Biz artıq aydın dəlillər nazil etmişik və Allah istədiyini doğru yola yönəldir”.

Biz qulları mı za lü tfkarlı q gö stə rib, onlara aydı n izah edilmiş ş ə riə t hö km­lə rində n, tə rifə layiq ə xlaqi keyfiyyə tlə rdə n və hikmə tli biliklə rdə n ibarə t ayə lə r nazil etmiş ik. Bu ayə lə r insanları n yolunu iş ı qlandı rı r və hə qi­qə ti yalan­dan, dü z yolu isə azğ ı nlı qdan fə rqlə ndirmə kdə onlara kö mə k edir. Onlar bə zi insanları haq­qı danmaqda ə n kiç ik imkanlardan belə mə hrum etdiyi halda, digə rlə rinə heç bir ç ə tinlik ç ə kmə də n doğ ru yolu tapmaqda kö mə k edir. Onlar, elmi mü kə mmə l, mə rhə mə ti hü dudsuz və izahı qü sursuz olan Allah tə rə fində n nazil edildiyinə gö rə bu mə ziyyə tlə rə malikdir. Allah ayə lə rini olduqca aydı n tə rzdə izah etmiş dir ki, qismə tinə hə lak olmaq dü ş ə n ş ə xs tam aydı nlı q ş ə rai­tində hə lak olsun, kimə yaş amaq nə sib olacaqsa, o da tam aydı nlı q ş ə raitində yaş ası n.

Allah doğ ru yola istə diyini yö nə ldir. Bu, ə zə ldə n haqlı davranan və doğ ­ruç u olan hə r bir kə sə aiddir. Allah belə insanları ə n nurlu və ə n qı sa yolla yö ­nə ldir və bu yol onu Allahı n mə rhə mə t mə kanı na gə tirir. Bu yolu keç mə k ü ç ü n haqqı də rk etmə k, ona azğ ı nlı q qarş ı sı nda ü stü nlü k vermə k və ə mə llə rində ona istinad etmə k lazı mdı r. Fö vqə luca qeyd edir ki, O (Pak və Mü qə ddə s Olan) haqqı Ö zü nü n bü tü n mə xluqları na izah etmiş dir. Lakin doğ ru yola tə kcə seç ilmiş lə ri yö nə ltmiş dir. Allah bə zi qulları na Ö z mə rhə ­mə tini gö stə rə rə k, onları ə n gö zə l tə rzdə mü kafatlandı rı r, digə rlə rinə isə Allah Ö z ə dalə tini gö stə rə rə k, onları cahil­lik və nadanlı ğ a gö rə bə raə t almaq imkanı ndan mə hrum edir. Allah kimin nə də rə cə də Onun xeyirxah­lı ğ ı na layiq olduğ unu yaxş ı bilir.

ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ

Onlar[60] deyirlə r: “Biz Allaha və Elç iyə iman gə tirmiş ik və itaə t edirik”. Lakin bundan sonra onları n bir hissə si ü z dö ndə rir və onlar iman gə ti­rə n deyillə r”.

Fö vqə luca bu ayə də ü rə klə ri xə stə liyə tutulmuş, imanı olduqca zə if olan gü nah­karlar haqqı nda xə bə r verir. Onlar ikiü zlü lü k xə stə liyinə tutul­muş, ş ü bhə ­lə r iç ində vurnuxur və mü kə mmə l biliyə malik deyillə r. Onlar ö zlə rini mö min ad­landı rı rlar və Allaha itaə t etdiklə rini bildirirlə r, sonra isə bunu yerinə yetir­mirlə r. Onları n bir hissə si Allaha itaə t etmə kdə n o də rə cə də mö hkə m boyun qaç ı rı rlar ki, hə tta haqdan da imtina edirlə r. İ nsan ö zü nü n bir sı ra və zifə lə rini yerinə yetirmə k­də n yayı na bilə r, lakin bu zaman o, tö vbə etmə k və itaə tə qayı tmaq niyyə tində olmalı dı r. Lakin bu gü nahkarlar haqdan ü z dö ndə rir və hə tta tö vbə haqqı nda heç dü ş ü nmü rlə r də. Ö zlə rini mö min və itaə tkar qul adlandı ran və ibadə t ayinlə rinin ç oxunu yerinə yetirmə yə n kə metiqadları n ə ksə riyyə ti bu və ziyyə tdə dir. Bu, xü susilə, zə kat, fə rz və nafilə sə də qə lə rə, cihada və insan nə fsi ü ç ü n zə h­mə tə qatlaş mağ ı tə lə b edə n digə r ibadə t ayinlə rinə aiddir.

ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