Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Аралық бақылау






1. Қ азақ философиясының ө зіне тә н ерекшелігі мен оның дамуының негізгі кезең дері.

2. 19 ғ асыр қ оғ амдық ойының дамуы.

3. 19 ғ асыр соң ы мен 20 ғ асыр бас кезіндегі Қ азақ стандағ ы қ оғ амдық -саяси жә не философиялық ойлар.

4. Философияда қ ашан жә не недіктен болмыс проблемасы пайда болды?

5. Жаң а замандағ ы дү ниеге кө зқ арас болмыс проблемасымен қ андай байланыста?

6. 20 ғ асыр философиясындағ ы болмыс проблемасының тағ дыры қ андай?

7. Жаң а заман философиясындағ ы сананың тү сіндірілуі.

8. Қ оғ амдық сана дегеніміз не?

9. Фрейдтің санасыздық туралы ілімі.

10. 20 ғ асыр соң ғ ы кезінде сананы тү сіндіруде қ андай тенденциялар пайда болды?

11. Антропосоциологиялық проблематикағ а қ ызығ ушылық тың себептері неде?

12. Антропосоциогенез ұ ғ ымының мағ ынасы қ андай?

13. Индивид, тұ лғ а дегеніміз не?

14. Тұ лғ аның негізгі қ андай типтері бар?

15. Адамның қ ұ ндылығ ы дегеніміз не?

16. Ө мір жә не ө лім қ атынастарының мә ні неде?

17. Қ азіргі кезең дегі адам мен табиғ аттың арақ атынасының мә ні неде?

18. Не себептен кө птеген философтар адамды қ ұ пия деп есептейді?

Тақ ырыптар (мә нжазба, эссе т.с.с)

1. Философия туралы тү сінік.

2. Философиядағ ы даналық мә селесі.

3. Тү сінік табиғ аты.

4. Философия - ғ ылым.

5. Философиялық кө зқ арас жә не оның ерекшеліктері.

6. Кө зқ арастың табиғ и тү рлері.

7. Адам - Дү ние - философияның да, кө зқ арастың да басты мә селесі.

8. Философияның негізгі бағ ыттары жә не олардың мә ні.

9. Философия - методология.

10. Философияның функциялары.

11. Мә дениет жү йесіндегі философияның орны.

12. Мифологиялық кө зқ арастың ерекшеліктері.

13. Діни кө зқ арастың ерекшеліктері.

14. Ведалар философиялық ойдың бастауы ретінде.

15. Кө не Ү нді философиялық ойларының ведалардан кейінгі даму кезең дері.

16. Буддизм философиясы.

17. Ежелгі Ү ндідегі философиялық мектептер.

18. Индуизм философиясы.

19. Конфуций іліміндегі ұ ғ ым жә не тұ лғ а мә селелері.

20. Даосизмдегі адам жә не космос.

21. Кө не Қ ытайдың философиялық мектептері.

22. Даосизм жә не Конфуцийлік іліміндегі адам мә селесі.

23. Конфуцийдің кемелденген мемлекет жайлы ілімі.

24. Милет мектебі: материализмді негіздеу.

25. Ксенофанның философиялық ойлары.

26. Протагордың философиялық кө зқ арастарының ерекшелігі.

27. Эмпедоклдің философиялық қ ағ идалары.

28. Анаксагордың философиялық ойлары.

29. Гераклиттің диалектикасы.

30. Демокриттің атомизмі.

31. Пифагор жә не сандар ілімі.

32. Зенон апориялары жә не қ озғ алыстың мү мкіндігін негіздеу мә селесі.

33. Киниктер философиясының ерекшеліктері.

34. Гедонистік философия.

35. Стоиктер философиясы.

36. Софистика философиялық қ ұ былыс ретінде.

37. Сократ философиясындағ ы адам мә селесі.

38. Сократтың моральдық философиясы.

39. Платонның идеалды мемлекетіндегі ө нердің ролі мен орны.

40. Платонның мемлекет туралы ілімі.

