Тема 4. Средневековая философия

1. Средневековая европейская философия зародилась...

а) во 2-3 в. в.;

б) в 5 в.;

в) в 6 в.;

г) в 8 в.

2. В основе средневековой европейской философии лежало...

а) христианство;

б) язычество;

в) иудаизм;

г) ислам.

3. Важнейшими особенностями средневековой философии были...

а) космоцентризм и гилозоизм;

б) теоцентризм и креационизм;

в) антропоцентризм и пантеизм;

г) рационализм и антисхоластическая направленность.

4. Средневековая философия занимала подчиненное положение по отношению...

а) к этике;

б) к эстетике;

в) к богословию;

г) к науке.

5. Философия христианского средневековья не рассматривала проблемы...

а) веры и разума;

б) доказательства бытия Бога;

в) познания космоса;

г) универсалий.

6. В истории средневековой философии выделяют два основных периода:...

а) патристику и схоластику;

б) патристику и софистику;

в) апологетику и патристику;

г) апологетику и схоластику.

7. Система теолого-философских взглядов «отцов церкви», обосновывавших и разрабатывавших идеи христианства – это...

а) схоластика;

б) патристика;

в) апологетика;

г) экзегетика.

8. В средневековой философии система взглядов, ориентированная на рационалистическое обоснование положений христианского вероучения с использованием идей античной философии – это...

а) схоластика;

б) патристика;

в) апологетика;

г) экзегетика.

9. Искусство толкования Священных текстов – это...

а) схоластика;

б) патристика;

в) апологетика;

г) экзегетика.

10. Известными представителями патристики были...

а) Климент Александрийский, Августин Блаженный, Иоанн Златоуст;

б) Климент Александрийский, Фома Аквинский, Иоанн Златоуст;

в) Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр;

г) Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам.

11. Основоположником схоластики считается...

а) Иоанн Дунс Скот;

б) Фома Аквинский;

в) Иоанн Скот Эриугена;

г) Северин Боэций.

12. Крупнейшим представителем зрелой схоластики являлся...

а) Альберт Великий;

б) Фома Аквинский;

в) Иоанн Дунс Скот;

г) Уильям Оккам.

13. Учение о творении мира Богом из ничего это...

а) теоцентризм;

б) креационизм;

в) провиденциализм;

г) ревеляционизм.

14. Система взглядов, утверждающая, что в центре мироздания – Бог, это...

а) теоцентризм;

б) креационизм;

в) провиденциализм;

г) ревеляционизм.

15. Принцип откровения это...

а) теоцентризм;

б) креационизм;

в) провиденциализм;

г) ревеляционизм.

16. Система взглядов, утверждающая, что Бог управляет миром, история есть исполнение Божественного предначертания – это...

а) теоцентризм;

б) креационизм;

в) провиденциализм;

г) ревеляционизм.

17. «Верую, чтобы понимать» – тезис...

а) Аврелия Августина;

б) Пьера Абеляра;

в) Квинта Септимия Тертуллиана;

г) Фомы Аквинского.

18. «Понимаю, чтобы верить» – принцип...

а) Аврелия Августина;

б) Пьера Абеляра;

в) Квинта Септимия Тертуллиана;

г) Фомы Аквинского.

19. «Верую, ибо нелепо» – высказывание...

а) Аврелия Августина;

б) Пьера Абеляра;

в) Квинта Септимия Тертуллиана;

г) Фомы Аквинского.

20. Открыто выступал против философии и признания рациональных средств в сфере религии...

а) Тертуллиан;

б) Климент Александрийский;

в) Пьер Абеляр;

г) Фома Аквинский.

21. Августин в своей философии опирается на наследие...

а) Гераклита;

б) Эпикура;

в) Платона;

г) Аристотеля.

22. Официальной доктриной католической церкви было объявлено учение...

а) Тертуллиана;

б) Аврелия Августина;

в) Пьера Абеляра;

г) Фомы Аквинского.

23. Философия Фомы Аквинского сложилась в результате теологической интерпретации учения...

а) Сократа;

б) Платона;

в) Аристотеля;

г) Демокрита.

24. Основной принцип философии Фомы Аквинского – это...

а) отрицание веры;

б) отрицание разума;

в) гармония веры и разума;

г) взаимная независимость истин философии и богословия.

25. Вычеркните лишнее:

а) «Сумма теологии»;

б) «О единстве разума против аверроистов»;

в) «Сумма истины католической веры против язычников»;

г) «Метафизика».

26. Сформулировал пять «доказательств» существования Бога...

а) Тертуллиан;

б) Эриугена;

в) Фома Аквинский;

г) Уильям Оккам.

27. В споре о природе универсалий Фома Аквинский занимал позицию...

а) крайнего реализма;

б) умеренного реализма;

в) номинализма;

г) концептуализма.

