Суспільство як система . Структура суспільства. Соціальна структура суспільства. Методологічні проблеми побудови громадянського суспільства в Україні.

Суспільство як підсистема об'єктивної реальності. Суспільство виникло в результаті процесу становлення людини, виділення її з природи і може розглядатися як підсистема об'єктивної реальності, але такої, що має певну специфіку.

Ця специфіка полягає в тому, що суспільство, на відміну від природних об'єктів, потребує для свого існування виробництва, що постійно поновлюється. Для виробництва необхідні фізіологі-чні і біологічні передумови. Однак не вони визначають сутність матеріального виробництва. Промислові комплекси, які є головним інструментом впливу людини на природні об'єкти, створені людиною, а не природою. У процесі матеріального виробництва людина є перетворювачем природи.

Змінюючи знаряддя праці, за допомогою яких людина впливає на довкілля, вона змінює свій спосіб життя. Крім того, у знаряддях праці і продуктах діяльності вона " матеріалізує", фіксує свою психологію, свій світогляд.

Таким чином, суспільство, з одного боку, є нерозривною складовою частиною єдиного цілого - природи. З іншого боку, вийшовши внаслідок тривалої еволюції з надр природи, суспільство, у свою чергу, є певною системою елементів у вигляді філософських, релігійних, естетичних, екологічних ідей та відповідних їм відносин й інститутів (установ).

Момент зв'язку і взаємодії елементів системи прийнято називати відносинами. Виходячи з цього, можна сказати, що суспільство, як цілісний соціальний організм, є соціальною системою, що включає в себе безліч соціальних відносин і взаємозв'язків, носіями яких є людина, і соціальні прошарки і групи, що утворюються людьми.

Проблема побудови теоретичної моделі суспільства. Теоретичний, науковий аналіз суспільства як певної системи відбувається на базі конкретної ідеальної моделі. Кожна галузь науки фактично створює свою модель, або теоретичний об'єкт. Іншими словами, розглядається не весь об'єкт - соціальний організм, а тільки якась конкретна його частина.

Ідеальна або теоретична модель того чи іншого фрагмента суспільства і реальне суспільство відрізняються. Однак аналіз моделі дозволяє виявити істотне, закономірне в об'єкті, не заблукати в складному лабіринті соціальних явищ, фактів і подій.

Світоглядною основою побудови і наступного вивчення теоретичної (ідеальної) моделі суспільства є натуралізм, ідеалізм і матеріалізм.

Натуралізм закономірності функціонування і розвитку суспільства намагається пояснити законами природи. Він виходить зтого, що природа і суспільство єдині, а отже, немає розходжень у функціонуванні природного і соціального.

Ідеалізм вважає свідомість (абсолютну ідею або комплексвідчуттів) кінцевою і визначальною причиною соціального розвитку.

Матеріалізм приймає за основу суспільне буття, реальний процес життя людей, який грунтується на певному способі виробництва, рівень розвитку культури, спосіб життя, що склався, і відповідний йому менталітет, тобто склад розуму, характер почуттів і мислення.

Кожний з розглянутих вище світоглядних підходів має свої раціональні моменти, завдяки яким були дані пояснення соціальних процесів, зроблені реальні кроки в пізнанні суспільства.

Аргументовано обґрунтувавши сильні сторони і недоліки кожного з цих підходів, можна створити основи громадянського суспільства в Україні. Соціальні процеси передбачають певні унормування, обмеження та впорядкування дій людини. Внаслідок цього в суспільстві виникає ціла низка структур та інституцій, які покликані забезпечити нормальне функціонування соціальних процесів. Побудовою цих інституцій і повинен займатися новий уряд України.