41. Платонның жан туралы ілімі.

42. Платонның диалогтарындағ ы аң ыздар.

43. Платон жә не Сократ.

44. Аристотель метафизикасы. Материя мен форма жайлы ілім.

45. Аристотель этикасы.

46. Аристотельдің ә леуметтік-саяси кө зқ арастары.

47. Аристотель логикасы.

48. Аристотель психологиясы.

49. Эллинизм философиясы.

50. Эпикур эвдомонизмі.

51. Неоплатонизмдегі бірлік мә селесі.

52. Стоицизм этикасы.

53. Эллинистика философиясындағ ы бақ ыт мә селесі.

54. Библиядағ ы философиялық жә не этикалық идеялар.

55. Ортағ асырлық христиан философиясындағ ы тұ лғ а мә селесі.

56. Ортағ асырлық христиан ойшылдарының философиялық жаң алық тары.

57. Ортағ асырлық христиан ойшылдары тарихтың жә не адам ө мірінің мә ні туралы.

58. Ортағ асырлық христиандық философиядағ ы адам жә не табиғ ат.

59. Қ ұ рандағ а философиялық жә не этикалық ойлар.

60. Ислам, оның негізгі бағ ыттары.

61. Ортағ асырлық мұ сылман философиясындағ ы кемелденген адам мә селесі.

62. Ибн-Синаның ғ ылыми-философиялық мұ расы.

63. Ибн-Рушдтың діни философиясы.

64. Италия гуманистері Данте жә не Ф.Петрарканың адам ә лем қ ұ рылымын жаң аша тү сіну туралы.

65. Н.Макиавеллидің " Государь" атты ең бегінің негізгі идеялары.

66. Л.Винчи шығ армашылығ ы.

67. Қ айта Ө рлеу дә уірі философиясындағ ы тұ лғ а мә селесі.

68. Ренессанс дә уіріндегі ө нер жә не философияның ө зара байланысы.

69. Ф.Бэконның эмпиризмі. Индуктивтік ә діс.

70. Б.Спиноза жә не оның " Этикасы".

71. Лейбництің " Монадологиясы".

72. Д.Берклидің философиясы.

73. Д.Юм философиясындағ ы мораль концепциясы.

74. Ф.М.А.Вольтер дін туралы.

75. Ж.Ж.Руссоның ө мірі мен шығ армашылығ ы.

76. Т.Гоббс, Дж Локк, Ж.Ж.Руссоның " қ оғ амдық келісім" концепциялары (салыстырмалы сараптау).

77. Монтескьенің ә леуметтік-саяси ілімі.

78. Ағ арту философиясындағ ы " ақ ылды эгоизм" концепциясы.

79. И.Канттың практикалық философиясы.

80. Адам жә не адамзат еркіндігіне жетудің мү мкіндіктері (И.Фихте)

81. Ф.Шеллингтің дү ниетанымындағ ы ө зіндік даму принципі.

82. И.Канттың этикасы.

83. И.Канттың космологиясы.

84. Гегель логикасы жә не абсолюттік идея туралы ілім.

85. Гегель диалектикасы.

86. Гегельдің дін философиясы.

87. Гегельдің тарих философиясы.

88. Гегельдің " Рух феноменологиясы".

89. Гегель диалектикасының тарихи маң ызы.

90. Гегель жә не Маркс: олардың ілімдерінің бірлігі мен қ арама-қ арсылығ ы.

91. Неміс классикалық философиясының тарихи маң ызы.

92. Ф.В.И.Шеллингтің натурфилософиясы.

93. Л.Фейербахтың тарих философиясы.

94. Л.Фейербахтың этикасы.

95. Л.Фейербахтың махаббат философисы.

96. Л.Фейербах бақ ыт туралы.

97. Л.Фейербах қ ұ дай идеясының пайда болуы жә не мә ні туралы.

98. К.Маркстің жаттану концепциясы жә не оның ә леуметтік мә ні.

99. Марксизм философиясындағ ы универсальдық адам.

