездры, быть знакомы с пророчествами Амоса, понимать Послание к Филимону... Вам необходимы все книги Писания! Если вы хотите быть победителем в это трудное время, то вам следует проводить время не перед экраном телевизора, а с Господом и Его Словом. Быть последователем Иисуса Христа означает быть Его учеником! И это работа «на полную ставку»! Иисус сказал (Лук.14: 33):

...всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Это серьезное предупреждение, не так ли?!

Затем, вы помните, что разделение Посланий на главы делал не Павел. Вот что он продолжает в 1-м и 2-м стихах следующей, 4-й главы:

Итак, заклинаю тебя…

Почему здесь стоит это «итак»? Когда вы находите в Писании слова «итак» или «посему» (поэтому), то вам надо узнать, почему там стоит это слово, ведь оно подводит итог. Здесь слово «итак» связывает наставление, которое дается дальше, со всем тем, что было сказано о последнем времени в 3-й главе. И это необычайно серьезные слова, вы только вслушайтесь в них:

Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его…

Разве можно сказать более серьезно! Как будто бы это говорится в присутствии Божьем, в свете того факта, что всем нам придется держать ответ перед Иисусом, Который, вернувшись на землю, воссядет на Свой судный престол. Итак, что же нам делать в свете этого?

...проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Бог решительно требует от Своих слуг проповедовать Слово Божье, настаивать на Слове Божьем всегда и во всем, обличать, запрещать, увещевать по Слову! Речь вовсе не идет о ласкающих душу любвеобильных проповедях... *

____________________________________________

* Сегодня пасторов и проповедников учат так: «Если вы хотите, чтобы люди тратили свое время и деньги на вас и вашу церковь, то ваша проповедь должна быть настроена на удовлетворение нужд ваших слушателей... Каждый человек имеет нужду в своей высокой самооценке, в чувстве безопастности и уверенности в завтрашнем дне... И если вы сможете удовлетворить эти нужды людей, то вашу церковь наполнят тысячи... Для этого нельзя говорить людям, что они – грешки, нельзя обличать их... Им, наоборот, следует говорить о любви Божьей к ним, о том, что они избранны, предопределены, спасены, праведны, святы… Это дает их душе ощущение уверенности и комфорта…» Но это есть ни что иное, как обольщение! Отсутствие обличения от Духа Святого уводит верующих в сторону от Господа к удовлетворению их нужд в любви, принятии и обеспечении из другого источника! И фактически ласкающие душу проповеди – это потакание эгоизму людей! Сегодня многие проповедники, стремясь наполнить церкви, настроены на потакание душевным нуждам слушателей, давая им вместо веры эмоциональное удовлетворение и интеллектуальную убежденность… Вспомните притчу о фарисее и мытаре (Лук.18: 9-14). Фарисей символизирует в ней тех, кто «уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других». Почему они были так уверены? Бог что, дал им какое-то реально видимое отличие? Нет, они ничем не отличались от других, но верили в это благодаря многолетнему слушанию ласкающих душу проповедей! И сегодня таковых полным полно! Иисус заканчивает притчу словами: «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Не возвышайте себя сами! Не давайте другим людям возвышать вас! Ибо возвышающего себя Бог вообще не считает верующим (верным Себе)! «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин.5: 44). Не дайте себя обмануть ласкающими душу словами!

Павел говорит: «Проповедуй слово, обличай, запрещай, увещевай»! Позвольте задать вам вопрос. Готовы ли вы получить обличение или запрещение от служителя? Некоторые из вас никогда больше не вернулись бы в церковь, если бы с вами там так «возмутительно» поступали. Но если служитель верно исполняет свой труд, то именно это и должно` делать.

Следующие два стиха настолько точно описывают время, в которое мы живем (2Тим.4: 3-4):

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Думаю, что это хорошо заметно в церквях. Сегодня появилось так много христиан, которые ищут новые переживания, новые учения, что-то новенькое, что щекотало бы нервы и возбуждало бы их эмоции... Но не это нам нужно! Нам нужно слышать Божье Слово, чтобы жить Словом, будучи водимыми Божьим Духом! В этом развращенном мире, так важно, чтобы пасторы и служители заботились о нашей духовной чистоте, чтобы нас обличали, запрещали, увещевали...

И вот какой итог всему этому подводит Павел, 2-е Послание к Тимофею 4: 5:

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Думаю, что сейчас, как никогда раньше, всем нам важно крепко держаться за абсолютную истину, явленную в Писании. Божье Слово атакуют и стараются подорвать даже те, от кого мы этого никак не ожидали. Целые движения, церкви и группы, которые мы считали здравыми в вере, отошли от основных истин Писания в течение последних нескольких десятилетий.

Позвольте мне процитировать для вас слова апостола Павла из Книги Деяния 20: 27:

...я не упускал (точнее «не уклонялся») возвещать вам всю волю (намерения, постановления) Божию.

