О томъ, чтобы съ кротостiю и въ мире проводить дни поста въ упованiи вечной жизни.

Братiя и Отцы! Постъ — доброе дѣ ло, но если ему сопутствуютъ подобающiя ему: миръ, доброе произволенiе, благопокорливость, кротость, сострадательность и другiя исправленiя добродѣ телей. Но что вымышляетъ и что дѣ лаетъ дiаволъ, врагъ и навѣ тникъ нашего спасенiя? Онъ влагаетъ въ постниковъ все противное, и подущаетъ ихъ быть дерзкими и прекословными, жестокими, гнѣ вливыми, яростными, тщеславными, завистливыми и срамословами. Какая же у него цѣ ль? Дабы этими страстями причинить имъ большiй вредъ и тщету, вмѣ сто пользы, какую они хотятъ получить отъ поста. Но мы будемъ познавать его умышленiя и козни, будемъ проводить святые дни сiи и всегда мирно и тихо, съ кротостiю и въ безмолвiи, каждый терпя съ любовiю другихъ, зная, что таковый постъ угоденъ и прiятенъ Богу. Если же мы не будемъ имѣ ть сказаннаго, то какой бы трудъ мы ни понесли, онъ потерянный, и мы понапрасну подвергаемся злостраданiямъ. Впрочемъ поститься намъ необходимо, потому что постъ изсушаетъ тѣ ло, а душу укрѣ пляетъ и обновляетъ: елико бо внѣ шнiй нашъ человѣ къ тлѣ етъ, толико, по слову Апостола: внутреннiй обновляется день отъ дне (2 Кор. 4, 16); и легкое кратковременной печали нашея многое множество вѣ чныя славы содѣ ловаетъ намъ на небесахъ. Такъ размышляя, и представляя награды и будущее воздаянiе, будемъ съ долготерпѣ нiемъ пребывать въ подвигахъ добродѣ телей, благодаряще Бога и Отца призвавшаго насъ въ причастiе наслѣ дiя святыхъ во свѣ тѣ: иже избави насъ отъ власти темныя и престави въ царство Сына любве Своея (Кол. 1, 12. 13). Не причащаемся ли мы каждый день пречистаго Его Тѣ ла и Крови? А что можетъ быть сладостнѣ е Святаго Причащенiя? Оно даруетъ вѣ чную жизнь тѣ мъ, которые причащаются съ чистою совѣ стiю. Не бесѣ дуемъ ли мы каждый день и каждую ночь съ Божественнымъ Давидомъ и съ прочими Св. Отцами и свѣ тилами нашей Св. Церкви? Какое другое можетъ быть для души утѣ шенiе больше сего? Не отлучились ли мы и не удалились ли отъ содружества съ прелестнымъ мiромъ и отъ сродниковъ нашихъ по плоти ради Господа? Что другое можетъ быть блаженнѣ е и выше сего? Яко наше житiе на небесѣ хъ есть, отонудуже и Спасителя ждемъ, Господа нашего Iисуса Христа, иже преобразитъ тѣ ло смиренiя нашего, яко быти сему сообразну тѣ лу славы Его, по дѣ йству еже возмогати Ему и покорити себѣ всяческая (Фил. 3, 20. 21). Посему будемъ, братiе мои, радоваться и веселиться, презирая и попирая всякую злую похоть плоти. Всяка бо плоть, яко трава, и всяка слава человѣ ча, яко цвѣ тъ травный: изше трава и цвѣ тъ ея отпаде: дѣ ло же добродѣ тели пребываетъ во вѣ ки (1 Петр. 1, 24. 25). Злостраждетъ ли кто въ васъ, да молитву дѣ етъ, какъ говоритъ писанiе. Благодушествуетъ ли кто, да поетъ (Iак. 5, 13). Искушается ли кто отъ злой грѣ ховной страсти (ибо дiаволъ никогда не перестаетъ бороть насъ), да потерпитъ, слыша говорящаго: блаженъ мужъ, иже претерпитъ искушенiе, зане искусенъ бывъ прiиметъ вѣ нецъ жизни, его же обѣ ща Богъ любящимъ Его (Iак. 1, 12). Аще сiя вѣ сте, сказалъ Господь, б лажени есте аще творите я (Iоан. 13, 17) Ему слава во вѣ ки. Аминь.