Разнообразие идеологий, их взаимоотношение с политикой

Являясь в конечном счете теоретически выраженным сознанием определенных социальных групп, предназначенным для Целенаправленного стимулирования определенного поведения и деятельности людей и их различных общностей, идеология проявляется в разнообразных видах и разновидностях. В каждое конкретное время существует фактически столько идеологий, сколько в это время функционирует социальных групп. Это, однако, не означает, что все существующие идеологии имеют одинаковое распространение. В реальной действительности в конкретное время одни идеологии могут быть доминирующими, другие господствующими, одни могут иметь значительное распространение, другие исповедоваться лишь небольшими группами людей и т. д. Каждая из существующих идеологий «претендует на преобладающее влияние на умы, и поэтому различные идеологии сталкиваются в борьбе за массовую поддержку, конкурируют между собой...». Однако, их взаимоотношение не исчерпывается борьбой. «Между ними идет как бы постоянная дискуссия по поводу возникающих в обществе проблем, в котором происходит, взаимное влияние идеологий, взаимное обогащение» (Политология: Курс лекций, — М., 1993. — С. 55).

Среди идеологий, существующих в мировом сообществе в настоящее время, многие исследователи основными считают консервативную, коммунистическую, либеральную, социал-демократическую, анархическую. С этой точкой зрения вполне можно согласиться. Однако, соглашаясь, следует иметь в виду, что спектр современных идеологий не исчерпывается названными идеологиями. В современном обществе имеются носители экстремистской, фашистской и множества других идеологий.

До недавнего времени в странах, численность населения которых составляла примерно треть человечества, господствующей являлась коммунистическая идеология. Сущность этой идеологии состоит в том, что решение насущных проблем человечества, улучшение жизни трудящихся людей она связывает с построением бесклассового, основанного на общественной собственности на средства производства и справедливого общества.

Появление коммунистической идеологии многие исследователи связывают с творчеством К. Маркса и Ф. Энгельса, их учением о классовой борьбе, революционной замене капитализма социализмом. Безусловно, К. Маркс И Ф- Энгельс явились создателями учения о коммунизме. Однако, идеи о социальном равенстве, справедливости, свободе — это не их выдумка. Мечтания люден о справедливом устройстве общества появились вместе с возникновением социального неравенства. Уже в античном мире эти мечтания стали обретать очертания идеологи. Например, в Библии — «священном писании» иудаизма и христианства —говорится о таких общечеловеческих ценностях, как добро, справедливость, равенство, осуждаются богатство, жажда наживы. В частности, в Деяниях Апостолов дана такая характеристика одной из христианских общин: «...никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося: ибо все, которые владели землями и домами, продавая их, приносили цену проданного полагали к ногам Апостолов; и каждому доставалось, в чем он имел нужду». В последующем идеи социального равенства и справедливости получили дальнейшее развитие,

Необходимость построения справедливого и солидарного общества для решения проблем улучшения жизни трудящихся людей обосновывает и социал-демократическая (социал-реформистская) идеология. В отличие от коммунистической идеологии, которая видит возможность построения такого общества в революционном преобразовании капитализма в социализм, эта идеология утверждает, что общество социальной справедливости можно утвердить путем постепенного реформирования существующего общества, исключающего революционное насилие и разрушение существующих государственных институтов.

Среди современных идеологий одной из распространенных является либеральная. Основы этой идеологии были изложены в трудах Д. Локка, Ш. Монтескье, А. Смита, И. Kaнтa и других мыслителей XVII—XVIII веков. Широкое распространение она получила в XIX веке.

В центре либерализма, как идеологии, находятся различные трактовки свободы, назначение которых, говоря словами английского политолога Э. Белси, состоит «не в том, чтобы обеспечить гражданские свободы, а в том, чтобы сделать свободным капиталиста» (Цит. по: Политология: Курс лекций. — М., 1993. — 13). Вместе с тем либерализм «всегда есть политическая теория изменений и инноваций» (Там же.—С. 43). В этом либеральная идеология противостоит консерватизму.

Консервативная идеология ориентирована на защиту традиционных основ исторически сложившегося общества, существующих социально-политических структур. Поскольку в реальной действительности существуют различные социально-политические структуры, поскольку различные консервативные идеологии отстаивают и защищают разные, иногда диаметрально противоположные, общественные порядки. Общим для всех них является лишь то, что они настаивают на сохранении сложившихся традиционных норм.

Вместе с названными в современном мировом сообществе, как уже отмечалось, имеют место и другие идеологии, в частности, такие, как фашистская, экстремистская и многие другие.

Все идеологии находятся в тесном взаимодействии с политикой. Они материализуются в политической деятельности. Идеологии дают людям попятное и доступное объяснение той реальности, в которой они действуют, подсказывают им осмысленное направление действий в мире этой реальности, наделяют их определенной общей программой действий (см.: Там же. — С. 40).

Во имя реализации идей, ценностей, целей, отраженных в идеологии, люди трудятся, действуют, преодолевают трудности и т. д. Идеологии помогают субъектам политики осознавать свои интересы, теоретически осмысливать свою политическую деятельность, определять текущие и долговременные цели этой деятельности, видеть, с одной стороны, социальные силы, с помощью которых эти цели могут быть реализованы, а с другой стороны, социальные силы, препятствующие реализации этих целей и т. д.

Эти задачи в наиболее полном объеме реализуют господствующие идеологии. Это не является случайным. Экономически, а следовательно и политически господствующий класс, социальный слой, представляя свою идеологию общенародной и общечеловеческой и, как правило, подвергая резкой критике другие идеологии, использует ее в качестве мощного мобилизующего фактора. Он распространяет свою идеологию через систему образования и воспитания подрастающих поколений, многочисленными средствами массовой информации. Материализуясь в. политической деятельности, господствующая идеология оказывает значительное воздействие па процессы экономической и других сфер жизнедеятельности общества. В совокупности это помогает господствующему социальному слою решать свои политические задачи, достигать намеченных целей.