100. К.Маркс " Капиталдың " негізгі тұ жырымдары.

101. Марксизм философиясындағ ы дү ниенің материалдық бірлігі.

102. Маркссизмдегі семья жә не мемлекет.

103. Қ азақ философиясының қ алыптасу жә не дамуының ерекшеліктері мен негізгі кезең дері.

104. Қ азақ философиясындағ ы адам мә селесі.

105. Қ орқ ыт Атаның философиялық кө зқ арастары.

106. Махмут Қ ашқ аридің философиялық кө зқ арастары.

107. Қ ожа Ахмет Яссауидің философиялық кө зқ арастары.

108. Жү сіп Баласағ ұ нның философиялық кө зқ арастары.

109. Асан Қ айғ ының философиялық кө зқ арастары.

110. ХҮ І-ХІХ ғ асырлардағ ы ақ ын-жыраулардың дү ниетанымы.

111. Қ азақ ағ артушылығ ының шығ уы мен ерекшелігі.

112. Ш.Уә лихановтың философиялық жә не қ оғ амдық -саяси кө зқ арастары.

113. Ы.Алтынсариннің философиялық идеялары.

114. Абай Қ ұ нанбаевтың философиялық кө зқ арастары жә не гуманизмі.

115. Абай шығ армашылығ ындағ ы адам мә селесі.

116. Ш.Қ ұ дайбердиевтің дін философиясы.

117. П.Чаадаевтың " Философиялық хаттары" жә не қ азіргі заман.

118. Орыс космизмі философиясындағ ы Адам жә не Ә лем.

119. В.Соловьевтің махаббат философиясы.

120. Ф.Достоевский шығ армашлығ ындағ ы философиялық мазмұ н.

121. Н.Бердяевтің персоналистік философиясы.

122. К.Поппердің ең бектеріндегі " ашық қ оғ ам" ұ ғ ымы.

123. Э.Гуссерльдің феноменологиясы.

124. Прагматизм философиясындағ ы ақ иқ ат мә селесі.

125. Экзистенциализм философиясындағ ы еркіндік мә селесі.

126. Герменевтика жә не тексті тү сіндіру мә селесі.

127. Философия тарихындағ ы болмыс мә селесі.

128. Рухани болмыс.

129. Адам болмысының қ айталанбас ерекшелігі.

130. Философия дү ниенің бірлігі мен кө птү рлілігі туралы.

131. Кө зқ арас жә не дү ниенің ғ ылыми картинасы.

132. Материя қ озғ алысының ә леуметтік формасы: ерекшелігі жә не мә ні.

133. Салыстырмалық теориясының дү ние, кең істік жә не уақ ыт туралы философиялық тү сініктердің дамуындағ ы маң ызы.

134. Кең істік пен уақ ыт - материя болмысының формалары.

135. Ойлау жә не тіл.

136. Қ оғ амдық идеалдылық мә селесі.

137. Шығ армашылық жә не ең бек.

138. Сана жә не тіл.

139. Идеология жә не билік.

140. Таным жә не шығ армашылық.

141. Қ азіргі мә дениеттегі ғ ылым бейнесі.

142. Ғ ылымның философиялық негіздері.

143. Ә лемнің ғ ылыми бейнесі.

144. Гипотезаның ғ ылыми білімнің дамуындағ ы ролі.

145. Ойлау мә нері жә не зерттеу методтары.

146. Ғ ылыми танымның дамуындағ ы ә леуметтік факторлар.

147. Философия жә не ғ ылым.

148. Ғ ылымдағ ы тү сіну проблемасы.

149. ХІХ ғ. ХХ ғ. басындағ ы қ ұ ндылық тардың философиялық теориясы.

150. Қ оғ ам дамуындағ ы білім берудің ролі. Қ азақ станда ә леуметтік-гуманитарлық жә не этномә дениеттік білім беру мә селесі.

 

 

Коллоквиум сұ рақ тарының тізімі:

1. Дү ниетаным ұ ғ ымы мен қ ұ рылымы.

