lt;variant> Витторино да - Фельтре

< variant> Ф Рабле

< variant> Томас Мор

< variant> Томазо Компанелла

< variant> И Песталоцци

< question1> Дiни-схоластикалық бiлiм берудi сынағ ан гуманистiк бағ ыттағ ы педагогикалық ой-пiкiрдiң ө кiлi?

< variant> Ф Рабле

< variant> Д Локк

< variant> Ж Ж Руссо

< variant> А Дистерверг

< variant> И Песталоцци

< question1>,, Шешендiкке тә рбиелеу туралы,, ең бектiң авторы кiм?

< variant> Квинтилиан

< variant> Витторино да - Фельтре

< variant> Франсуа Рабле

< variant> Аристотель

< variant> Демокрит

< question1> Қ ай жылы Ы Алтынсарин қ азақ балалары ү шiн алғ ашқ ы мектеп-интернатын ашты?

< variant> 1864

< variant> 1887

< variant> 1889

< variant> 1850

< variant> 1860

< question1> Орта ғ асырлық Шығ ыс елдерiндегi педагогикалық шығ арма?

< variant> Кабуснама

< variant> Хадистер

< variant> Қ ұ ран-Кә рiм

< variant> Мың бiр тү н

< variant> Ә лiппе

< question1> Теориялық бiлiм берудiң ең бекпен байланыстыру идеясын кiм ұ сынды?

< variant> Томас Мор

< variant> Француа Рабле

< variant> Виктторино де Фельтре

< variant> Дж Локк

< variant> Д Дидро

< question1> " Ә рбiр тә рбиешi, сө з жоқ, ұ лттық тә рбиемен таныс болуы тиiс" деген ұ сынысты айтқ ан кiм?

< variant> М Жұ мабаев

< variant> А Байтұ рсынов

< variant> М Ә уезов

< variant> Ш Қ ұ дайбердиев

< variant> М Дулатов

< question1> АБайтұ рсыновтың " Мектеп керектерi" деген мақ аласы қ ай газетте шық ты?

< variant> Қ азақ

< variant> Ең бекшi қ азақ

< variant> Қ азақ стан

< variant> Мұ ғ алiм

< variant> Тү ркiстан

< question1> АБайтұ рсыновтың қ ай ең бегiнде " Ауыз ә дебиетi – даналық негiзi" деген ой айтылды?

< variant> Ә дебиет танытқ ыш

< variant> Ә лiппе

< variant> Тiл қ ұ ралы

< variant> Қ ырық мысал

< variant> Педагогика

< question1> 30-шы жылдары жарық кө рген " Қ азақ ә дебиетi" атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм?

< variant> С Сейфуллин

< variant> М Жұ мабаев

< variant> А Байтұ рсынов

< variant> С Кө беев

< variant> С Асфандияров

< question1> Қ азақ станда тұ ң ғ ыш жарық кө рген " Педагогика тарихы" атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм?

< variant> К Бержанов

< variant> М Ғ абдуллин

< variant> Т Тә жiбаев

< variant> Л Сембаев

< variant> С Мұ қ анов

< question1> АМакаренко «Перспективалық сызық тар жү йесi» деп аталатын педагогикалық принциптi негiздедi, оның мағ ынасы неден қ ұ рылады?

< variant> Ұ жым алдына ә рқ ашан жаң а перспективалық жоспар қ ұ руы керек

< variant> Педагог тапсырманың орындалуын қ адағ алап отыруы қ ажет

< variant> Педагог ә рқ ашан оқ ушыларынан қ оғ амдық жұ мыстардың орындалуын талап етуi керек

< variant> Ұ жымдық - тә рбиелiк жұ мыстарды жү йелi ұ йымдастырып отыруы қ ажет

< variant> Ұ жымда қ алыптастырылғ ан ә ртү рлі дә стү рлердің болуы қ ажет

< question1> М Дулатовтың " Есеп қ ұ ралы" ең алғ аш рет қ ай жылы шық ты?

< variant> 1914

< variant> 1920

< variant> 1900

< variant> 1990

< variant> 2000

< question1> МДулатов: " Балаларды оқ ыту ө з алдына бiр ғ ылым Ол - ғ ылыми педагогика" деген сө здерiн қ ай ең бегiнде жазды?

< variant> «Қ ирағ ат»

< variant> «Ана тiлi»

< variant> «Есеп қ ұ ралы»

< variant> «Оян, қ азақ!»

< variant> «Жастарғ а»

< question1> " Оқ у кiтаптары ана тiлiмен, ө з ұ лтының тұ рмысымен жазылуы қ ажет" деген сө здердi М Дулатов қ ай ең бегiнде айтты?

< variant> «Қ ирағ ат»

< variant> «Ана тiлi»

< variant> «Есеп қ ұ ралы»

< variant> «Оян, қ азақ!»

< variant> «Жастарғ а»

< question1> Қ азақ мектебiнiң практикасында сауат ашу ү шiн ә рiптiк ә дiстi кiм ұ сынды?

< variant> А Байтұ рсынов

< variant> М Жұ мабаев

< variant> А Аймауытов

< variant> С Кө беев

< variant> Н Қ ұ лжанова

< question1> Ж Аймауытов " Ана тiлiн жақ сы мең герiп алмай тұ рып, ө зге пә ндердi тү сiну мү мкiн емес" деген сө здерiн қ ай ең бегiнде айтты?

< variant> «Тә рбиеге жетекшi»

< variant> «Тә рбие»

< variant> «Комплекстi оқ ыту жолдары»

< variant> «Психология»

< variant> «Педагогика»

< question1> Х Досмұ хамедовтың ұ лттық мектеп жә не ұ лттық тә рбие беру туралы ой-пiкiрлерi қ ай журналда жарияланды?

< variant> Сана

< variant> Мұ ғ алiм

< variant> Айқ ап

< variant> Абай

< variant> Қ азақ

< question1> XДосмұ хамедовтың " Қ азақ халық ә дебиетi" атты очеркi қ ай жылы шық ты?

