Об обязательности соблюдения спокойствия во время совершения поясного поклона

Он был спокоен при совершении поясного поклона и велел так же поступать ''человеку, который плохо помолился'', как об этом упоминалось ранее.

Он говорил: «Совершайте до конца свои поясные и земные поклоны, ибо клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, поистине, я вижу вас у себя за спиной⁴⁰³, когда вы совершаете поясные и земные поклоны»⁴⁰⁴.

Однажды «он увидел какого-то молящегося человека, который не совершал до конца поясные поклоны и клевал носом во время совершения земных поклонов, на что он сказал: ''Если бы этот человек умер в таком состоянии, то он бы умер не в вере (миллят) Мухаммада [, тыкая носом во время намаза словно ворона, клюющая кровь]. Тот, кто не совершает до конца свои поясные поклоны и клюёт носом во

время совершения земных поклонов, подобен голодному человеку, который съедает один-два финика, но пользы ему от них никакой»⁴⁰⁵.

³⁹⁴ Аль-Бухари и Абу Дауд.

³⁹⁵Аль-Хаким. Он назвал этот хадис достоверным, и с ним согласились аз-Захаби и ат-Тайалиси. Этот хадис приводится в ''Сахих Аби Дауд'' (809).

³⁹⁶ Передали Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих сборниках ''Ас-Сахих''.

³⁹⁷ Ат-Тирмизи и Ибн Хузайма, который назвал этот хадис достоверным.

³⁹⁸ Аль-Байхаки и аль-Бухари, который приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.

³⁹⁹ Передали Ат-Табарани в ''Му'джам аль-Кябир'' и ''Му'джам ас-Сагир'', Абдуллах ибн Ахмад в

''Зава'ид аль-Муснад'' и Ибн Маджа.

⁴⁰⁰ Ахмад и Абу Дауд приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.

⁴⁰¹ Абу Дауд и аль -Бухари в ''Джуз аль-Кира'а'' приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.

⁴⁰² Муслим и Абу ‘Авана.

⁴⁰³ Я (т.е. шейх аль -Албани - прим. переводчика) говорю: это видение было в действительности, являясь одним из чудес Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!). Однако оно ограничивалось только временем совершения намаза: нет свидетельств, чтобы это видение носило общий характер.

⁴⁰⁴ Аль-Бухари и Муслим.

⁴⁰⁵ Абу Йа’ла в ''Аль-Муснад'' (340, 3491/1), аль-Аджури в ''Аль-Арба'ин'', аль-Байхаки, ат-Табарани

(1/192/1), ад-Дийа' в ''Аль-Мунтака мин аль-Ахадис ас-Сихах ва-ль-Хисан'' (276/1), Ибн ‘ Асакир (2/226/2, 414/1, 8/14/1, 76/2) передали этот хадис через хорошую цепочку передатчиков, а Ибн Хузайма назвал этот хадис достоверным (1/82/1). Ибн Батта приводит первую часть другого подкрепляющего хадиса в форме '' мурсаль '', кроме дополнения, в ''Аль-Ибана'' (5/43/1).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Мой любимейший друг (да благословит его Аллах и приветствует!) запретил мне во время намаза клевать носом как петух, вертеть головой как лисица и садиться (на корточки) как обезьяна»⁴⁰⁶.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) также говорил: «Наихудшим из воров среди людей является тот, кто похищает из своего намаза». Его спросили: «О Посланник Аллаха! А каким образом он похищает из своего

намаза?» Он ответил: «Он не совершает до конца свои поясные и земные поклоны»⁴⁰⁷.

Однажды «он молился и заметил краем глаза человека, позвоночник которого не распрямлялся во время поясных и земных поклонов. Завершив (молиться), он сказал: «О, собрание мусульман! Поистине, не совершил намаз тот, кто не распрямляет свой позвоночник во время поясных и земных поклонов»⁴⁰⁸.

В другом хадисе он сказал: «Не воздается за намаз человеку, пока он не выпрямит свою спину во время совершения поясных и земных поклонов»⁴⁰⁹.