Царские часы.

Праздник Рождества Христова среди всех праздников стоит особняком. Ввиду того, что праздники Рождества Христова и Крещения Господня в Востиочной Церкви когда-то составляли один праздник, то и чин у них – один. Навечерие же праздника сего имеет совершенно особый чин – в этот день совершаютсятак называемые Царские часы с чтением особых псалмов и тропарей, пением стихир, а также чтением паремий, апостольских и Евангельских чтений навечерия, а потом – Великая вечерня с литургией святителя Василия Великого с чтением восьми паремий. Обычай совершать Навечерие перед праздником Рождества Христова, несомненно, древний. Это видно из того, что уже в IV веке было определено, как праздновать Навечерие, если оно случится в день воскресный (Феофил Александрийский, прав. 1).

Если Навечерие случится в седмичный день, кроме субботы и воскресения, то в этот день утром

совершаются Великие (или Царские) часы и затем вечерня с литургией святого Василия Великого.

Название «Царские часы» появилось, ввиду того, что в Византии, а впоследствии и на Руси при этом всегда присутствовали князья, цари или императоры. В книгах же церковных они именуются Великими часами навечерия Рождества Христова. Состоят они из 1, 3, 6 и 9 часов¸ а также изобразительных. Во время чтения часов священник стоит в центре храма, где и читаются часы. В начале их чтения священник кадит весь храм, точно тоже и в начале 9 часа, в начале же 3 и 6 он просто кадит солею и центр. Последование 1, 3, 6 и 9 часов отличается от обычных тем, что на них вместо обычных читаются особые псалмы, содержащие пророчества о Воплощении Сына Божия, а после тропаря и Богородична (на «И ныне…») хор поет стихиры.

Служил о.Роман Хотков, при этом хор, который должен был петь стихиры, собрался не сразу, так что на 1 часе их читал чтец, а прокимен за чтецом повторяло духовенство (трое диаконов, стоящих в центре и о.Роман). Но и когда хор собрался, то пел он только стихиры и повторял прокимен, а тропарь и кондак навечерия, в отличие от прошлых лет, не пелись, а читались.

Чтения Царских часов.Царские часы навечерия. Час 1. Паремия – книга пророка Михея: Тако глаголет Господь, и ты Вифлееме, доме Евфрафов, еда (разве) мал еси в тысящах Иудовых; из тебе бо мне изыдет старейшина,, еже бытии в князи во Израили и исходи Его из начала до дней века. Сего ради даст я, до времени рождающия родит, и прочия от братий его обратятся к сыном Израилевым. И станет и узрит и упасет стадо свое крепостию Господь. И в славе имени Господа Бога своего пребудут, зане (так как, потому что) возвеличится даже до конец земли.

И Апостольское чтение – отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ¹Бог, многократно и

многообразно говоривший издревле отцам в пророках, ²в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

³Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, ⁴будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

⁵Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

⁶Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

⁷Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

⁸А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.

⁹Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

¹⁰И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; ¹¹они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, ¹²и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

¹³Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

¹⁴Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

И Евангелие (от Матфея): ¹⁸Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.

¹⁹Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

²⁰Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; ²¹родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

²²А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: ²³се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

²⁴Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, ²⁵и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

Час 3. Паремия – книга пророка Варуха: Сей Бог наш и не приложится ин к нему. Изобрете всяк путь художества и даде Иакову, сыну своему, и Израилю, возлюбленному от него. Посем же на земли явися и с человеки поживе. Сия книга повелений Божиих, и закон сый во веки: вся держащиися ея в живот внидут, оставивши же ю умрут. Обратися Иакове и имися ея. Пойди к сиянию прямо света ея. Не даждь иному славы Твоея: и полезных тебе языку чуждему. Блажени есмы, Израилю, яко угодная Богу нам разумна суть.

Апостольское чтение – отрывок из послания апостола Павла к Галатам: ²¹Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; ²²но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

²³А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

²⁴Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; ²⁵по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

²⁶Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; ²⁷все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

²⁸Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

²⁹Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

И Евангелие (от Луки): ¹В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

²Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

³И пошли все записываться, каждый в свой город.

⁴Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, ⁵записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

⁶Когда же они были там, наступило время родить Ей; ⁷и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли потому что не было им места в гостинице, да сбудется казанное пророком, говорящим: вол познал владельца своего и осел – ясли Господина своего,.

⁸В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

⁹Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

¹⁰И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ¹¹ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; ¹²и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

¹³И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: ¹⁴слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

¹⁵Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что' там случилось, о чем возвестил нам Господь.

¹⁶И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

¹⁷Увидев же, рассказали о том, что' было возвещено им о Младенце Сем.

¹⁸И все слышавшие дивились тому, что' рассказывали им пастухи.

¹⁹А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

²⁰И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то', что слышали и видели, ка'к им сказано было.

Час 6. Паремия – книга пророка Исаии: Приложи Господь глаголати ко Ахазу, глаголя: проси себе знамения у Господа Бога твоего, во глубину или в высоту. И рече Ахаз: не имам просити, ниже искусити Господа. И рече Исаиа: услышите убо доме Давидов, еда (разве) мало вам труд подаяти человеком, и како Господу труд даете? Сего ради даст Господь Сам вам знамение: се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Его Еммануил. Масло и мед имать снести, прежде неже уведети Ему, или изволити лукавое, изберет благое: зане прежде неже разумети отрочати благое или злое, отринет лукавая, и изберет благое. И рече Господь ко мне: приими себе свиток нов велик, и напиши в нем писалом человеческим, еже скоро пленение сотворити корыстем: настоят бо. И свидетели мне сотвори верны человеки, Урию иереа, и Захарию сына Варахиина. И приступих ко пророчице, и во чреве прият, и роди сына. И рече мне Господь: нарцы имя ему, Скоро плени, и напрасно испроверзи. Зане прежде неже разумети отрочати прозвати отца или матерь, приимет силу Дамаскову, и корысти Самарийския, прямо царю Ассирийскому. С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся: услышите даже до последних земли, могущии покаряйтеся: аще бо паки возможете, и паки побеждени будете. И иже аще совет совещаваете, разорит Господь. И слово, еже аще возглаголете, не пребудет в вас: яко с нами Бог.

И Апостольское чтение – отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ⁹Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

¹⁰И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; ¹¹они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, ¹²и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

¹³Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

¹⁴Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?