Тема: Утворення СРСР і Україна.

Очікувані результати: після цього заняття ви зможете:
- визначати основні особливості утворення СРСР;
- аналізувати наслідки НЕПу для України;
- характеризувати основні риси суспільно-політичного життя в 20-х роках;
- узагальнювати отримані знання, робити висновки.

План.

1. Утворення Союзу РСР і Україна.

2. Відбудова народного господарства.

3. Суспільно-політичне життя у 20-ті роки:

1) становлення тоталітарної системи в УСРР;

2) політика українізації;

3) політика більшовиків щодо релігії та церкви в Україні в 20-х роках.

Після громадянської війни постало питання про остаточне врегулювання відносин між республіками (6 радянськими – Російська Федерація, Україна, Білорусія, Азербайджан, Вірменія, Грузія та 2 народними – Бухарська і Хорезмська). Для цього була утворена спеціальна комісія на чолі з наркомом національностей Йосифом Сталіним. Комісія розробила так званий „план автономізації”, який передбачав включення республік на правах автономій до складу Російської Федерації.

В Україні з критикою цього плану активно виступили голова уряду Х.Раковський та нарком внутрішніх справ М.Скрипник. Протистояння зі Сталіним дорого коштувало Раковському: 1923р. його було замінено на посаді голови уряду УСРР Власом Чубарем, а 1936р. – репресовано.

В.Ленін відкинув сталінський план і розробив власний, за яким усі республіки, включаючи Російську Федерацію, на рівних правах входили до Союзу Радянських Соціалістичних Республік, зберігаючи за собою право вільного виходу. На основі ленінського плану І з’їзд рад СРСР 30 грудня 1922р. Прийняв рішення про утворення Союзу Радянських Соціалістичних Республік (СРСР). До його складу ввійшли Російська Федерація, Українська СРР, Білоруська СРР, Закавказька Федерація (Грузія, Вірменія, Азербайджан). У документах, покладених в основу СРСР (Декларація і Договір), права центру перевалювали над правами республік. Формально кожна республіка мало право виходу зі складу СРСР, але механізму такого виходу не було розроблено.

Юридичне оформлення СРСР остаточно завершилося в 1924р., коли була прийнята Конституція СРСР, яка позбавила союзні республіки права на зовнішню політику і торгівлю, прийняття власних рішень щодо розвитку транспорту, зв’язку, оборонної промисловості. Повноваження республік обмежувалися сільським господарством, внутрішніми справами, охороною здоров’я, соціальним забезпеченням. Але і ці повноваження зводилися нанівець керівництвом РКП(б), яке визначало внутрішню і зовнішню політику в цілому і кожної республіки зокрема.

ІХ Всеукраїнський з’їзд рад (травень 1925р.) затвердив зміни в Конституції УСРР, законодавчо закріпивши входження республіки до складу СРСР.

Формально СРСР був федерацією, але фактично – унітарною централізованою державою. Україна втратила рештки державного суверенітету й перетворилася на звичайну адміністративну одиницю СРСР.

Нова економічна політика (неп) – політика, заснована на ринкових відносинах, різних формах власності та економічних методах керування народним господарством. Рішення про її проведення було прийняте на Х з’їзді РКП(б) (березень 1921р.). Необхідність зміни політики „воєнного комунізму” непом була зумовлена економічною та соціально-політичною кризою в країні. Неп розглядали як форму перехідного від капіталізму до соціалізму періоду. В Україні неп був запроваджений у 1922р.

Неп відігравав важливу роль у розвитку сільського господарства, а денаціоналізація підприємств промисловості України дозволила швидко відновити промисловість та наситити ринок товарами. Під час непу було досягнуто високих темпів розвитку країни. У найкоротший термін відновлено господарство, різко зріс життєвий рівень населення. Однак неп не міг бути тривалим, оскільки базувався на двох протилежностях: в економіці панували ринкові відносини, у політиці – адміністративно-командна система, що прагнула підкорити економіку своїм політичним цілям. Реформи в економіці не були доповнені реформами в політичній сфері, а незалежними власниками було важко керувати. Тому 1929р. Сталінське керівництво відмовилося від непу.