2. Дү ниетанымның тарихи тү рлері.

3. Философияның зерттеу пә ні жә не атқ аратын қ ызметі.

4. Философияның негізгі сұ рағ ы.

5. Философияның даналық табиғ аты.

6. Философия жә не ғ ылым.

7. Кө не грек ө ркениетінің қ алыптасу ерекшеліктері Антикалық ойшылдар философиясындағ ы негізгі категориялар: космос, табиғ ат, логос, эйдос, жан жә не т.б.

8. Софистика философия мен мә дениеттің қ ұ былысы ретінде. Сократ философиясы.

9. Платонның философиялық жү йесі.

10. Аристотель философиясы.

11. Эллиндік философиядағ ы мектептер. Неоплатонизм.

12. Ортағ асырлық философиядағ ы номинализм мен реализм кү ресі.

13. А.Августин жә не Ф.Аквински іліміндегі сенім мен зерде мә селесі.

14. Араб философиясындағ ы негізгі философиялық ағ ымдар.

15. Ә ль-Фарабидің философиялық, ә леуметтік-этикалық жә не эстетикалық кө зқ арастары.

16. Ортағ асырлық шығ ыс исламдық философияның Европа философиясының дамуына тигізген ық палы.

17. И.Кант – классикалық неміс философиясының негізін қ алаушы. И.Канттың дуализмімен агностицизмі.

18. Гегельдің философиялық жү йесі. Гегель диалектикасы.

19. Л.Фейербахтың антропологиялық материализмі.

20.К.Маркс пен Ф.Энгельстің тарихи диалектикалық материализмі.

 

Емтихан бағ дарламасы:

  Сұ рақ тар тізімі
  Философияның негізгі мә селелері
  Философияның функциялары (қ ызметі)
  Ежелгі Ү нді философиясының ерекшеліктері.
  Адам Ежелгі Қ ытай философиясы мен мә дениетінің орталық мә селесі ретінде.
  Ежелгі Шығ ыс философиясының мә ні
  Антикалық философия. Ежелгі грек философиясының космоцентристік сипаты.
  Орта ғ асыр философиясы, оның теоцентристік сипаты.
  Орта ғ асырдағ ы Шығ ыс мұ сылман философиясы жә не оның ә леуметтік-мә дени алғ ышарттары.
  Ә л-Фарабидің діни философиялық, ә леуметтік-этикалық жә не эстетикалық кө зқ арастары.
  Қ айта ө рлеу заманы философиясы, оның пайда болуы мен ө ркендеуінің ә леуметтік-тарихи жағ дайлары.
  Қ айта ө рлеу философиясының ерекшеліктері
  Жаң а заман философиясы.
  XVII ғ асырдағ ы француз материализмі.
  Классикалық неміс философиясы, оның пайда болуы мен дамуының ә леуметтік-діни жағ дайлары.
  К.Маркстің философиялық ойларының қ алыптасуы мен дамуы.
  Орыс философиясының дә стү рлері мен ерекшеліктері.
  Орыс діни философиясы /Ф.Достоевский, Вл.Соловьев/
  Орыс космизмі /Н.Федоров, В.Вернадский, К.Э.Циолковский/
  К.Маркстің философиялық ойларын талдау мен кө пшілікке таратудағ ы В.Плеханов пен В.И.Лениннің ролі.
   
