Новый Иерусалим и блаженство праведников (21,9-22,21)

Один из ангелов вознес Иоанна на великую и высокую гору и показал ему великий город, святой Иерусалим, сходящий с неба, от Бога. Это Церковь Божия, вступившая в новое состояние по обновлении неба и земли. Теперь это – единая, торжествующая Церковь первенцев, соборное единство праведников с Богом, живая скиния Бога с Его народом (21, 3), украшенная, как невеста, невинностью, правдой и добрыми делами святых. Иерусалим земной был только слабым прообразом Иерусалима Небесного.

В этом святом Граде уже не будет особого храма (21, 22), так как вся вселенная станет единым Храмом, а жизнь вечная будет непрестанным богослужением. Религия будущей земли будет вполне духовна и безобрядна. Наше служение есть сень и прообраз, – тогда же все явится совершенным и узрим Бога «лицем к лицу». Ему, живому Богу, в личности Сына Его Христа будет воздаваться поклонение (21, 24). В Горнем Иерусалиме не будет никакого светила для освещения, ибо свет славы Сына Божия будет освещать все (21, 23; 22, 5). Все будут объяты этим невечерним, нетварным благодатным светом. В этом граде все спасенные от всех народов будут блаженствовать в не нарушаемом мире и славе (21, 23-27).

Вечность этого царства изображена в виде «реки воды жизни, светлой, как кристалл, исходящей от престола Бога и Агнца» (22, 1). Это также символ бесконечного излияния благодати на святых града небесного, дающей сердцу неизреченное блаженство. Второй символ – «древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды» (22, 2), наподобие того, которое росло в раю и долженствовало поддерживать жизнь обитателей рая. Здесь же древо жизни обладает несравненно превосходнейшими плодами, источающими бессмертие и блаженство.

Среди самого Града будет престол Божий, и верные «узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (22, 4). Лицезрение Бога и отражение Его славы и Его совершенства на верных будет составлять наивысшую славу и блаженство удостоившихся быть жителями небесного града Иерусалима, т.е. бесконечного и славного Царствия Божия.

Так в Откровении раскрыта живая надежда наша, как в Евангелии – любовь; в Посланиях – вера. Заключается оно воззванием к Богу, полным тоскующей любви ко грядущему Жениху: «Ей, гряди, Господи Иисусе» (22, 20).

Вопросы для повторения Апокалипсиса

I

1. Что известно об авторе книги, месте, времени и цели ее написания?

(1, 1-19)

2. Что можно сказать о толковании книги Апокалипсис

и каких толковников вы знаете?

3. Какова последовательность седмериц видений?

4. Каким церквям повелевается написать послания? (1, 11)

5. Что общего и что отличного во всех посланиях семи церквам?

(2, 1-3, 22)

II

1. В каком виде видел Иоанн Господа на престоле? (4 глава)

2. Что означает видение о запечатанной книге? (5 глава)

3. Что увидел Иоанн при снятии поочередно семи печатей? (6, 1-8, 21)

4. Какими событиями характеризуется вторая седмерица видений?

(8, 7-11, 19)

5. Какое откровение дается относительно двух свидетелей Божиих?

(11, 3-13)

III

1. Какая последовательность видений третьей седмерицы? (12, 1-15, 4)

а) Как изображается Церковь в образе жены? (12 глава)

б) Как изображается антихрист и его пособник? (13 глава)

в) Какие последующие видения третьей седмерицы? (14, 1-15, 8)

2. Какими событиями сопровождается излияние семи чаш гнева Божия?

(16 глава)

IV

1. Как изображается суд над Вавилоном? (17-18 глава)

а) в каком виде предстал город антихриста? (17 глава)

б) как изображается предсказание о падении Вавилона и сетование

по этому поводу и само падение? (18 глава)

2. Как изображается победа Христа над антихристом? (19 глава)

3. Что означает тысячелетнее царство верных чад Божиих? (20, 3)

4. Как изображается последняя победа над диаволом? (20, 7-15)

5. В каком образе предстает торжествующая Церковь? (21 глава)

6. Как изображается вечное блаженство праведников,

достигших спасения? (22 глава)