Аджамила

Аджамила был сыном брахмана. Он был обязательным, добродетельным,

скромным, правдивым и точным в выполнении предписаний Вед.

Однажды по указанию своего отца он пошел в лес, где собирал фрукты,

цветы, дрова для жертвенного костра и траву куша. Возвращаясь, он

увидел шудру, обнимавшего низкорожденную девушку. Он очень

старался обуздать возникшее в нем вожделение, но это ему не удалось.

Он потратил все отцовское наследство на любовь этой девушки. Он

покинул собственную жену и жил вместе с этой девушкой. Она родила

ему нескольких сыновей, младшего из которых назвали Нараяной.

В низком обществе Аджамила растерял все свои положительные

качества и забыл о своих ежедневных религиозных обязанностях. Для

содержания этой женщины и ее детей он был вынужден прибегать ко

всяким гнусным и незаконным занятиям. Нараяна бью его любимым

сыном. Он всегда ласкал его. Наконец к Аджамиле приблизилась смерть.

Даже тогда он думал о своем младшем сыне, играющем невдалеке.

Появились трое свирепых на вид посланцев Ямы (бога смерти) с

веревками в руках. Испугавшись их страшного вида, Аджамила

закричал: " Нараяна, Нараяна! " Мгновенно появились посланцы Вишну

(Нараяны). Слуги Вишну громким голосом остановили служителей Ямы,

вытягивающих дживу (душу) из сердца Аджамилы. " Но кто вы такие, -

спросили слуги Ямы, - чтобы мешать справедливой власти (дхарме)

Ямы? " Лучезарные служители Вишну лишь улыбнулись и спросили: " Что

есть дхарма? Неужели ваш Господь Яма поднимает скипетр наказания на

всех, кто выполняет карму? Неужели он не делает различий? "

Астральные посланцы отвечали: " Выполнение предписаний Вед есть

дхарма, а пренебрежение ими - а дхарма. Аджамила в свои ранние дни

почитал Веды как должно. Но в обществе низкорожденной девушки он

потерял свои брахманические качества, пренебрег Ведами и совершал

поступки, которые брахману совершать не престало. По справедливости

идет он к Яме для наказания".

При этих словах служители Вишну выразили удивление: " Вы являетесь

слугами того, кого называют Царем дхармы (Дхарма-раджей), и не

знаете, что и над Ведами тоже есть нечто. Аджамила, сознательно или

нет, прибег к имени Нараяны, и это вырвало его из ваших объятий. Как в

природе огня - сжигать дрова, так же имя Вишну уничтожает все грехи.

Если кто-либо бессознательно принимает сильное лекарство, неужели

оно не окажет воздействия? Не имеет значения, имел ли в виду

Аджамила своего младшего сына или нет; но он прибег к имени

Нараяны. Потому вы должны удалиться".

Пораженные, слуги Ямы отпустили Аджамилу. Они ушли и пожаловались

своему господину: " Должен быть единый закон и единый отправитель

этого закона. В противном случае некоторые подвергнутся наказанию, а

другие нет. Почему тут должно быть различие? Мы знаем, что ты -

единственный отправитель закона для стоящих на пути зла. Но вот

совсем недавно прибыли служители Вишну и вырвали из наших рук

человека, не соблюдавшего Веды".

" Воистину, сыны мои, - отвечал Яма, - есть некто надо мною, и это -

Вишну. Его действия таинственны. В нем - вся __________Вселенная. Его служители

всегда спасают его почитателей. Лишь двенадцати из нас, и больше

никому, известна его дхарма, которая есть бхагавата. Эти двенадцать -

Брахма, Шива, Са-наткумара, Нарада, Калила, Ману, Прахлада,

Джанака, Бхишма, Бали, Шука и сам я".

Аджамила слышал разговор между посланцами Ямы и Вишну. Его

охватило горькое раскаяние. Он превозмог свои привязанности, покинул

дом и отправился в Харидвар (место паломничества на берегу реки

Ганг). Там, в сосредоточении ума, он медитировал на Вишну. Те же

служители Вишну появились еще раз и унесли его на колеснице на

Вишну-локу.

Ученик