События дня. Этот день не имеет особых празднований, поскольку и основной праздник этого дня – святой Великомученицы Анастасии не предусматривает некоей торжественности

Этот день не имеет особых празднований, поскольку и основной праздник этого дня – святой Великомученицы Анастасии не предусматривает некоей торжественности служения (на богослужебном языке – «служба без праздничного знака»). Служба в соборе проходила без Великого славословия. Служил о.Андрей Пашин.

Чтения дня. Сначала – рядовые и отрывок из соборного послания апостола Иакова, брата Господня: ¹Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.

²Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, ³и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, - ⁴то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

⁵Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

⁶А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

⁷Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

⁸Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.

⁹Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

¹⁰Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

¹¹Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

¹²Та́ к говорите и та́ к поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

¹³Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

¹⁴Что́ пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

¹⁵Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, ¹⁶а кто-нибудь из вас скажет им: " идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?

¹⁷Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

¹⁸Но скажет кто-нибудь: " ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

¹⁹Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

²⁰Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

²¹Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

²²Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

²³И исполнилось слово Писания: " веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".

²⁴Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

²⁵Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

²⁶Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Выглядит, как противоречие с апостолом Павлом и даже полемика с ним, ибо апостол Павел пишет о том, что не делами человек оправдывается, ибо до пришествия Христа делами не оправдался никто, но только верою во Христа, пришедшего и пострадавшего ради нашего спасения. И правда, дела всех, кто жил до Крестной смерти Христа, не оправдали их, но все они по отвержению человека от Бога, пришедшего от Адама, так и по делам своим, шли во ад, вход же во Царство дан человеку лишь кровью Христа и лишь Благодатью Божией человек оказывается способен делать добро, которое бы принял Бог, но лишь в Таинствах Церкви он получает укрепление. Вместе с тем, это не значит, что веруешь – и ты уже спасен, как этому учат многие протестанты, ибо творящий дела, выражает тем веру, да и любовь к Богу. Впрочем, Господь принимает последнего, как и первого и не сотворившего подчас никакого доброго дела, но лишь омывшего свои грехи покаянием Господь принимает, как и трудившегося Его ради от начала, трудившийся же от начала и отпавший – отпадает от Бога и вместо него приходит раскаявшийся грешник. Впрочем, не все ли мы суть грешники, непрестанно кающиеся в делах своих и самое наше, казалось бы, добро отравлено грехом?! Помощь ближним – хорошая вещь, но она подчас может быть отравлена гордостью, страстью к похвалам, а подчас – даже неким страстным желанием получить расположение к себе, основания которого – тоже разные. Это не значит, что в помощи ближним нам с вами подобает отказывать, ибо «давайте – и дастся вам, мерой доброй, нагнетенной и переполненной отсыплют вам в лоно ваше, ибо каким судом судите – отсудится и вам или какой мерой мерите – отмерится и вам», как говорит Господь, таким образом, не творя милость, я преступаю повеление Божие и рискую сам оказаться без милости. Если же я сотворю, то внеся в свое дело откровенно греховные мотивы, уничтожу все плоды своих дел и сделавший, буду, как не сделавший. Вера без дел мертва, но самые дела без содействующей Благодати Божией мертвы, ибо «без меня не можете делать НИЧЕГО», как сказал Господь.

Евангелие (от Марка): ³⁰Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.

³¹Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

³²Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.

³³Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?

³⁴Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.

³⁵И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.

³⁶И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: ³⁷кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.

³⁸При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.

³⁹Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.

⁴⁰Ибо кто не против вас, тот за вас.

⁴¹И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

⁴²А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.

⁴³И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, ⁴⁴где червь их не умирает и огонь не угасает.

⁴⁵И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, ⁴⁶где червь их не умирает и огонь не угасает.

⁴⁷И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, ⁴⁸где червь их не умирает и огонь не угасает.

⁴⁹Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

⁵⁰Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.