Происхождение и структура влечений как мотивационных сил

С моей точки зрения, аффекты являются первичной мо-тивационной системой в том смысле, что они находятся в центре любого из бесчисленных конкретных удовлетворяющих или фру-стрирующих переживаний младенца при взаимодействии с ок­ружающей его средой. Аффекты связывают ряды недифферен­цированных Я- и объект-репрезентаций таким образом, что по­степенно создается сложный мир интернализованных объектных отношений, окрашенных удовольствием или неудовольствием. Но в процессе того, как аффекты связывают интернализованные объектные отношения в два параллельных ряда удовлетворяющих

и фрустрирующих переживаний, происходит преобразование самих «хороших» и «плохих» интернализованных объектных от­ношений. Доминирующий в каждом из рядов интернализованных объектных отношений аффект любви или ненависти обогащает­ся, модулируется и становится все более сложным.

В конце концов оказывается, что внутреннее отношение мла­денца к матери, проходящее под знаком «любви», представляет нечто большее, чем просто сумму конечного числа конкретных аффективных состояний любви. То же самое справедливо и для ненависти. Таким образом, любовь и ненависть становятся ста­бильными интрапсихическими структурами, представляя собой две динамически детерминированные, внутренне согласованные, стабильные рамки организации психического опыта и пове­денческого контроля в своей генетической преемственности на всех стадиях развития человека. Именно благодаря этой преем­ственности они консолидируются в либидо и агрессию. Либидо и агрессия, в свою очередь, становятся иерархически высшими мотивационными системами, выражающими себя множеством дифференцированных аффективных предрасположенностей в различных ситуациях. Аффекты — это строительные блоки, или образующие, влечений; со временем они приобретают сигналь­ную функцию для активации влечений.

Необходимо подчеркнуть, что влечения проявляются не про­сто в виде аффектов, но посредством активации специфических объектных отношений, включающих в себя аффект, в которых влечение представлено специфическим вожделением или жела­нием. Бессознательная фантазия — наиболее важная Эдипова фантазия — включает в себя специфическое желание, направ­ленное на объект. Желание исходит из влечения и является бо­лее определенным, чем аффективное состояние, что служит до­полнительным аргументом, чтобы отвергнуть концепцию о том, что аффекты, а не влечения являются иерархически высшими мотивационными системами.