< variant> 1928

< variant> 1937

< variant> 1945

< variant> 1990

< variant> 2000

< question1> Қ азақ халқ ының ұ лы тә лiмгерi МЖұ мабаев ұ лттық тә рбие туралы қ андай ең бегiнде айтқ ан?

< variant> «Педагогика»

< variant> «Ересектер ү шiн ә лiппе»

< variant> «Сауаттылық қ а оқ ыту»

< variant> «Бастауыш кластағ ы ана тiлi»

< variant> «Қ азақ халық ә дебиетi»

< question1> " Қ ирағ ат" атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм?

< variant> МДулатов

< variant> ШУә лиханов

< variant> АҚ ұ нанбаев

< variant> НАИльминский

< variant> СКө беев

< question1> Жастық шақ тың ү ш типiне сипаттама берген акын:

< variant> Шал-ақ ын

< variant> Хорезми

< variant> Жиембет

< variant> Шалкиiз

< variant> Ақ тамберді

< question1> Ө тiрiкшiлердi, жалқ ауларды, мақ таншақ тарды сынағ ан ақ ын-жырау:

< variant> Шалкиiз

< variant> Асан - Қ айғ ы

< variant> Бұ хар -жырау

< variant> Қ азтуғ ан

< variant> Жиембет

< question1> МЖұ мабаевтың " Педагогика" атты оқ улығ ының маң ыздылығ ы неде?

< variant> Ғ ылыми педагогиканың негiзiн ұ лттық тә рбиемен, халық тың мiнез- қ ұ лқ ымен байланыстыра бiлгендiгiнде

< variant> Алғ аш рет ғ ылыми педагогиканың қ азақ тiлiнде жазылуында

< variant> Қ азақ ша педагогикалық терминдерді қ олдана білгендігінде

< variant> Ғ ылыми педагогиканы тө рт тә рбие тү рінің ерекшеліктерін ескере отырып негіздей білгендігінде

< variant> Педагогика ғ ылымын психология ғ ылымымен байланыстыра отырып, қ арастыра білгендігінде

< question1> Ресейдің XYIII ғ асырдағ ы ұ лы ағ артушылары кімдер?

< variant> барлық жауаптар дұ рыс

< variant> МИНовиков

< variant> ГССковорода

< variant> АНРадищев

< variant> МВЛомоносов

< question1> Ресейде XYIII-ші ғ асырда жарық кө рген «Орыс грамматикасы» атты оқ у қ ұ ралының авторы кім?

< variant> МВ Ломоносов

< variant> ЛН Толстой

< variant> НА Ильминский

< variant> НА Добролюбов

< variant> ВГ Белинский

< question1> 1856 жылы жарық кө рген «Ө мір мә селелері» атты мақ аланың авторы кім?

< variant> НИПирогов

< variant> ГАГерцен

< variant> ВГБелинский

< variant> НАДобролюбов

< variant> МВЛомоносов

< question1> НГ Чернышевскийдің педагогикалық кө зқ арасының негізі:

< variant> халық ағ арту жү йесі ү шін кү рес

< variant> балаларғ а қ олданылатын зорлау жә не жазалауғ а қ арсылық

< variant> жалпы азаматтық тә рбие беру талабы

< variant> табиғ атқ а сә йкестілік тә рбиесінің қ ажеттілігі

< variant> дұ рыс жауабы жоқ

< question1> «Тә рбиедегі беделдің маң ызы туралы» атты ең бектің авторы кім?

< variant> НА Добролюбов

< variant> КД Ушинский

< variant> ВГ Белинский

< variant> НГ Чернышевский

< variant> ЛН Толстой

< question1> Қ азақ станның педогогикалық ой-пікірі дамуының 1 -кезең ің дегі ойшыл-ғ алымдар:

< variant> барлығ ы дұ рыс

< variant> А Иү гнеки

< variant> М Қ ашғ ари

< variant> Ә л-Фараби

< variant> Ж Баласағ ұ н

< question1> Халық тық тә рбиенiң мақ саты:

< variant> «Сегіз қ ырлы, бір сырлы», жетілген, толық адамды тә рбиелеу

< variant> Жан-жақ ты жә не ү йлесімді дамығ ан тұ лғ аны қ алыптастыру

< variant> Ең бекқ орлық қ а, бауырмалдық қ а, азаматтық қ а тә рбиелеу

< variant> Жоғ ары мә дениеттi жеке тұ лғ аны қ алыптастыру

< variant> Кө пмә дениетті жеке тұ лғ аны тә рбиелеу

< question1> Этнопедагогиканың қ ызметi:

< variant> Халық тың педагогикалық қ ұ нды мұ раларын насихаттау

< variant> Халық тың салт – дә стү рлерiн, ә дет – ғ ұ рыптарын ү йрену

< variant> Фольклордағ ы тә рбие идеяларын зерттеу

< variant> Тә рбие ә дiстерiн зерттеу

< variant> Тә рбиенiң халық тық қ ұ ралдарын зерттеу

< question1> «Халық педагогикасының ауыз ә дебиетiндегi кө рiнiсi» атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм?

< variant> Қ алиев С

< variant> Жарық баев Қ

< variant> Адамбаев Б

< variant> Ұ зақ баева С

< variant> Бержанов Қ

< question1> «Этнопедагогика» терминiн педагогикалық ең бектерде алғ аш рет қ олданғ ан кiм?

