На колено Ефремово и Манассиино, происшедшие

от него " благословение небесное свыше" — благо-

временные дождь и росу " благословение земли

имущия вся" — плодородие земли, " благословение

сосцев и ложесн" — изобилие скота и многочадие.

Из последующей истории Израиля известно то

Выдающееся положение, которое заняло среди

Других колен Ефремово колено, что было пред-

Указано Иаковым еще ранее, в благословении им

Своих внуков. При разделении земли обетован-

Ной при Иисусе Навине колено Ефремово полу-

Чило один из лучших участков. Во времена Су-

Дей колено Ефремово неоднократно заявляет

Свои права на первенство — (Суд. 8, 1-2; 12, 1).

Впоследствии при разделении Еврейского цар-

Ства на два — Иудейское и Израильское, во гла-

Ве отделившихся 10 колен стоит колено Ефремо-

Во и первый царь Израильский Иеровоам был

Ефремлянин (3 Цар. 12). С этого времени в цар-

Стве Израильском колено Ефремово занимает

Первенствующее место и потому в пророческих

Речах десятиколенное царство нередко называет-

Ся просто Ефремом.

Стих 27

Сравнение Вениамина с хищным волком, кото-

Рый утром выходит на добычу и вечером делит

её, указывает на воинственный характер вениами-

Тян. Своею воинственностью потомки Вениамина

Засвидетельствовали в последующей истории ев-

Реев неоднократно. Судия Аод вениамитян своим

Геройским подвигом освободил соотечественни-

Ков от рабства Моавитян (Суд. 3, 14-30). По ука-

Занию книги Судей, вениамитяне вели вначале

Успешную войну против всех соединенных колен

Израильских (20-21). Из колена Вениаминова

Был избран первый царь народа еврейского Саул,

Военные подвиги которого в первую половину

Его царствования создали ему славу. Некоторые

Толковники в словах Иакова о Вениамине видят

Указание на святого апостола Павла, который,

Происходя из колена Вениаминова (Фил. 3, 5),

Сначала преследовал Церковь Христову, а потом

в пользу ее приносил " добычу" — души спасен-

Ных его проповедию.

Стихи 29-33

Завещание Иакова о перенесении его тела в пе-

щеру Махпела (" пещера сугубая") свидетельству-

Ет о его глубокой вере в истинность и непрелож-

Ность божественных обетований. Очевидно, что

Несмотря на те благоприятные условия, при ко-

Торых потомки Иакова поселились в Египте, он

Считал землю египетскую местом только времен-

Ного их пребывания, с верою взирая на землю

Обетования. С этою землею Иаков соединил ис-

Полнение великих обетований, данных его отцам

И ему самому. Со времени Ноя, родоначальника

Народов, до великих пророков народа Божия не

Было произнесено более ясного, более замеча-