Ветхий Завет. Бог всегда ниспосылал миру Свою благодать через отдельных людей и Свой народ Израиль

Бог всегда ниспосылал миру Свою благодать через отдельных людей и Свой народ Израиль. Они открывают Его благодать миру и в каком–то смысле становятся посредниками благословений. Некоторые люди в Библии воплощают в себе истинное доверенное управление.

а. Авраам. Божье обетование завета гласило: «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт. 12: 2). Авраам, отец верных, служит примером полной преданности Яхве во взаимоотношениях завета. О нем Бог мог сказать: «Ибо Я избрал его (евр. „Я познал его") для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд» (Быт. 18: 19). Доверенное управление предполагает взаимоотношения доверия. Верность Богу, преданность Его воле и послушание Его заповедям характеризуют истинного домоправителя. Явившись Аврааму, Яхве дал ясно понять, что хочет сделать его хранителем знаний о Боге.

б. Иосиф. Один из сыновей Иакова стал идеальным домоправителем в Ветхом Завете. История его жизни рассказывается в последней части Книги Бытие. Проданный в жестокое рабство, он достиг видного положения в доме Потифара (Быт. 39: 4, 5) и в царстве фараона (Быт. 41: 39–41). Иосиф понимал свою миссию и отдавал себе отчет в том, что «Бог обратил это [жестокое обращение, которому он подвергался] в добро, чтобы… сохранить жизнь великому числу людей» (Быт. 50: 20). Говоря о жизни Иосифа, псалмопевец отметил, что Бог «послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф» (Пс. 104: 17). Как Божий управитель, Иосиф принес Египту большие благословения. «Царь… поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (стихи 20–22). «Бог сделал Иосифа источником жизни для древнего Египта, и благодаря его честности и порядочности была сохранена жизнь всего этого народа» (Деяния апостолов, с. 13).

в. Израиль. Бог пожелал сделать Израиль посредником Своей истины, благодати и благословения для соседних народов. Его дети были призваны стать Его управляющими. Таковы были условия Его завета с ними: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19: 5, 6). Они должны были получить обильные благословения и давать в долг другим народам, а сами не брать в долг (Втор. 28: 12).

Материальные благословения, ниспосылаемые Богом Израилю, должны были привлечь внимание всего мира. Намерение Бога заключалось в том, чтобы народы интересовались причинами такого необычайного процветания Израиля. Это бы открыло для него возможность успешно свидетельствовать об Источнике благословений и указывать на необходимость повиноваться небесному Богу (Ис. 44: 8; 49: 6; Мал. 3: 12). Бог предусмотрел все для того, чтобы Его избранный народ был доверенным управляющим (домостроителем) Его спасительной благодати: «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы» (Ис. 42: 6, 7).