< variant> Волков Н

< variant> Виноградов Ю

< variant> Гашимов И

< variant> Измайлов Э

< variant> Жарық баев Қ

< question1> Жалпы бiлiм беретiн мектептердегi оқ у-тә рбие процестерiнiң, сыныптан тыс жұ мыстарының ө зiндік ұ лттық ерекшелiктерiн айқ ындайтын, қ азақ халық педагогикасының тә лiм-тә рбие принциптерiне негiзделген бағ дарлама:

< variant> «Атамекен» бағ дарламасы

< variant> «Елiм - ай» бағ дарламасы

< variant> «Ә деп» атты арнайы курс

< variant> «Халық салт-дә стү рлерi» атты арнайы курс

< variant> Этномә дени бiлiм беру тұ жырымдамасы

< question1> ЫАлтынсарин ө з мектебiнде оқ у – тә рбие жұ мысын ұ йымдастыруда қ андай идеяларғ а сү йендi?

< variant> Дү ниежү зiлiк педагогика классиктерiнiң гуманистiк идеяларына

< variant> Жан-жақ ты жә не ү йлесімді дамығ ан жеке тұ лғ аны қ алыптастыру идеясына

< variant> Бiрың ғ ай мектеп идеясына

< variant> Қ оғ амдық ең бектi оқ ытумен байланыстыру идеясына

< variant> Тә рбиенiң табиғ атпен сә йкестiлiк идеясына

< question1> «Қ азақ этнопедагогикасының тарихы» атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм?

< variant> СҚ алиев

< variant> Қ Жарық баев

< variant> ТТә жiбаев

< variant> АСембаев

< variant> СМұ қ анов

< question1> «Қ азақ тың тә лiмдiк ой-пiкiр антологиясы» (1-2 кiтаптар) атты оқ у қ ұ ралдарын кiмдер кұ растырғ ан?

< variant> Қ Жарық баев, С Қ алиев

< variant> М Ғ абдуллин, С Қ алиев

< variant> Г Тә жiбаев, Қ Бержанов

< variant> А Сембаев, С Сейфуллин

< variant> С Мұ қ анов, М Ә уезов

< question1> Қ азақ станның педагогика тарихының қ алыптасуында неше кезең бар?

< variant> 3 кезең

< variant> 5 кезең

< variant> 4 кезең

< variant> 2 кезең

< variant> 4 кезең

< question1> ХДосмұ хамедов тiл туралы не деген?

< variant> «Тiл - жұ рттың жаны»

< variant> «Тiл - тә рбие қ ұ ралы»

< variant> «Тiл - қ атынас қ ұ ралы»

< variant> «Тiл – iс - ә рекет қ ұ ралы»

< variant> «Тiл – асыл қ азына»

< question1> АНРадищевтің негізгі шығ армасы:

< variant> «Петербургтен Москвағ а саяхат»

< variant> «Педагогикалық антропология»

< variant> «Орыс тілінің грамматикасы»

< variant> «Ө мір мә селелері»

< variant> «Ұ лы дидактика»

< question1> 18 ғ Россиядағ ы (Москвадағ ы) алғ ашқ ы ашылғ ан мемлекеттік (діни емес) мектеп:

< variant> математика жә не навигация ғ ылымдарының мектебі

< variant> хирургиялық жә не инженерлік мектептер

< variant> тау-кен жә не арифметикалық мектептер

< variant> бейнелеу жә не музыка мектептері

< variant> діни мектептер мен діни семинариялар

< question1> «Ө сиет-наме» шығ армасының авторы:

< variant> Д Бабатайұ лы

< variant> Ақ тамберді

< variant> Шал ақ ын

< variant> Асан Қ айғ ы

< variant> Бұ қ ар жырау

< question1> Қ азақ стандағ ы педагогикалық ой-пікір қ алыптасуының 2- кезең індегі басты ағ артушылар:

< variant> барлық жауаптар дұ рыс

< variant> Ш Уә лиханов

< variant> Ы Алтынсарин

< variant> А Қ ұ нанбаев

< variant> С Торайғ ыров

< question1> Ш Уә лихановтың шығ армалары:

< variant> «Жоң ғ ария очерктері», «Мұ сылмандар туралы»

< variant> «Қ ара сө здер»

< variant> «Ана тілі», «Балалар ә лемі»

< variant> «Қ ырғ ыз хрестоматиясы»

< variant> «Ересектер ү шін ә ліппе»

< question1> " Кiм жазық ты" атты романның авторы кiм?

< variant> С Торайғ ыров

< variant> М Ә уезов

< variant> Ә Тә жiбаев

< variant> М Жұ мабаев

< variant> С Сейфуллин

< question1> СТорайғ ыровтың " Оқ ып жү рген жастарғ а" атты ө лең iнде нендей мә селелер айтылады?

< variant> Оқ у, бiлiм, ғ ылым

< variant> Ө мiр, махаббат

< variant> Тұ рмыс, бiлiм

< variant> Адамгершiлiк, сұ лулық

< variant> Жақ сылық пен жамандық

< question1> Қ азақ станда педагогикалық ой-пiкiр дамуының 3-шi кезең iн дамытушы ағ артушы-педагогтар:

< variant> Барлық жауаптар дұ рыс

< variant> М Жұ мабаев

< variant> А Байтұ рсынов

< variant> Ж Аймауытов

< variant> Н Қ ұ лжанова

< question1> Қ азақ станда 20-ғ асырдың басында қ андай мерзiмдi баспасө здер шық ты?

< variant> Барлық жауаптар дұ рыс

< variant> " Дала уалайаты"

< variant> " Тү ркiстан уалайаты"

< variant> " Айқ ап"

< variant> " Мұ ғ алiм"

< question1> Тұ ң ғ ыш қ азақ тiлiнде шық қ ан " Педагогика" оқ улығ ының авторы кiм?

< variant> М Жұ мабаев

< variant> М Дулатов

< variant> X Досмұ хамедов

< variant> Ж Аймауытов

< variant> Н Қ ұ лжанова

< question1> Тұ ң ғ ыш қ азақ тiлiнде шық қ ан " Психология" оқ улығ ының авторы кiм?

< variant> Ж Аймауытов

< variant> М Жұ мабаев

< variant> М Дулатов

< variant> X Досмұ хамедов

< variant> Н Қ ұ лжанова

< question1> Қ азақ тiлiнде шық қ ан тұ ң ғ ыш " Ә лiппенiң " авторы кiм?

