Философия марксизма

2.1. Карл Маркс (1818–1883) – великий немецкий философ и экономист, во многом перенимает философскую методологию Гегеля, его диалектические принципы, некоторые существенные моменты философии истории и т. д. Однако под влиянием философии Фейербаха Маркс отвергает гегелевское понятие Абсолютного духа и в центр своей философии ставит человека и человеческое сознание. Маркс стремится воссоздать всеобъемлющую картину действительности, исходя из набора реалистических, «земных» принципов, полностью устраняя все потустороннее. Маркс рассматривает в качестве детерминанты социального процесса материальный фактор, экономические механизмы и отношения. «Философия марксизма есть материализм» (Ленин В.И. Три источника и три составные части марксизма // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 23. М., 1980. С. 43). В отличие от других известных до марксизма форм материализма – атомистики Демократа или механистического материализма французских мыслителей второй половины XVIII века – марксизм ставит под вопрос господство идеалистического подхода к миру.

Литература:

· Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. сочинений: в 50 т. Т. 3. М., 1957. С. 1–3.

· Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма. М., 1974. С. 404–414.

Вопросы и задания:

– В чем видит Маркс «главный недостаток всего предшествующего материализма»?

– Объясните, каким образом введением понятия практики Маркс видоизменяет прежние представления (например, Платона, средневековых схоластов или рационалистов Нового времени) о познании.

– Как определяет Маркс сущность человека? Объясните, почему эта сущность является не естественной, природной, а социальной.

2.2. Маркс верил в поступательное развитие человеческой материальной жизни и человеческой природы. Свою веру Маркс подкреплял теоретической реконструкцией истории, в основе которой лежит понятие общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация определяется как «качественно определенный исторически конкретный тип социальной системы, взятый в единстве всех ее сторон – способа производства, состояний науки, искусства, всего многообразия и богатства духовной сферы, семейно-бытовых отношений и всего образа жизни людей». Маркс выделял пять формаций, отличающихся прогрессивным развитием системы «производительные силы – производственные отношения»: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Предполагаемая коммунистическая формация призвана стать вершиной развития общества, где найдут свое разрешение все социальные противоречия: неравенство, несвобода, несправедливость и их результат – лишение человека его родовой сущности. Коммунизм должен устранить такое негативное явление капиталистической действительности, которое Маркс называет «отчужденным трудом». Представление Маркса о законах, по которым изменяется человеческое общество, заключается в разработанном им материалистическом понимании истории, той части его философской системы, которая получила название исторического материализма.

Литература:

· Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. сочинений: в 50 т. Т. 13. М., 1959. С. 6–7.

Вопросы и задания:

– Какова структура общества (общественной формации) по Марксу? Какой из компонентов общества является определяющим?

– Какими изменениями в структуре общества сопровождается социальная революция?

– Перечислите называемые Марксом «экономические общественные формации» и на примере любой из них проиллюстрируйте действие механизма общественного развития.