  Қ ожа Ахмет Яссауидің философиялық кө зқ арастары.
  Жү сіп Баласағ ұ нның философиялық кө зқ арастары.
  XVI- XVII ғ асырдағ ы ақ ындар мен жыраулардың дү ниеге кө зқ арасы.
  Ш.Уә лихановтың философиялық саяси-қ оғ амдық кө зқ арастары.
  Ы.Алтынсаринның ағ арту философиясы жә не оның шығ армашылығ ының гуманистік мә ні.
  Абайдың философиялық кө зқ арастары жә не оның гуманизмі.
  Ш.Қ ұ дайбердиевтің шығ армашылық жә не қ оғ амдық қ айраткерлігі мен философиялық жә не саяси кө зқ арастары.
  Қ азақ философиясының қ алыптасуы мен дамуының негізгі сатылары жә не оның ерекшеліктері.
  Қ орқ ыт атаның философиялық кө зқ арастары.
  М.Дулаттың философиялық жә не саяси кө зқ арастары.
  С.Торайғ ыровтың философиялық жә не саяси кө зқ арастары.
  А.Байтұ рсыновтың философиялық жә не саяси кө зқ арастары.
  Дү ниеге кө зқ арас жә не оның тарихи типтері.
  Суфизм философиялық ағ ым ретінде.
  " Алаш" партиясының жә не Алаш Орда қ озғ алысының ә леуметтік жә не идеологиялық -саяси негіздірі.
  Философиядағ ы болмыс мә селесі.
  Қ азақ станда философияның кең ес заманында жә не одан кейінгі уақ ытта дамуы.
  Материя философиялық категория ретінде.
  Философиядағ ы сана мә селесі.
Кең істік жә не уақ ыт.
    Философиялық ә дістің ерекшеліктері. Ғ ылыми танымның ә дістері мен философиялық ә дістеме.
    Диалектика философиялық ә діс ретінде.
    Философиядағ ы адам мә селесі.
    Практика дү ниеге қ атынастық ерекше тү рі ретінде.
    Сананың пайда болуы жә не оның қ оғ амдық тарихи мә ні.
    Қ оғ амды жә не жеке сана, олардың диалектикалық ө зара байланысы.
    Моральдық сана.
    Эстетикалық сана.
    Діни сана.
    Саяси сана жә не саяси қ айраткерлік.
    Қ ұ қ ық тық сана.
    Дү ниені танып-білу мү мкіндігі мә селесі.
    Қ оғ амдық практика танымдық ә рекеттің негізі жә не қ озғ аушы кү ші ретінде.
     
    Эмпирикалық танымның тү рлері мен ә дістері.
    Теориялық таным жә не оның тү рлері.
    Ақ иқ ат мә селесі
    Шығ армашылық адам белсенділігінің ең жоғ арғ ы формасы ретінде.
    Қ оғ амның мә ні мен пайда болуы мә селесі.
    Тарихи прогресстің субъектері мен қ озғ аушы кү штері.
    Қ оғ амды формациялық жә не цивилизациялық тұ рғ ыдан талдау.
    " Мә дениет" жә не " ө ркениет" категориялары, оладың анық тамасы жә не ө зара байланысы.
    Тұ лғ а қ оғ амдық ө мірдің субъектісі мен объектісі ретінде.
     
    Қ азіргі заманның глобалды мә селелері: адамзаттың тарихы мен болашағ ы.
  Себеп жә не салдар категориялары, олардың методологиялық маң ызы.
    " Жекелік", " Ө згешелік", " Жалпылық " категориялары жә не олардың ә дістемелік маң ызы.
    Мү мкіндік пен шындық категориялары. Ә леуметтік процестерде мү мкіндіктің шындық қ а айналудағ ы субъективті фактордың ролі.
    Форма жә не мазмұ н, мә н жә не қ ұ былыс категориялары, олардың методологиялық маң ызы.
    Қ ажеттілік пен кездейсоқ тық категориялары. Тарихи қ ажеттілік жә не қ оғ амдық даму заң дарында кө рініс табуы.
    Бө лік жә не бү тін категориялары. Тұ тастық принципі.
    Элементтер мен қ ұ рылым. Жү йе ұ ғ ымы. Жү йелік принципі.
    Ә леуметтік жә не саналық ө згерістердің диалектикасы. Секірістер.
    Қ арама-қ арсылық диалектикасы. Қ арама-қ арсылық тардың бірлігі мен кү ресі. Диалектикалық қ арама-қ айшылық тар.
    Диалектикалық терістеулер мен синтездер терістеуді терістеу.
    Материя қ озғ алысының ә леуметтік формасы жә не оның тірі жә не ө лі табиғ аттағ ы процестерден айырмашылығ ы.
    Қ оғ амдық қ атынастар ұ ғ ымы, оның мә ні, шығ у тегі мен қ ұ рылымы.
    Антропосоциогенез мә селесі. Адамның табиғ и жә не қ оғ амдық сипаты.
    Экзистенциалдық философия жә не оның тү рлері /экзистенциализм, персонализм, философиялық
    антропология/.
    XX ғ асырдағ ы маркстік емес философиядағ ы тіл жә не білім мә селесі /структурализм, герменевтика, рационализм, неопозитизм/
    Сана мен тіл. Таң балы символикалық жү йелер.
    Дү ниежү зілік адамзат тарихының қ алыптасуының заң дылық тары мен объективті алғ ышарттары.
    Бостандық қ оғ амдық прогресстің белгісі ретінде.
    Философиядағ ы қ ұ ндылық тар мә селесі.
    Тұ лғ аның қ алыптасу барысындағ ы ә леуметтік ортаның ролі.
    Қ оғ ам дамуындағ ы білім берудің ролі. Қ азақ станда ә леуметтік-гуманитарлық жә не этномә дениеттік білім беру мә селесі.
     

