От Реформации до девятнадцатого века

«Но так как дух смирения и преданности Богу уступил место гордости и формализму в Церкви, то любовь ко Христу и вера в Его пришествие охладели… Учение о Втором пришествии осталось без внимания, тексты Священного Писания, относящиеся к этому вопросу, неправильно истолковывались и понимались, в результате чего истина о Втором пришествии оказалась почти совершенно забытой. Особенно это относилось к церквам Америки» (Великая борба, с. 309).

«Не ученые–богословы получили познание об истине и проповедовали ее. Если бы эти ученые мужи были верными стражами, прилежно и с молитвой изучавшими Писание, то и они знали бы, что наступила ночь; пророчества открыли бы им грядущие события. Но они не бодрствовали, и весть Евангелия была поручена более простым людям» (там же, с. 312).

«Подобно Реформации XVI столетия, адвентистское движение возникло одновременно в различных странах христианского мира. И в Европе, и в Америке люди веры и молитвы, побуждаемые изучать пророчества, читали и перечитывали вдохновенные слова и находили убедительные доказательства, что кончина мира близится» (там же, с. 357).

«В Южной Америке… некий иезуит по имени Лакунза, по происхождению испанец, обратившись к Священному Писанию, принял истину о скором пришествии Христа… Лакунза жил в XVIII столетии, но только в 1825 году его книга попала в Лондон, где она была переведена на английский язык. Эта книга углубила уже пробудившийся в Англии интерес к вопросу о Втором пришествии» (там же, с. 363).

«В Германии эту весть нес людям Бенгель, служитель лютеранской Церкви, виднейший богослов и критик XVIII столетия» (там же, с. 363).

«Сочинения Бенгеля распространились по всему христианскому миру. Его взгляды о пророчествах были единодушно приняты в земле Вюртенберг и до некоторой степени и в других частях Германии» (там же, с. 364).

«Свет воссиял и во Франции, и в Швейцарии. В Женеве, где Фарель и Кальвин распространили идеи Реформации, Гауссен проповедовал весть о скором явлении Христа» (там же, с. 364).

«Весть о Втором пришествии Христа проповедовалась и в Скандинавии, повсюду вызывая большой интерес… Но руководители государственной церкви восстали против этой деятельности… Но во многих местах, где вестников скорого пришествия Христа вынудили замолчать, Господу было угодно возвестить о нем чудесным образом — через маленьких детей» (там же, с. 366).

«В 1821 году, спустя три года после того, как Миллер истолковал пророчества, указывающие время суда, весть о скором пришествии Господа начал провозглашать Иосиф Вольф, „всемирный миссионер"» (там же, с. 357).

«В Англии весть о пришествии начала звучать с 1826 года» (там же, с. 362). (661)

V. Литература

1. Althaus, Paul. The Theology of Martin Luther. Trans. Robert C. Schultz. Philadelphia: Fortress, 1966.

2. Andreasen, Niels–Erik. " The Advent Hope in the Old Testament." In The Advent Hope in Scripture and History. Ed. V. Norskov Olsen. Hagerstown, Md.: Review and Herald, 1987. Pp.15–30.

3. Bacchiocchi, Samuele. The Advent Hope for Human Hopelessness. Berrien Springs,. Mich.: Biblical Perspectives, 1986.

4. Ball, Bryan W. " Eschatological Hope in Puritan England." In The Advent Hope in Scripture and History. Ed. V. Norskov Olsen. Washington, D.C.: Review and Herald, 1987. Pp. 132–151.

5. Ball, Bryan W. A Great Expectation: Eschatological Thought in English Protestantism to 1660. Leiden: Brill, 1975.

6. Berkhof, Louis. The Second Coming of Christ Grand Rapids: Eerdmans, 1953.

7. Berkouwer, Gerrit Cornelius.. The Return of Christ. Studies in Dogmatics. Grand Rapids: Eerdmans, 1972.

8. Causse, Antonin. devolution de lesperance messianique dans le christianisme primitif. Paris: Fichtbacher, 1908.

9. Cohn, Norman R. C. The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages. New York: Oxford University Press, 1970.

10. Cullmann, Oscar. Christ et le temps: temps et histoire dans le christianisme primitif. Neuchatel: Delachaux et Niestle, 1957.

11. Cullmann, Oscar. Le retour du Christ: esperance de I'eglise selon le Nouveau Testament. Cahiers theologiques de lactualite protestante, 1. Neuchatel: Delachaux et Niestle, 1945.

