Определение причинности

Определение причинности. В предыдущей главе мы видели, что при

помощи индуктивного умозаключения мы можем открыть законы природы;

при помощи индуктивного умозаключения мы можем познать также и

причинную связь вещей. Но что такое причина? Под причиной следует

понимать явление, которое так связано с другим явлением,

называющимся действием, что его возникновение неизбежно влечёт за

собой возникновение действия и уничтожение его неизбежно влечёт за

собой уничтожение действия. Внешним признаком причины является то, что

она нам представляется явлением предшествующим, а признаком действия то,

что оно представляется последующим. Причинное отношение, или

причинную связь, мы должны признать там, где известное явление

неизбежно, неизменно следует за другим. Например, появление огня

неизменно влечёт за собой появление теплоты.

Для познания причинной связи мы должны различить, какие из

сменяющих друг друга явлений предшествующие и какие из них

последующие. Когда мы это сделаем, то нашей ближайшей задачей явится

исследование того, каким образом эти предшествующие и последующие

соединены между собой; присущ ли этой связи явлений тот признак, который

был указан выше, потому что только определённая связь предшествующих и

последующих может быть признана нами причинной связью явлений. Для

определения причинной связи нам необходимо встретить как некоторые

предшествующие, так и некоторые последующие разъединёнными. Именно,

первоначально мы должны умственно выделить предшествующие от

последующих, а затем, если возможно, то произвести и реальное разделение

их. Только при этом условии мы будем в состоянии усмотреть, изменения

какого предшествующего влекут за собой изменения последующего и какие

из изменяющихся явлений поэтому мы должны признать причиной и какие

действием.

Опыт и наблюдение. Для разъединения предшествующих от

последующих нам иногда необходимо изменять обстоятельства, при которых

совершается изучаемое явление: мы сами должны вмешаться в ход явлений и

видоизменять этот последний. Такого рода вмешательство в ход явлений

называется опытом или экспериментом. Если мы, изучая свойство какого-

либо явления, не производим произвольно никаких изменений, то такой

способ познания будет называться наблюдением. Наблюдение есть изучение

событий и вещей в том виде, в каком они даны в природе.

Различие между наблюдением и экспериментом сводится к сле-

дующему.

В процессе наблюдения мы изучаем явления в том виде, в каком они

нам даны в природе. При помощи наблюдения мы изучаем свойства такой

болезни, как холера, так как мы не можем произвести её искусственно. В

эксперименте же мы изменяем те обстоятельства, при которых совершаются

изучаемые нами явления. В эксперименте мы изменяем по нашему произволу

комбинации вещей и обстоятельства и затем наблюдаем результат. Так,

химик, пользуясь электрическим током, разъединяет две составные части

воды — кислород и водород. Благодаря опыту мы можем произвести то

видоизменение явлений, в котором мы нуждаемся для определения

причинной связи их.

Легко видеть те преимущества, которые представляет эксперимент в

сравнении с просто наблюдением.

Прежде всего эксперимент способствует умножению числа изучаемых

явлений. Если мы изучаем какое-либо явление только при помощи

наблюдения, то мы должны выжидать, когда в природе произойдёт

интересующее нас явление, например снег, электрические явления и т. п. При

помощи эксперимента мы можем, искусственно воспроизводя известное

явление, повторять его и благодаря этому обращать внимание на те стороны

явления, которые ускользают при простом наблюдении.

При помощи эксперимента мы можем изолировать изучаемое явление,

отделить его от всего того, что для нашей цели неважно, и благодаря этому

мы можем получить точный случай того явления, которое мы изучаем.

Кроме того, при помощи эксперимента мы можем также выделять

предшествующие от последующих и благодаря этому определить причинную

связь между ними, именно при помощи эксперимента мы можем выделить те

обстоятельства, которые несущественны для возникновения изучаемого

явления.