< variant> АБайтұ рсынов

< variant> МЖұ мабаев

< variant> ШУә лиханов

< variant> МДулатов

< variant> СКө беев

< question1> " Есеп қ ұ ралы" атты ұ лттық оқ у қ ұ ралының авторы кiм?

< variant> М Дулатов

< variant> М Жұ мабаев

< variant> А Байтұ рсынов

< variant> ЖАймауытов

< variant> СКө беев

< question1> Ахмет Байтұ рсыновтың " Мектеп керектерi" деген мақ аласы қ ай газетте шық ты?

< variant> Қ азақ

< variant> Ең бекшi қ азақ

< variant> Қ азақ стан

< variant> Мұ ғ алiм

< variant> Тү ркiстан

< question1> Ахмет Байтұ рсыновтың қ ай ең бегiнде " Ауыз ә дебиетi – даналық негiзi" деген ой айтылды?

< variant> Ә дебиет танытқ ыш

< variant> Ә лiппе

< variant> Тiл қ ұ ралы

< variant> Қ ырық мысал

< variant> Қ азақ

< question1> Қ азақ тың жазба ә дебиетiнiң негiзiн қ алағ ан ақ ын-ағ артушы, аудармашы, шығ ыс ә дебиетiн жетiк мең герген кiм?

< variant> М Жұ мабаев

< variant> Ш Уә лиханов

< variant> Ы Алтынсарин

< variant> X Досмұ хамедов

< variant> М Дулатов

< question1> Орыс -қ азақ мектептерінің ашылуы кімнің қ ызметімен байланысты?

< variant> Ы Алтынсарин

< variant> А Қ ұ нанбаев

< variant> Ш Уә лиханов

< variant> М Жұ мабаев

< variant> Ж Аймауытов

< question1> Қ азақ станда қ олө нер училищесін алғ аш ұ йымдастырғ ан кім?

< variant> Ы Алтынсарин

< variant> ШУә лиханов

< variant> А Қ ұ нанбаев

< variant> А Байтұ рсынов

< variant> Х Досмұ хамедов

< question1> Қ азақ станда ә йелдерге білім берудің негізін қ алаушы кім?

< variant> Ы Алтынсарин

< variant> Ш Уә лиханов

< variant> А Қ ұ нанбаев

< variant> А Байтұ рсынов

< variant> НА Ильминский

< question1> «Қ ара сө здердің» авторы кім?

< variant> АҚ ұ нанбаев

< variant> Ы Алтынсарин

< variant> Ш Уә лиханов

< variant> М Жұ мабаев

< variant> АБайтұ рсынов

< question1> «Тә рбиедегi басты мә селе - тә рбиешiнiң кiм екендігiнде» деген сө йлем жолдарының авторы кiм?

< variant> ДПисарев

< variant> НДУшинский

< variant> АСМакаренко

< variant> ВАЛуначарский

< variant> ЫАлтынсарин

< question1> Алғ ашқ ы қ ауымдық қ оғ ам кезең iндегi жастардың ө мiрге дайындығ ын (мұ қ таждық қ а, ауруғ а тө зе бiлу, батылдық пен тө зiмдiлiктi кө рсету сияқ ты) тексеретiн сынақ қ алай аталады?

< variant> инициация

< variant> олимпиадалық ойындар

< variant> криптийлер

< variant> ә скери ә рекеттер

< variant> емтихандар

< question1> ЛТолстойдың Ясная Поляна мектебiнде оқ ыту iсi негiзiнен қ андай формада ұ йымдастырылды жә не ө ткiзiлдi?

< variant> мұ ғ алiмнiң оқ ушылармен еркiн ә ң гiмелесуi

< variant> экскурсия

< variant> жеке оқ ушымен жұ мыс

< variant> оқ ушылардың ө зiндік жұ мысын ұ йымдастыру

< variant> топта оқ ушылардың творчестволық жұ мысын ұ йымдастыру

< question1> Қ удалауғ а ұ шырағ ан 1926-29 жж Шымкент педагогикалық техникумды басқ арғ ан, педагогика, психология, оқ ыту теориясы бойынша оқ улық жә не оқ у қ ұ ралдарының авторы кiм?

< variant> ЖАймауытов

< variant> МЖұ мабаев

< variant> АБайтұ рсынов

< variant> МДулатов

< variant> ШАлжанов

< question1> Ертедегi Грециядағ ы оқ ушыларды дене шынық тыру жаттығ улары жү йесiмен (кезiнде бессайыс деп аталғ ан) шұ ғ ылданатын оқ у мекемелерi қ алай деп аталады?

< variant> палестралар

< variant> гимназиялар

< variant> эфебийлер

< variant> агеллалар

< variant> мектептер

< question1> Орта ғ асырлық ғ алым-гуманистердiң қ айсысы жас ұ рпақ ты ең бек процесiнде тә рбиелеу туралы, теориялық бiлiмдi ең бекпен ұ штастыру туралы, ересектердiң ө здiгiнен бiлiм алуын, сауаттандыруды кең iрек ұ йымдастыру туралы идеяларын ұ сынды?

< variant> ТМор

< variant> ЯАКоменский

< variant> Витторино-де Фельтре

< variant> ФРабле

< variant> ДЛокк

< question1> ЫАлтынсариннiң “Қ ырғ ыз хрестоматиясын” жасауында қ ай шығ арма прообраз ретiнде қ ызмет еттi?

< variant> КДУшинский “Балалар ә лемi”

< variant> КДУшинский “Ана тiлiсi”

< variant> ЛНТолстойдың “Ә лiппесi”

< variant> ЛНТолстойдың “Оқ у кiтабы”

< variant> ЯАКоменскийдiң “Ана мектебi”

< question1> КДУшинскийдiң педагогикалық жү йесiнде тә рбиенiң қ ай жағ ына басты орын берiледi?