ОҚ У ПӘ НІНІҢ САЯСАТЫ:

Бұ л курс дә рісті талқ ылау дә стү рлі ә дісін қ олдану арқ ылы оқ ылады. Топтың ө зара ә рекеттесуінен пайдалы нә тиже шығ аруғ а жә не бір-бірінен ү йренуге мү мкіндік алу ү шін, білім алушыларғ а аудиториядағ ы талқ ылауғ а белсенді қ атысуына ұ сыныс жасалады.

Аудиториялық уақ ыт дә ріс, семинар (практикалық), лабароториялық сабақ тарды қ амтып, материалды талқ ылау, ә р-тү рлі тапсырмалар мен жаттығ уларды орындау, есептер шығ аруды қ амтиды.

Ә р дә рісте негізгі ұ ғ ымдар мен анық тамалар тү сіндіріліп, ұ сынылады.Осы ұ ғ ымдарды жазып отыру ә р білім алушының міндеті, ө йткені оқ ытушы дә ріс материалын ә рбір білім алушығ а жеке ұ сынбайды.

Семинар (практикалық), лабораториялық сабақ тарында білім алушыларғ а ө з бетінше орындауғ а тақ ырыптар бойынша тапсырмалар беріледі жә не дә ріс материалдары бойынша ауызша сұ ралады. Жеке тапсырмалар ОСӨ Ж уақ ытында тапсырылады.

Егер білім алушығ а кейбір жә йттар тү сініксіз болса, онда ол оқ ытушыдан қ осымша тү сіндірме, кең ес алуы керек.

Ә р сабақ қ а білім алушы негізгі жә не қ осымша ә дебиеттер бойынша дайындалады.

Студент барлық сабақ қ а қ атысып, аудиторияғ а уақ ытында келуге міндетті.Қ атысым семестр бойына тексеріледі.Жіберіп алғ ан материалдарды игеру студенттің міндеті болып табылады.

Студент ө зінің жағ ымсыз қ ылық тарымен оқ ытушығ а сабақ жү ргізуге жә не басқ а студенттерге оқ у бағ дарламасын игеруге кедергі келтірмеуі тиіс. Академиялық қ ызметтің ойдағ ыдай орындалуына кедергі келтіретін кез-келген тә ртіп орынсыз болып есептелінеді.

· Студенттер сабақ қ а уақ ытында келулері тиіс. 10 минуттан артық кешіккен жағ дайда, оқ ытушының ол студентті сабақ қ а кіргізбеуге қ ұ қ ы бар.

· Аудиторияғ а кірген кезде жұ мыс уақ ытында сабақ қ а кедергі келтіретін ұ ялы телефон мен басқ а да электронды қ ұ рылғ ыларды сө ндірілуі тиіс.

 






© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.