Важность Десяти Заповедей

Суть Десяти Заповедей — это не их форма, а Божественный авторитет, который за ними стоит: суверенитет, всевластие и воля Бога. В сердце закона — его коллективное применение ко всему Израилю, Его народу, а также к каждому отдельному члену общества, Его сыну и дочери. Эти особые взаимоотношения поставили перед законом уникальную задачу: охранять и поддерживать такие отношения.

Важность провозглашения закона на Синае заключается не в перечислении юридических норм, но в величии Божьего присутствия и действия (Исх. 19: 16–25), близости Творца и ближнего. Заповеди олицетворяли любовь к Богу и любовь к ближнему (Втор. 6: 5; 30: 15, 16). Это была не просто внешняя и не только внутренняя любовь, но реальная, живая близость, любовь, охватывавшая все грани личности и весь жизненный опыт.

Закон призывает к личной преданности не юридическому установлению, но Самому Богу. Это самые всеобъемлющие взаимоотношения, которые только возможны в жизни человека. Они позволяют прикоснуться к милостям Господа и служат источником жизни, радости, восторга, справедливости, праведности и спасения для человека (Пс. 118: 142, 156, 162, 174; Ис. 51: 4–8).

Вспомнив опыт на Синае, Моисей напомнил Израилю, что Бог заключил с ними завет на Хориве (Втор. 5: 1–5). Этот завет основывался на законе (Втор. 4: 44), Десяти Заповедях. Закон во Втор. 5: 6–21 является тем же, что и в Исходе 20. Небольшие отличия в деталях изложения четвертой заповеди — основанием для соблюдения седьмого дня объявляется не творение, а освобождение — скорее дополняют друг друга, чем вступают в противоречие.

Десять Заповедей были сердцем Торы. Предназначенные для всего человечества, они, тем не менее, были даны конкретно Израилю в контексте конкретного завета, вне которого их невозможно понять. Если воспринимать их как нечто изолированное, их важность и значимость, равно как и их Божественное предназначение, теряются.

Завет требовал взаимных обязательств. Люди обязались слушаться гласа Господа, соблюдать Его завет и Божьи заповеди. В то же время Господь согласился обращаться со Своим народом как с особым достоянием среди всех народов мира. Такое особое обращение должно было сделать их: (1) царственным священством, готовым исполнять Божье служение или миссию среди других людей во благо всего человечества; и (2) святым народом, освященным благодаря взаимоотношениям с Богом и всецело преданным Ему через послушание (Исх. 19: 5, 6).

Поскольку они взяли на себя обязательство быть Божьим народом, подчиняющимся Его всемогущему водительству, Бог дал им нравственные принципы, на которых должен был утверждаться завет. Они выражены в повелениях, записанных во Втор. 5: 22–33. Десятисловие определило взаимоотношения избранного народа с Богом и друг с другом, поскольку каждый из них одновременно был членом Божьего народа и членом человеческой семьи.

Помимо Десяти Заповедей, предназначенных для всего человечества, Бог дал Израилю другие законы, призванные регулировать их особые отношения с Богом. К ним относились гражданские законы и законы здоровья. Но, что самое главное, обрядовый закон или система жертвоприношений уникальным образом содействовала духовному благу Израиля.