< variant> адамгершiлiк тә рбиесiне

< variant> ақ ыл-ой тә рбиесiне

< variant> дене тә рбиесiне

< variant> ең бек тә рбиесiне

< variant> эстетикалық тә рбие

< question1> «Аналар мектебi» идеясын негiздеген кiм?

< variant> ЯАКоменский

< variant> ДЛокк

< variant> АСМакаренко

< variant> КДУшинский

< variant> АДистервег

< question1> Жаң а алфавиттi жасауғ а, оны араб транскрипциясынан латын транскипциясына, онан кейiн орыс графикасына кө шiруге (1910-1926 жылдар) қ атысқ ан қ азақ педагогы, ғ алым-лингвист кiм?

< variant> АБайтұ рсынов

< variant> МЖұ мабаев

< variant> АҚ ұ нанбаев

< variant> ШУә лиханов

< variant> ЫАлтынсарин

< question1> Қ азақ стандағ ы алғ ашқ ы халық комиссары кiм?

< variant> АБайтұ рсынов

< variant> ЖАймауытов

< variant> МЖұ мабаев

< variant> ШАлжанов

< variant> МДулатов

< question1> Ә дiлет, Ақ ыл, Парасат, Қ анағ ат - қ ай шығ арманың кейiпкерлерi?

< variant> «Қ ұ тты бiлiк»

< variant> «Тарихи-Рашиди»

< variant> «Диуани лұ ғ ат- ат- тү рiк»

< variant> «Ақ иқ ат сыйы»

< variant> «Диуани хикмет»

< question1> Баланың жан дү ниесiн тә рбиелеушi ө зi ненi қ ажет деп санаса, соны жазуғ а болатын таза тақ тамен салыстырғ ан педагог, ә рi философ кiм? (ХVIII ғ)

< variant> ДЛокк

< variant> ЯАКоменский

< variant> ЖЖРуссо

< variant> СТШацкий

< variant> ВГБелинский

< question1> Қ азақ халық педагогикасынан жарық кө рген ең бектердiң авторларын атаң ыз?

< variant> Қ Жарық баев, СҚ алиев, СҰ зақ баева, МБалтабаев, ЖНаурызбаев

< variant> ДЛокк, ЯАКоменский, ЖЖРуссо, АДистервег, И Гербарт

< variant> Асан-Қ айғ ы, Қ орқ ыт, ЖБаласағ ұ ни, ә л-Фараби, МХДулати

< variant> НККрупская, КДУшинский, СТШацкий, НАРадищев

< variant> барлық жауаптар дұ рыс

< question1> Орта ғ асырда ө мiр сү рген кө рнектi ойшыл ғ алым оқ ыту туралы ойын былай айтады: «Оқ ыту – бұ л халық ты мейiрiмдiлiкке тә рбиелеу теориясының бiр бө лiгi, ал тә рбие – эстетикалық ө нер, негiзгi бiлiм берудегi бiр iзгi тә сiлдердiң бiр бө лiгi» дедi:

< variant> Ә л - Фараби

< variant> Хорезми

< variant> Авиценна

< variant> Ә Бируни

< variant> ЖБаласағ ұ н

< question1> 1856 жылы жарық кө рген «Ө мір мә селері» атты мақ аланың авторы кім?

< variant> НИ Пирогов

< variant> Г А Герцен

< variant> ВГ Белинский

< variant> Н А Добролюбов

< variant> МВ Ломоносов

< question1> «Педагогикалық ә дебиеттердің пайдасы туралы», «Қ оғ амдық тә рбиенің халық тығ ы туралы», «Мектептің ү ш элементі» атты ең бектердің авторы кім?

< variant> КД Ушинский

< variant> ПД Лесгафт

< variant> ЛН Толстой

< variant> НАДобролюбов

< variant> ЯАКоменский

< question1> КД Ушинскии негізгі педагогикалық ең бектері:

< variant> «Балалар ә лемі», «Ана тілі», «Адам тә рбиесі»

< variant> «Педагогикалық ә дебиеттердің пайдасы туралы», «Ұ лы дидактика»

< variant> «Мектепті қ ұ райтын ү ш нә рсе», «Адамды тә рбиелеудегі беделдің маң ызы туралы»

< variant> «Орыс ә ліппесі», «Баланы қ ұ тқ ару», «Балаларды тә рбиелеудің жә не оқ ытудың жаң а жолдары»

< variant> дұ рыс жауабы жоқ

< question1> «Оқ ытудың алтын ережесін» кім ұ сынды?

< variant> КД Ушинский

< variant> Г Песталоцци

< variant> ФФребель

< variant> ММонтессори

< variant> ЯАКоменский

< question1> «Халық тық педагогика» терминін педагогика ғ ылымына тұ ң ғ ыш ендірген кім?

< variant> КД Ушинский

< variant> НККрупская

< variant> АС Макаренко

< variant> ЯА Коменский

< variant> Г Песталоцци

< question1> Ы Алтынсарин кімнің идеясын пайдаланып ең бектер жазды?

< variant> КД Ушинскийдің

< variant> ЛН Толстойдың

< variant> МА Добролюбовтың

< variant> БГ Белинскийдің

< variant> ЛН Толстойдың

< question1> Ү ш тү рлi жанғ а ү ш тү рлi тә рбие тү рі – дене, адамгершiлiк, ақ ыл-ой тә рбиесi сә йкес келедi”, - деген кiм?

< variant> Аристотель

< variant> Сократ

< variant> Платон

< variant> Демокрит

< variant> Квинтилиан

< question1> Дiни - схоластикалық бiлiм берудi сынағ ан гуманистiк бағ ыттағ ы педагогикалық ой-пiкiрдiң ө кiлi кім?

