Позитивізм в американській історіографії. Джон Дрепер.

До 70-х років у США важливе місце в ній займала теологічна філософія. Однак після другої Американської революції 1861-1876 рр.. виникли нові гострі і складні проблеми. Ці обставини відкрили шлях до засвоєння європейської позитивістської фцлософіі. Особливо широке поширення в США отримують ідеї Г. Спенсера. присвоєнні позитивізму в США, пристосування його до місцевих умов нерідко набували прямолінійний і прагматичний характер. Так, видатний натураліст і історик Д. Дрепер, застосовуючи географічну теорію Бокля до пояснення громадянської війни, бачив причини виникнення рабства на півдні США виключно в жаркому кліматі. Б. Адамі в книзі «Закон цивілізації і занепаду» (1895) поклав в основу своєї історичної конструкції енергетичні закони фізики. Пристрасний пропагандист соціології Спенсера Дж. Фіске прагнув пристосувати його позитивістський еволюціонізм до духу традиційної новоанглийский теології.Ідеї Школи Ранке справили значний вплив на західноєвропейських позитивістів. До того ж, створена у 1884 р. Американська історична асоціація на своєму установчому з'їзді проголосила ідеї Ранке каноном для американської історіографії.Позитивістом був також Хорас Грилі, який розглянув історію громадянської війни в роботі «Американський конфлікт». Це була перша спроба систематизації фактів історії Громадянської війни, де залучалися газетні публікації, виступи політичних діячів, дебати в Конгресі. Грилі відкинув ідею про те, що першоосновою конфлікту між північними і південними штатами був конституційний питання про права федерального уряду, і вважав головною причиною сецесії рабство. Але він характеризував скасування рабства як чисто конституційну міру і не розглядав Громадянську війну в якості нової американської революції.Про Громадянській війні також писав Джон Дрепер (1811 - 1882) - за соціологічними поглядами послідовник позитивістів О. Конта і Г.Т. Бокля. Його «Історія Американської Громадянської війни» (1867 - 1870) в 3 томах була першою спробою її узагальнення. Рушійними силами історичного розвитку Дрепер вважав саморозвиток ідей і вплив географічного середовища. На його думку, вже в XVIII столітті в Північній Америці міцніло почуття єдності нації, але різний клімат на Півночі та Півдні привів все ж до тимчасового виникнення ідеї поділу. Жаркий клімат Півдня породив прагнення до використання рабської праці і створенню аристократичної форми правління, а кліматичним наслідком життя Півночі була демократія, пройнята ідеями індивідуалізму. Стимулами для розвитку рабства Дрепер вважав також промисловий переворот в Англії, наявність вільних земель на заході США, але важливі були, на його думку, і природні причини, пов'язані з відмінностями природно-кліматичних умов. Разом з тим, Дрепер підкреслював необхідність примирення з Півднем. Американці повинні зрозуміти, що війна була продуктом чи не особистих, а природних причин.Найвідомішою була його 2-томна “Історія розумового розвитку Європи”, перекладена багатьма мовами. На думку автора, вона повинна була довести “фізіологічний погляд” на історію людства. Проводячи через усю книжку ідею безумовного і закономірного прогресу, він твердив, що суспільний розвиток “так само керований природним законом, як і фізичний ріст людини”.