28. «Универсалии суть имена после вещей», утверждали сторонники...

а) номинализма;

б) реализма;

в) концептуализма;

г) сенсуализма.

29. Универсалии существуют реально, отдельно от единичных вещей, как их духовные сущности, они порождают единичные вещи, считали сторонники...

а) номинализма;

б) реализма;

в) концептуализма;

г) сенсуализма.

30. Универсалиям соответствует нечто в самих вещах, но оно не существует самостоятельно и выявляется в результате абстрагирующей концептуализации в человеческом уме, утверждали сторонники...

а) номинализма;

б) реализма;

в) концептуализма;

г) сенсуализма.

31. К концептуализму склонялся...

а) Аврелий Августин;

б) Иоанн Росцелин;

в) Фома Аквинский;

г) Пьер Абеляр.

32. Видными представителями средневекового реализма являлись...

а) Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский;

б) Иоанн Росцелин, Дунс Скот, Уильям Оккам;

в) Гильом из Шампо, Дунс Скот, Уильям Оккам;

г) Фома Аквинский, Иоанн Росцелин, Дунс Скот.

33. Яркими представителями номинализма были...

а) Климент Александрийский, Аврелий Августин, Иоанн Златоуст;

б) Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский;

в) Иоанн Росцелин, Дунс Скот, Уильям Оккам;

г) Фома Аквинский, Иоанн Росцелин, Дунс Скот.

34.... утверждал, что бытие Бога и другие религиозные догматы не могут быть доказаны с помощью разума и основаны исключительно на вере, поэтому и философия должна быть свободна от теологии.

а) Климент Александрийский;

б) Аврелий Августин;

в) Фома Аквинский;

г) Уильям Оккам.

35. Природа человека толковалась как средоточие зла и греховности...

а) в философии эпикуреизма;

б) в христианской философии;

в) в философии французского материализма 18 века;

г) в марксистской философии.

36. Итоговые энциклопедические сочинения в средневековье называли...

а) энциклопедией;

б) суммой;

в) собраниями сочинений;

г) энциклопедическим словарем.

37. Ведущим направлением средневековой арабской философии является...

а) томизм;

б) исихазм;

в) деизм;

г) восточный перипатетизм.

38. Крупными представителями средневековой арабской философии были...

а) Августин, Ибн-Сина, Ибн-Рушд;

б) Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд;

в) Эриугена, Аль-Фараби, Ибн-Рушд;

г) Ориген, Тертуллиан, Августин.

39. Аль-Фараби разделял науки на...

а) полезные и вредные;

б) естественные и гуманитарные;

в) теоретические и практические;

г) аналитические и синтетические.

40.... предпринял попытку изложить проект идеального общества, построенного на принципах высокой нравственности.

а) Ибн-Хальдун;

б) Аль-Газали;

в) Аль-Маари;

г) Аль-Фараби.

41. Автором «Книги исцеления» и «Книги знания» является...

а) Аль-Фараби;

б) Аль-Газали;

в) Ибн-Сина;

г) Ибн-Рушд.

42. Ибн-Сина развивал логику, физику и метафизику...

а) Платона;

б) Плотина;

в) Аристотеля;

г) Эпикура.

43. Учение Ибн-Сины соединяет в себе элементы философии Аристотеля с религией...

а) ислама;

б) христианства;

в) буддизма;

г) иудаизма.

44.... подверг критике натуралистические и рационалистические элементы в философии восточных перипатетиков.

а) Аль-Газали;

б) Аль-Фараби;

в) Ибн-Сина;

г) Ибн-Рушд.

45. Сочинения «Опровержение философов» и «Возрождение наук о вере» принадлежат перу исламского мистика...

а) Аль-Маари;

б) Аль-Газали;

в) Аль-Фараби;

г) Ибн-Сины.

46. «Учение Аристотеля есть высшая истина, потому что его ум был пределом человеческого ума», – писал...

а) Ибн-Хальдун;

б) Ибн-Рушд;

в) Ибн-Сина;

г) Аль-Газали.

47. Ибн-Рушд является автором сочинения...

а) «Книга знания»;

б) «Канон врачебной науки»;

в) «Опровержение философов»;

г) «Опровержение опровержения».

48.... доказывал вечность и несотворенность материи и движения, отрицал бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь, обосновал теорию двойственной истины.

а) Платон;

б) Эриугена;

в) Ибн-Рушд;

г) Аль-Газали.

49. Учение Ибн-Рушда и его последователей получило название...

а) аверроизм;

б) перипатетизм;

в) томизм;

г) неоплатонизм.

50.... выдвинул требование изучать общие закономерности исторических явлений и создал собственную социологическую теорию.

а) Ибн-Хальдун;

б) Ибн-Сина;

в) Ибн-Рушд;

г) Аль-Маари.