< variant> ФРабле

< variant> ДЛокк

< variant> ЖЖРуссо

< variant> АДистервег

< variant> ИПесталоцци

< question1> «Ар билетiн заманда нә псi ө лiп,

Бiрiгер ең бекте барша адам баласы», - кiмнiң сө зi?

< variant> ШҚ ұ дайбердиев

< variant> АҚ ұ нанбаев

< variant> ЫАлтынсарин

< variant> МЖұ мабаев

< variant> ЖАймауытов

< question1> " Қ орқ ыт-ата кiтабы" бө лiмдерiнiң аттары:

< variant> «Қ орқ ыттың нақ ыл сө здерi" жә не 12 оғ ыздың батырлық жырлары»

< variant> «Қ орқ ыттың нақ ыл сө здерi" жә не 10 оғ ыздың батырлық жырлары»

< variant> Дене тә рбиесi, ақ ыл тә рбиесi, сұ лулық тә рбиесi, қ ұ лық тә рбиесi

< variant> Ә дiлет, Ақ ыл, Парасат, Қ анағ ат

< variant> «Атамекен», «Елiм - ай», «Ә деп», «Халық салт-дә стү рлерi»

< question1> Адам ө зін-ө зі тануында білімнің рө л атап кө рсеткен қ азақ ағ артушы ғ алымдары:

< variant> Ы Алтынсарин

< variant> М Ө темісұ лы

< variant> Ө Жолдасбеков

< variant> И Тайманов

< variant> Қ Сә тбаев

< question1> Жү рек қ алауы мен мамандық таң дауда сізге кө мек кө рсете алады:

< variant> Ата-ана

< variant> Хисса-дастандардағ ы кейіпкерлер

< variant> Аң ыз кейіпкерлері

< variant> Батырлар жырының кейіпкерлері

< variant> Бейтаныс адамдар

< question1> Адам жан дү ниесі рухани қ ажеттіліктер туындайды:

< variant> Ө мірге, сұ лулық қ а ің кә рлік жә не тұ рмыс қ уанышынан

< variant> Қ ауіпсіздік пен қ орғ анысқ а ұ мытылысынан

< variant> Билікке қ ол жеткізу қ уанышынан

< variant> Қ оршағ ан заттар мен қ ұ былыстардың ә р алуандығ ынан

< variant> Ұ зақ уақ ыт ө мір сү руге ұ мтылысынан

< question1> Дә стү рлі қ азақ мә дениеті қ арым-қ атынасқ а қ ажеттілік анық кө рінеді:

< variant> Қ онақ жайлылық тан

< variant> Сенімсіздіктен

< variant> Агрессивтіліктен

< variant> Тұ йық тық тан

< variant> Қ абылдамаудан

< question1> Кез-келген дау-дамай жағ даятта болады:

< variant> Жең імпаздар, жең ілгендер

< variant> Бақ ылаушылар, жә бірленушілер

< variant> Жең імпаздар, бақ ылаушылар

< variant> Бақ ылаушылар, келісушілер

< variant> Табыстылар, бақ ылаушылар

< question1> Ө зін-ө зі тану мә ні:

< variant> Ө зін-ө зі дамытудың, жү зеге асырудың жалғ ыз жолы

< variant> Сезімдер мен эмоциялардың қ айнар кө зі

< variant> Организмнің ішкі кү йлерінің жеке қ асиеттерін бейнелеу

< variant> Тү рлі ә скерлерді, бейнелерді, ә рекеттерді бейнелеу

< variant> Организмнің ішкі кү йлерінің қ асиеттерін тұ тастай бейнелеу

< question1> Ө зін-ө зі дамыту дегеніміз:

< variant> Ө з ө мірінің нағ ыз субъектісі болуғ а тү бегейлі қ абілеті

< variant> Айналадағ ы заттарды субъективті бейнелендіру қ абілеті

< variant> Ө зіне қ атысты қ ұ былыстарды бейнелендіру қ абілеті

< variant> Ө зінің қ ылық тарын басқ ару қ абілеті

< variant> Ә леуметтік ортада ө мір сү руге даярлану қ абілеті

< question1> Махаббат дегеніміз:

< variant> Адам жанының таным тұ ғ ыры

< variant> Адам жанының органикалық қ ажеттілігі

< variant> Адам жанының биологиялық қ ажеттілігі

< variant> Адам жанының заттар мен қ ұ былыстарғ а қ атынасы

< variant> Адам жанының бейсаналық бағ дары

< question1> Іскерлік, бейресми қ арым-қ атынас аясында тиімді орындалатын саналы ә рекет:

< variant> Ә леуметтік ептілік

< variant> Теріс тү сінік

< variant> Тындырымдылық

< variant> Белсенділік

< variant> Рефлексифтілік

< question1> Жанжалдың тууына себеп болады:

< variant> Ақ параттық ө згертілуі, бұ рмалануы

< variant> Ө зара ә депті қ арым-қ атынас

< variant> Ө зара кө ң іл жық пастық

< variant> Қ ызығ ушылық пен іс-ә рекет етпеу

< variant> Келісімде ө мір сү ре алу

< question1> Махаббаттың адамшылық тың жә не адамгершіліктің жоғ арғ ы кө рінісі екендігі неден білінеді?