На меня производят впечатление эти слова: «я не уклонялся», потому что они обнаруживают, что с разных сторон приходит давление. Зло через общественное мнение давит на нас и старается заставить нас не провозглашать и не жить Божьими установлениями. Мы постоянно подвержены общественному давлению, финансовому давлению, деноминационному давлению... Если вы хотите быть популярным, то самый быстрый путь к этому – не провозглашать Божью истину в полноте. Но запомните: вам придется отвечать за это перед Богом! Апостол Павел сказал в Книге Деяния 20: 26-27:

...чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

Думаю, он оценивал свое служение согласно Божьему слову к пророку Иезекиилю (3: 18-21), где Господь говорит примерно так: «Я поставил тебя стражем народу твоему. Если ты не будешь вразумлять людей от беззаконных путей их, то они умрут за свои грехи, но кровь их Я взыщу от рук твоих. Но если ты вразумлял их, но они не обратились от беззакония своего, то они умрут за это, а ты спас душу твою». Полагаю, что именно поэтому Павел сказал, что он чист от крови всех. Кровь ни одного человека не взыщется с него, потому что он, возвещая людям всю истину Божью, не уклонялся в сторону и не упустил ничего.

Задумайтесь над следующими словами из 3-й главы Книги пророка Иезекииля, стихи 20-21:

И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я (Бог) положу пред ним преткновение, и он умрет: то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит: то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою.

Это действительно заставляет задуматься, ведь наш Господь не изменяется!

смирение и всеоружие

Далее третье требование, чтобы быть победителем, как я думаю, также очень важно. Оно определено в уже ранее упомянутом мною отрывке из 1-го Послания Петра 5: 5-6:

Также и младшие, повинуйтесь пастырям…

И я могу сказать сердечное «аминь» на эти слова! Но это еще не все, далее следует важное продолжение:

...все же (это касается всех возрастов, старейшин и пастырей в том числе), подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием…

В последнее время в церквях очень много говорят только о подчинении пастырям. Но Библия говорит о необходимости подчиняться друг другу. * И в действительности все дело заключается в покорности и смирении. Вы можете подчиняться, не будучи покорным и смиренным, и наоборот – быть покорным и смиренным, не подчиняясь, если люди, имеющие власть, предлагают вам поступать не так, как говорит Слово Божье. Покорность, выраженная в подчинении, – это отношение, а не правило поведения. Потому что на самом деле суть не в подчинении, а в смирении. И это касается всех: как тех, кто должен был бы подчиняться, так и тех, кому следовало бы подчиняться. Все мы обязаны оставаться в смиренном состоянии, подчиняясь друг другу. Это говорит о внутреннем отношении всех без исключения христиан, а не о том, кто кому должен подчиняться в церквях.

____________________________________________

* Каждый из нас призван лично подчиняться Иисусу Христу ибо «всякому мужу глава Христос» (1Кор.11: 3)! И наш Господь может выражать Себя и говорить Своим Духом через каждого верующего. Поэтому мы призваны подчиняться друг другу, подчиняясь Иисусу, когда Он говорит к вам лично или ко всему собранию через брата! Не верьте, что есть специальные люди, назначенные Иисусом руководить в Его Теле якобы от Его имени (т.е. вместо Него)! Это ложь! Всякий, поставленный Иисусом, призван не руководить и вести за собой, а служить и поддерживать других! «Князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мтф.20: 25-27)!

Апостол Петр говорит в этом отрывке, что всем нам надо одеться в смирение, или «облечься смиренномудрием». Здесь использована метафора, очень понятная всем жителям тех дней. Дословно сказано, что всем нам необходимо «надеть передник смирения» – тот передник, который в те годы носили только рабы. Мы уже упоминали это. И если вы надевали такой передник, то все вокруг знали, что вы – раб. Итак, Петр говорит, что нам необходимо надеть этот передник раба, облечься в отношение смирения, которое показывает, что мы готовы служить. Почему?

...потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время...

Мне постоянно приходится говорить людям, что Бог не будет за вас делать вас смиренными. Бог никогда не говорил: «Я сделаю тебя смиренным». Бог всегда говорит нам: «Смирись под Мою волю!» Мы должны принять это решение и сами смирить себя, чтобы в нашей жизни исполнялась Божья воля, а не наша!

И в Книге пророка Ездры есть примечательное место об одном особом способе смирения. Ездра с еврейскими переселенцами возвращался из Вавилона в Иерусалим. Им предстояло предпринять очень опасное путешествие, которое продолжалось примерно четыре месяца. Они везли с собой все драгоценные сосуды храма Божьего... С ними ехали их жены и дети... Однако Ездра отказался от сопровождения воинами, сказав: «Мы полагаемся на Бога!» Он вынужден был сделать это, потому что свидетельствовал царю, что Бог силен защитить тех, кто Ему служит. И как видно из этого случая, одним из благословений свидетельства является то, что когда ты становишься свидетелем, тебе самому надо жить согласно твоему свидетельству.