12. Emmerson, Richard K. Antichrist in the Middle Ages: A Study of Medieval Apocalypticism, Art, and Literature. Seattle: University of Washington Press, 1981.

13. Fagal. Harold E. " The Advent Hope in the New Testament.» In The Advent Hope in Scripture and History. Ed. V. Norskov Olsen. Hagerstown, Md.: Review and Herald, 1987. Pp. 46–64.

14. Ferch, Arthur J. The Son of Man in Daniel Seven. Andrews University Seminary Doctoral Dissertation Series. No. 6. Berrien Springs, Mich. Andrews University Press, 1979.

15. Froom, LeRoy. The Prophetic Faith of Our Fathers. 4 vols. Washington, D.C.: Review and Herald, 1950–1954.

16. Hasel, Gerhard F. " The 'Little Horn, the Heavenly Sanctuary, and the Time of the End: A Study of Daniel 8: 9–14.» In Symposium on Daniel. Ed. Frank B. Holbrook. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, 1986. Pp. 378–461.

17. Hasel, Gerhard F. The Remnant: The History and Theology of the Remnant Idea From Genesis to Isaiah. Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 1980.

18. Holbrook, Frank B. ed. Seventy Weeks, Leviticus, and the Nature of Prophecy. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 2. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, 1986.

19. Holbrook, Frank B. Symposium on Daniel. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 2. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, 1986.

20. Kelly, J.N.D. Early Christian Creeds. London: Longmans, 1950.

21. Kubo, Sakae. God Meets Man: A Theology of the Sabbath and Second Advent. Nashville: Southern Publishing, 1978.

22. Landa, Paul. " The Advent Hope in Early Christianity." In The Advent Hope in Scripture and History. Ed. V. Norskov Olsen. Hagerstown, Md.: Review and Herald, 1987. Pp. 65–94.

23. Lehmann, Richard. " Advent on Ice." Ministry, November 1984.

24. Miller, William. Evidence From Scripture and History of the Second Coming of Christ About the Year 1843. Boston: J. V Himes, 1842; reprinted, Payson, Ariz.: Leaves of Autumn, 1985.

25. Moore, Arthur L. The Parousia in the New Testament. Supplements to Novum Testamentum. No. 13. Leiden: Brill, 1966.

26. Olsen, V. Norskov, ed. The Advent Hope in Scripture and History. Washington, D.C.: Review and Herald, 1987.

27. Pache, Rene. The Return of Jesus Christ. Trans. William S. LaSor. Chicago: Moody, 1955.

28. Pannenberg, Wolfhart. What Is Man? Philadelphia: Fortress, 1970.

29. Pease, Norval F. " The Second Advent in Seventh–day Adventist History and Theology.» In The Advent Hope in Scripture and History. Ed. V. Norskov Olsen. Washington, D.C.: Review and Herald, 1987. Pp. 173–190.

30. Pelikan, Jaroslav. The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine. Vol. 4, Reformation of Church and Dogma (1300–1700). Chicago: University of Chicago Press, 1984.

31. Pidoux, Georges. Le Dieu qui vient: esperance d'lsrael. Cahiers theologiques de Lactualite protestante, 17. Neuchatel: Delachaux et Niestle, 1947.

32. Rast, Thimoteus. " Iischatologie." Man de la theologie du XXle siecle. Ed. Robert Vander Gucht et Herbert Vorgrimler. Paris: Casterman, 1970. Vol. 2. Pp. 501–515.

33. Schwantes, Siegfried J.» 'Ereb Boqer of Daniel 8: 14 Re–examined." In Symposium on Daniel. Ed. Frank B. Holbrook. Washington, D. C: Biblical Research Institute, 1986. Pp. 462–474.

34. Schweitzer, Albert. The Mysticism of Paul the Apostle. New York: Seabury, 1968.

35. Shea, William. Selected Studies on Prophetic Interpretation. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 1. Washington, D. C: General Conference of Seventh–day Adventists, 1982.

36. Smith, Uriah. The Prophecies of Daniel and the Revelation. Washington, D.C.: Review and Herald, 1944. First published in 1867.

37. Torrance, Thomas F. Les reformateurs et la fin des temps. Cahiers theologiques, 35. Neuchatel: Delachaux et Niestle, 1955.

38. Vaucher, Alfred F. Une celebrite oubliee: le P. Manuel de Lacunza у Diaz (1731–1801). Collongessous–Saleve, France: Fides, 1968. (662)