< variant> Рухани, дене, интеллектуалдық қ ұ штарлық тың бірлігінен

< variant> Қ ұ пия-сырлылығ ынан

< variant> Адамды биікке кө теруі мен ізгілендіруінен

< variant> Тә ндік елігу екендігінен

< variant> Сезімнің буырқ ануынан

< question1> Туыстық байланыстар басты рө л атқ арады:

< variant> Ө з отбасын қ ұ руда

< variant> Достарымен кө ң іл кө теруде

< variant> Ө мір жолын таң дауда

< variant> Болашақ жарын таң дауда

< variant> Ө зіне дос таң дауда

< question1> Патриотизм:

< variant> Ө з отанына деген сү йіспеншілік

< variant> Ө з ө мірі ү шін қ ұ рбандық пен ерлікке дайын тұ рушылық

< variant> Тү рлі елдердің саясатын қ олдану

< variant> Ө з елінің қ азба байлық тарын пайдалану

< variant> Ә ртү рлі ұ лттардың тілін білу

< question1> Ұ лттық мә дени мұ раның қ ұ ндылық тарын сезіну:

< variant> Жалпымемлекеттік маң ызды идеялогияны сің іреді

< variant> Ұ лт ө кілін ө кіндіреді

< variant> Эгоцентризмді қ алыптастырады

< variant> Езілген халық тың ең сесін тү сіреді

< variant> Интернационалдық қ атынасты тө мендетеді

< question1> Қ азақ тың ділінде адамның ө зін-ө зі тануы:

< variant> Халық тың ө кілі ретінде ө зін анық тау ұ ғ ымымен

< variant> Мамандық ө кілі ретінде ө зін анық тауы

< variant> Биологиялық тү рдің ө кілі ретінде ө зін анық тауы

< variant> Биологиялық тіршілік иесі ретінде ө зін анық тауы

< variant> Белгілі бір жыныс ө кілі ретінде ө зін анық тауы

< question1> Педагогтың кә сіби ө зін-ө зі тануын ұ йымдастыруына кө мектеседі:

< variant> Психологиялық тренингтер

< variant> Ө зге мамандық иелерімен ө зін салыстырулар

< variant> Тү рлі психологиялық терминдер

< variant> Ө зге мамандық иелерімен қ арым-қ атынас жасау

< variant> Тү рлі психологиялық фильмдер

< question1> Ө згелерге ө зін-ө зі тә рбиелеу мә дениеттін игеруге кө мектесу ү шін мұ ғ алім жү йелі тү рде:

< variant> Ө зін-ө зі тануы, дамытуы қ ажет

< variant> Ө зін-ө зі тежей білу қ ажет

< variant> Ө зін-ө зі ширатуы керек

< variant> Ө з қ иялын ө зі шарық тату керек

< variant> Ө з кө ң ілін ө зі кө теруі қ ажет

< question1> Педагогтың тұ лғ асы мен іс-ә рекетіне ө згелердің бағ а беруіне негіз болады:

< variant> Ә ртү рлі тексерулердің жү ргізілуі

< variant> Ең бек демалысын қ алай ө ткізуі

< variant> Отбасындағ ы жеке ө мірі

< variant> Жекелеген оқ ушыларғ а кө зқ арасы

< variant> Музейлерге экскурсия ұ йымдастыруы

< question1> Кә сіби ө зін-ө зі тануғ а ынталандыратын кә сіби ө зін-ө зі дамытумен байланысты уә ждер (мотивтер):

< variant> Ө зін-ө зі жетілдіру

< variant> Ө зін-ө зі тежеу

< variant> Ө зін-ө зі сыйлау

< variant> Ө зін-ө зі жоғ ары ұ стау

< variant> Ө зін-ө зі иландыру

< question1> Отан жә не ө з халқ ына деген махаббат бастау алады:

< variant> Бақ ытты балалық кү ндерден

< variant> Жер жү зіне саяхат жасаудан

< variant> Ойынғ а ә уестіктен

< variant> Сү йіктісіне деген махаббаттан

< variant> Табиғ атқ а деген махаббаттан

< question1> Қ азақ стан ө зара толеранттылық пен қ ұ рметті нығ айтудың ізгі жолы:

< variant> Қ азақ ұ лттының бай тарихи жолын танып білу

< variant> Кө п ұ лттың тілін білу

< variant> Мемлекеттік қ ұ пияларды жариялау

< variant> Ә р ұ лттың ө з мә дениеттін артық санауы

< variant> Тө л қ ұ жатта ұ лттын кө рсетпеу

< question1> Бү гінгі ә лемнің басты ерекшеліктерінің бірі – жаhандану:

< variant> Ә лемнің ө зара тә уелділігінің кү шеюі

< variant> Адамдардың ұ лтты бойынша бірігуі

< variant> Адамдардың мамандығ ы бойынша бірігуі

< variant> Адамдардың қ ызығ ушылығ ы бойынша бірігуі

< variant> Ә рбір елдің тә уелсіздігінің нығ аюы

< question1> Қ азақ дү ниетанымы тә н қ абылдаудың диалектикалығ ы:

< variant> Мә ң гілік, тү бейгейлі

< variant> Кү нделікті жә не қ ұ былмалы

< variant> Мә ң гілік емес, ауыспалы

< variant> Мә ң гілік, бірсә ттік

< variant> Қ ұ былмалы, ауыспалы

< question1> Педагогтың кә сіби іскерліктері:

< variant> Жұ мылдырушылық, коммуникативті іскерліктер

< variant> Аффективтік іскерліктер

< variant> Келіссө з жү ргізу іскерлігі

< variant> Презентациялық іскерліктер

< variant> Психофизиологиялық іскерліктер

< question1> Педагогикалық қ абілеттер қ алыптастырады:

< variant> Педагогикалық ең бектің тиімділігін

< variant> Педагогикалық теориялармен танысуғ а ниетті

< variant> Материалдық игіліктерге жету ниетін

< variant> Ө з баласына білім алуғ а кө мектесу ниетті

< variant> Педагогикалық кемшіліктермен кү ресу ниетті

< question1> Кә сіби ө зін-ө зі танудың тә сілдері:

< variant> Педагогикалық курстарда ө з біліктілігін арттыру

< variant> Ө з іс-ә ркеттін ә рдайым дұ рыс деп санау

< variant> Ө зге ұ лт ө кілдерінің бағ асы

< variant> Ө згелердің бағ асы жә не ө здігінен білім алу

< variant> Ө з іс-ә рекеттін талдау жә не салыстыру

< question1> Топтық пікірталастарды ұ йымдастыру ә дісінің кө мегімен шешуге болатын міндеттер:

