О томъ, чтобы переносить все скорбное, случающееся съ нами въ общежитiи, дабы получить царство небесное.

Отцы мои, братiя и чада! Всякiй день благодарюя Бога Отца моего, что Онъ укрѣ пляетъ и утверждаетъ васъ въ страдальческомъ подвигѣ послушанiя вашего, и смиренно молю Господа, дабы Онъ еще болѣ е отверзъ мысленныя очи ваши, видѣ ть вамъ всѣ пути Его, и воспринять желанiе Божественной любви къ Нему, и дабы укротилъ Онъ всякое плотское вожделѣ нiе, и дабы вы побѣ дили всѣ страсти, и были совершенными и исполненными всѣ хъ добрыхъ дѣ лъ. А это какъ извѣ стно вамъ, чада, бываетъ не безъ труда и злостраданiя, и не въ краткое время, но съ великимъ трудомъ и подвигомъ, чтобы день и ночь побуждать себя и понуждать свое естество, и переносить все скорбное, случающееся съ нами въ общежитiи нашемъ, будетъ ли то отъ людей, или отъ бѣ совъ; потому что кто въ этомъ не изнемогаетъ, но по благодати Божiей переноситъ и претерпѣ ваетъ укоризненное слово, тяжелое повелѣ нiе, епитимiю или отлученiя, или сухояденiя, предстоянiя, поношенiя и подобное сему, сей прiиметъ благословенiе отъ Господа и милостыню отъ Бога Спаса своего (Псал, 23, 5), и сподобится царства небеснаго.

Достохвально и достоблаженно переносить мужественно таковыя скорби, чтобывамъ быть и причастниками страстей Господнихъ, чтобы не отягощаться и не отвращаться скорбей, т, е., не гнѣ ваться, не ссориться, не быть дерзкими и гордыми, — не прекословить и не враждовать, не быть самочинниками и спорливыми, желчными и оболгателями, ябедниками и лжецами, клеветниками и завистливыми, преслушниками и смѣ хотворцами; смѣ ю же сказатъ, чтобы не состязаться въ борьбѣ и бѣ ганiи, ибо слышу, что нѣ кото^ рые изъ васъ дошли теперь и до такого безумiя. Но какъ могутъ таковые слѣ довать Христу и бытъ Его чадами? Не скорѣ е ли они будутъ чадами гнѣ ва, сынами непокоривыми, и наслѣ дниками не благъ вѣ чныхъ, но безконечныхъ мученiй? Ибо не Ангельскiй ли вашъ образъ, братiя? Не свято ли ваше житiе? Не Богомъ ли указанъ вамъ путь? Слушай, что говоритъ великiй Апостолъ: аще бо яже разорилъ, сiя паки созидаю, преступника себе представляю (Гал. 2, 18). Мы совлеклись ветхаго человѣ ка, тлѣ ющаго по прелести многообразнаго змiя; мы отверглись прежняго горькаго вкушенiя отверженнаго преслушанiя, которымъ вошла въ мiръ многоболѣ зненная смерть; мы оставили вины злострадательнаго нашего существованiя, сперва водою святаго крещенiя и Св. Духомъ, а потомъ по великому Божiю человѣ колюбiю и во второй разъ крещенiемъ покаянiя и послушанiя. И обѣ ты ваши написаны у Бога, при свидѣ тельствѣ святыхъ Его Ангеловъ. Написаны они и у меня окаяннаго, когда вы были пострижены, просвѣ тились и облеклись въ новаго человѣ ка, созданнаго по Богу въ преподобiи и правдѣ. Зачѣ мъ же вы опять обращаетесь вспять? Зачѣ мъ опять возвращаетесь на блевотину свою? Зачѣ мъ по слову Господню, не бываете управленными въ царствiе небесное, такъ какъ, полагая руку свою на рало, зрите вспять (Лук. 9, 62)? Свидѣ тель Господь, что я люблю васъ, а потому и говорю вамъ это, скорбя, страшась и заботясь о васъ. Что сказано въ ветхомъ завѣ тѣ объ израилътянахъ? То, что они сердцемъ своимъ возвратилисъ въ Египетъ, потому что вспоминали о красномъ лукѣ, о мясѣ, о котлахъ Египетскихъ и о тамошнемъ окаянномъ житiи (Исх. 16, 3). Такъ и мы обратились къ мiру и къ тому, что въ мiрѣ; и что мы дѣ лали тамъ, тоже дѣ лаемъ и здѣ сь.

Увы! Мы должны бы бытъ, какъ Ангелы, а между тѣ мъ не сравняемся и съ благочестивыми мiрянами; ибо отъ лѣ ности мало по малу впадаемъ и въ самые смертные грѣ хи. Но умоляю васъ, пусть это мое смиренное поученiе для тѣ хъ, которые не падали, послужитъ утвержденiемъ, для согрѣ шившихъ врачевствомъ, для лѣ нивыхъ устрашенiемъ, для тщательныхъ поощренiемъ, для боримыхъ помощiю, для унылыхъ возбужденiемъ, и, кратко сказать, всѣ мъ вся. Если вы любите свое спасенiе, то ради васъ я имѣ ю и слово и дыханiе, ибо я сознаю свое неразумiе и безсловесiе. Богъ же и Отецъ Господа нашего Iисуса Христа да исправитъ и то, въ чемъ мы согрѣ шили, и исправленное да утвердитъ, и оскудѣ вающее да восполнитъ. И какъ Онъ извелъ васъ изъ мiрскаго Египта и вывелъ изъ пустыни грѣ ха; такъ да переведетъ васъ и чрезъ лукавое море страстей, раздѣ ляя оное и изсушая, и содѣ лывая удобнымъ путемъ къ добродѣ тели. И какъ Онъ нарекъ насъ, такъ да наречетъ и еще: родъ избранъ, языкъ святъ (1 Петр. 2, 9) и да вселитъ насъ въ землю благъ — добродѣ телей, а по смертивъ землю кроткихъ. Ибо Ему подобаетъ слава, нынѣ и присно, и во вѣ ки вѣ ковъ. Аминь.