Типологические черты и основные элементы культуры средневековой Европы.

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV в.

Внутри тысячелетнего периода Средних веков принято выделять по меньшей мере три периода. Это:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X –XI веков);

Переход от античной древности к раннему средневековью связан с кризисом Римской империи, с варварскими племенами, жившими за реками Рейн и Дунай. Стремясь к расширению своих владений, племена постоянно ведут войны друг с другом. В 800 г. король франков Карл Великий, был увенчан в Риме императорской короной. Начали возрождаться римские традиции. К сердине XI в. сложилась национальная, экономическая, политическая и культурная система средневековой Европы, ее самостоятельность была закреплена в 1054 г. Культура этого периода, сочетавшая варварские и римские элементы, сильно отставала в своем развитии от культур Византии и арабского Востока.

Высокое (Классическое) Средневековье. От X - XI веков до примерно XIV века;

Зрелое средневековье создало культуру высочайшего уровня, развившую разнообразные формы религиозной жизни, образования, науки, искусства. Для этой преимущественно христианской культуры было характерно творческое переосмысление античных традиций, византийских и исламских влияний.

Позднее Средневековье, XIV и XV.

Позднее средневековье – период разложения феодализма и всей средневековой культуры, в недрах которой сложились отношения, характерные для Нового времени. В XVI в. феодальная экономика сильно изменяется под действием товарного капиталистического производства, постепенно преобразуется и вытесняется им. Мощь не сумевшей найти выход из затяжного кризиса католической церкви была подорвана с началом в 1517 г. Реформации. Потеряла свое значение и империя, на смену ей приходят национальные государства с сильной королевской властью.

Признаки

Эта культура эпохи феодолизма, обоснованная рядом факторов

Аграрная хозяйственная доминанта

Монархический способ организации отношений

Силовые средства разрешения межгосударственных, межэтнических и межклановых противоречий

Жизнедеятельность городов, обслуживающих сельскохозяйственное производство

Сознание монотеистического типа

Важнейшей особенностью европейской средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрушения Римской Империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех европейских стран, племен и государств. В средние века картина мира основывалась главным образом на образах и толкованиях Библии. Исходным пунктом объяснения мира было полное, безусловное противопоставление Бога и природы. Неба и Земли, души и тела. Это была культура молитв, сказок, мифов, волшебных заклятий. История культуры Средневековья — история борьбы церкви и государства. По удачному выражению С. Аверинцева, Библию читали и слушали в средние века примерно так, как мы сегодня читаем свежие газеты.

Жизнь в Западной Европе сильно изменилась, общество быстро утрачивало черты варварства, в городах расцветала духовная жизнь. В целом европейское общество стало намного более богатым и цивилизованным, чем во времена античной Римской империи. Выдающуюся роль в этом играла христианская церковь, которая тоже развивалась, совершенствовала своё учение и организацию. На базе художественных традиций Древнего Рима и прежних варварских племён возникло романское, а затем блестящее готическое искусство, причём наряду с архитектурой и литературой развивались все другие его виды – театр, музыка, скульптура, живопись. Именно в эту эпоху были созданы, например, такие шедевры литературы как “Песнь о Роланде” и “Роман о Розе”.

западноевропейские учёные получили возможность читать сочинения античных греческих и эллинистических философов, прежде всего Аристотеля. На этой основе зародилась и выросла великая философская система Средневековья – схоластика. Средневековый европеец, вплоть до королей и императоров, был неграмотен. Ужасающе низким был уровень грамотности и образованности даже духовенства в приходах. Лишь к концу XV века церковь осознала необходимость иметь образованные кадры, принялась открывать духовные семинарии. Уровень же образования прихожан был вообще минимальным. Масса мирян слушала полуграмотных священников. При этом сама Библия была для рядовых мирян запретна, её тексты считались слишком сложными и недоступными для непосредственного восприятия простых прихожан. Толковать её дозволялось только священнослужителям.

В области архитектуры западноевропейское средневековье выработало два значительных стиля - романский и готический. В романский период каменные арки и своды получили столь широкое применение, что саму романскую культуру часто называют " культурой полукруглой арки". С развитием торговли в XI-XII веках все большую роль начинают играть города. Они защищались рвом и мощными крепостными стенами (часто в несколько рядов) с высокими дозорными башнями. Композицию в средневековье понимали буквально, как складывание, составление из готовых форм. Это проявилось во всех искусствах. романский собор кажется нам как бы составленным из нескольких самостоятельных объемов как из кубиков. В соответствии с идеологией христианства романский храм делился на три части: притвор, корабли или нефы и алтарь. При этом части символически уподоблялись человеческому, ангельскому и божественному мирам или телу, душе и духу.
Своеобразным и типичным украшением романского храма становятся скульптуры. Очень рано проявилась основная особенность романской скульптуры - она не приставлена к стене, не прилаживается к ней извне, но составляет одно целое со стеной, как бы извлекается из нее. Большое место в романском (а потом и в готическом) соборе занимают статуи реальных исторических лиц. Это либо донаторы (дарители, содержатели храма), либо короли и князья, захороненные в соборе.

Если романский стиль в архитектуре - это время рыцарских замков и странствующих мастеров, то готика отмечает начало активного расширения городов. Город быстро рождает новые, ранее невиданные типы здания: биржу, таможню, рынок, суд, больницу, склад и т.д. своды стали делать стрельчатыми. Это значительно уменьшило их распор в стороны, устремив почти всю тяжесть вниз. Во-вторых, была придумана система нервюр. Строители увидели, что в стрельчатых сводах, особенно пересекающихся друг с другом, напряжения распределяются весьма неравномерно, и основная нагрузка попадает на ребра конструкции. Поэтому именно эти ребра решили делать из твердого камня, заполняя промежутки более легким песчаником. Так появилась прихотливая система нервюр - нервов собора. Готическая конструкция позволила прорубить в соборах большие окна и практически " растворить" стену в пространстве воздуха. Промежутки между опорными столбами теперь повсеместно заполняются витражами - красочными мозаичными окнами, во многом заменившими готике и иконопись и скульптуру. Витражи готического собора - одно из главных его украшений. Естественный свет, проходя сквозь яркие цветные стекла, в полумраке храма приглушается, и храм наполняется своеобразным цветным пространством. Это пространство иного мира - мира храма, мира Бога