< variant> Жағ даяттардан модельдеу

< variant> Ө зге қ атысушыларды тың дай білуді жә не ө зара ә рекеттесе білуді сің іру

< variant> Коммуникативті қ абілеттерді зерттеу

< variant> Ө зге қ атысушының шынайы жағ даятты талдауғ а ү йрету

< variant> Қ атысушыларды шынайы жағ даятта талдауғ а ү йрету

< question1> Кә сіби ө зін-ө зі тану мұ ғ алімді ынталандырады:

< variant> Маман ретінде ө зінің кү шті жә не ә лсіз жақ тарын тү сінуге

< variant> Ө зіне қ ызығ ушылық қ а

< variant> > Іс-ә рекетті, мінез-қ ұ лқ ы жә не қ арым-қ атынасындағ ы кемшіліктерді жоюғ а

< variant> Ө з тұ лғ асы туралы ой-ө рісін кең ейтуге

< variant> Топта лидер болуғ а

< question1> Мұ ғ алімнің электрондық портфолиосының тү рлері:

< variant> Жетістік портфолиосы

< variant> Интернет-сайт портфолиосы

< variant> Ашық портфолио

< variant> Атаулы портфолио

< variant> Кемшілік портфолиосы

< question1> У Джемс бойынша ө зін-ө зі танудың ө рісі:

< variant> Рухани тұ лғ а

< variant> Интраверт

< variant> Сангвинник

< variant> Экстраверт

< variant> Меланхолик

< question1> Педагогтарғ а психологиялық - педагогикалық қ олдау мен кө мек кө рсетуді ұ йымдастыруды таң дауғ а ық пал ететін фактор:

< variant> Болашақ тағ ы мақ саттар

< variant> Ортақ объективті қ иындық тардың болуы

< variant> Шынайы міндеттер

< variant> Ә кімшіліктің қ олдауы

< variant> Педагогтың мақ сат қ оя білуі

< question1> Психолог НАЛогинова келесі ө мірлік оқ иғ аларды бө леді:

< variant> Ішкі ө мір оқ иғ алары

< variant> Мә дени оқ иғ алар

< variant> Болашақ тың оқ иғ алары

< variant> Жеке сипаттағ ы оқ иғ алар

< variant> Сыртқ ы ө мір оқ иғ алары

< question1> Педагогтың ө зін-ө зі тану пә нін оқ ытуғ а қ ажетті алғ ы шарттар қ алыптастыратын қ ызметтері:

< variant> Зерттеу қ ызметті

< variant> Ө зіне-ө зі қ ызмет кө рсетуі

< variant> Басшыларғ а жағ ымпаздану

< variant> Шектен тыс мадақ тауы

< variant> Айлалы ә рекет жасауы

< question1> Психолог ВВ Столин ө зінің ө зіне қ атынасының осін білуді ұ сынады:

< variant> «Сыйлау – сыйламау»

< variant> «Ұ нату – сыйламау»

< variant> «Алыстық – сыйламау»

< variant> «Сыйлау –ұ нату»

< variant> «Ұ натпау – алыстық»

< question1> Педагогтың ө зін-ө зі жетілдіруіне жиі себеп болады:

< variant> Кә сіби бағ ытта шеберлігін арттыруғ а тырысу

< variant> Ө зге ұ лт ө кілдері ү шін маң ызды сапаларғ а ұ мтылу

< variant> Материалдық байлық қ а жетуге тырысу

< variant> Ө зі ү шін маң ызды тұ лғ алар сапаларғ а ие болуғ а тырысу

< variant> Кә сіби бағ ытта жоғ ары нә тежелерге жетуге тырысу

< question1> Мұ ғ алімнің ө зін-ө зі дамытуының кезең дері:

< variant> Кә сіби адаптация

< variant> Қ айт даярлау жә не қ айта оқ у

< variant> Этностық тә рбиелену

< variant> Тұ лғ алық -кә сіби ө су

< variant> Кә сіби қ алыптасу

< question1> Портфолио педагогқ а мү мкіндік береді:

< variant> Ө з мү мкіндіктерін объективті бағ алауғ а

< variant> Ө мірде іске асуғ а

< variant> Ө зін тұ лғ а ретінде тануғ а

< variant> Ө з жұ мысының нә тижесін жинақ тауғ а, жү йелеуге жә не талдауғ а

< variant> Қ иындық тарды жең уге жә не неғ ұ рлым жоғ ары нә тижелерге жету ү шін ә ркеттін жоспарлауғ а

< question1> Кә сіби ө зін-ө зі дамыту келесі бағ ыттарғ а ие:

< variant> Ө зін-ө зі жетілдіру

< variant> Оқ ыту

< variant> Даму

< variant> Реабилитация

< variant> Ө зін-ө зі жігерлендіру

< question1> Процесс ретіндегі ө зін-ө зі тану:

< variant> Тұ лғ алық жә не мінез-қ ұ лық тық сипаттамаларды табу

< variant> Оқ ушылардағ ы жағ ымды сапаларды шегендеу

< variant> Қ андай да бір сапаларды, тұ лғ алық мінез-қ ұ лық тық сипаттамаларды тіркеу

< variant> Сапалық ө згерістердің сандық қ ауысуы

< variant> Ағ задағ ы физиологиялық ө згерістерді табу

< question1> Мектептегі педагогикалық кадрлардың инновациялық ә леуетін дамытудың негізгі педагогикалық шарттары (ААТихомиров бойынша):

< variant> Ө з дамуын ұ йымдастырушы субъект ретінде ө кілеттік беру

< variant> Кү нделікті педагогикалық міндеттерді дұ рыс жә не оң тайлы шешу

< variant> Оқ ыту мен тә рбиелеудің бү гінгі технологияларын дербес мең геру

< variant> Ө зін танудың дұ рыстығ ы

< variant> «Еркін кең істік»принципін қ ұ румен сә йкес педагогпен басқ аратын ө зара ә ркеттестікті жү зеге асыру