Уроки из притчи о брачном пире

«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]… Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» (От Матфея 22: 1-13).

Эта притча о брачном пире символизирует следственный суд, который исследует характер тех, которые заявляют о том, что служат Богу. На суде оправдываются только те, которые одеты в брачную одежду. Эта одежда символизирует характер Христа, который приписан искупленным (т.е. вменяемая праведность) и воспроизведен в них (т.е. наделяемая праведность).

«Под брачной одеждой в притче символически представлен чистый, незапятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа. Церкви дано было " облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых" (Откр. 19: 8), чтобы быть " не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного" (Еф. 5: 27). Виссон - это праведность Самого Христа, Его собственный безупречный характер, который через веру наделяется всем, кто принимает Христа как своего личного Спасителя». – Наглядные уроки Христа. – С.310.

«Христос, принявший человеческую природу, выработал совершенный характер, и этим характером Он предлагает наделить и нас». – Там же. – С.311.

Те, которые обладают этим характером, будут оправданы на суде; другие же будут отвергнуты. Есть только один стандарт – закон Божий, по которому измеряются наши характера. «Не позволяйте первому великому врагу закона Божьего обмануть вас. Когда судьи сели и книги раскрылись, ваша и моя жизнь будет измеряться законом Всевышнего». – Знамения времени, 29 декабря 1897 года.

По этой причине: «На суде будет звучать один вопрос: «Были ли они послушны Моим заповедям?» - Служители Евангелия. – С.315.

«Все решает то, какой материал используется в построении характера. Давно-ожидаемый день Божий вскоре испытает работу каждого человека. «Огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3: 13). Как огонь делает явной разницу между золотом, серебром и драгоценными камнями и деревом, сеном и соломой, так день суда испытает характеры, показывая различие между характерами, сформированными по подобию Христа и характерами, сформированными по подобию эгоистичного сердца». – Разум, характер и личность. – Т.2. – С.548.

«Вот вопросы, которые должны волновать нас: имею ли я спасительную веру в Сына Божьего? согласуется ли моя жизнь с законом Божьим? " Верующий в Сына имеет жизнь вечную: а не верующий в Сына не увидит жизни". " А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди". (Ин. 3: 36; 1 Ин. 2: 3)». – Желание веков. – С.396.

На следственном суде будут исследованы только так называемые последователи Христа. Они будут разделены на два класса: (1) оправданные и (2) отвергнутые.