Політика в національно-культурній сфері, яка здійснювалася радянським керівництвом в Україні в 20-ті роки, отримала назву українізації або коренізаціі. Українізація передбачала задоволення певних національних вимог українського народу: висування українців на керівні посади, запровадження української мови в державних та культурних установах, пресі, навчальних закладах, розвиток національної за формою і радянської за змістом культури, створення відповідних умов для культурного розвитку національних меншин, які проживали в Україні.

Більшовики змушені були піти на проведення цієї політики, оскільки прагнули забезпечити собі підтримку всього населення України. Українізація здійснювалася в певних, дозволених центром, межах.

Рушійною силою у справі українізації став Наркомат освіти України, яким у 1920-ті роки керували прибічники національного відродження Г.Гринько, О.Шумський, М.Скрипник.

Наслідки політики українізації (коренізаціі):

- У 1930р. кількість шкіл з українською мовою навчання становила 85%, на українську мову було переведено 75% діловодства державних установ, українською мовою видавалося 90% газет і більше половини книжок і журналів. Кількість українців серед службовців держапарату зросла з 35 до 54%.

- Українізація сприяла залученню до радянського культурного будівництва української інтелігенції. З еміграції повернулися деякі відомі діячі, зокрема М.Грушевський.

- Відбувався бурхливий розвиток української культури: видавалося понад 20 літературно-художніх альманахів, 55 журналів, виникли численні літературно-художні об’єднання, працювало 45 професійних театрів.

Література і мистецтво досягли значних успіхів завдяки таким діячам, як М.Хвильовий, М.Зеров, Г.Косинка, М.Рильський, В.Яловий, В.Сосюра, Лесь Курбас, О.Довженко, Г.Верьовка та ін.

Поступово політика українізації почала виходити за дозволені центром межі. Вона охопила все суспільно-культурне життя республіки. Зростав прошарок української інтелігенції, якій режим Сталіна не довіряв і вбачав у ній ідейного конкурента партії. Українізація сприяла зростанню національної свідомості українців, стимулювала націонал-комуністичні настрої. Основними ідеологами українського національного комунізму були письменник М.Хвильовий, нарком освіти з 1924 до 1926р. О.Шумський, економіст М.Волобуєв.

Згодом „хвильовізм”, „шумськізм” і „волобуєвщина” були оголошені проявом „буржуазного націоналізму”, небезпечним „націоналістичним ухилом”. Від кінця 1920-х рр. політика українізації поступово згортається. У 1933р. Сталін назвав місцевий націоналізм основною загрозою для єдності Радянського Союзу. Це означало кінець українізації. Радянська влада повернулася до русифікаторської політики, активних учасників українізації було репресовано.

Атеїстичне керівництво більшовицької партії оголосило релігію історичним «пережитком», з яким слід боротися і який необхідно «подолати». На боротьбу з релігією і церквою були мобілізовані партія, комсомол, преса і навіть репресивні органи. У цих складних умовах серед православних священиків і віруючих наростало прагнення до створення незалежної від Руської православної церкви (РПЦ) Української автокефальної православної церкви (УАПЦ). 11 жовтня 1921р. з дозволу влади відбувся Всеукраїнський православний собор у Києві, який затвердив автокефалію та обрав Василя Липківського митрополитом УАПЦ.
Служба в автокефальних храмах велася українською мовою замість малозрозумілої церковнослов'янської, якою користувалися священики РПЦ. Близько 7 млн парафіян пішли за автокефалістами, які об'єдналися в 2800 парафій. Але більшість віруючих в 20-ті роки все ще залишалася в лоні РПЦ. Дозвіл на існування УАПЦ був тимчасовою поступкою центральної більшовицької влади національно-релігійним почуттям українського народу. Існування української автокефалії влада дозволяла, поки тривав неп і діяв курс на українізацію. У 1928 р. розгорнулося переслідування автокефальної церкви з метою її повного знищення.

У 1920-ті рр. посилився тиск держави на православну церкву. Більшовики скористалися голодом 1921-1923рр. як приводом для посилення репресій проти духовенства. Розгорнулася широка кампанія вилучення із храмів і культових споруд коштовностей для закупівлі зерна за кордоном. Віруючі та духовенство в більшості випадків погоджувалися пожертвувати частину скарбів у фонд голодуючих. Але вони відмовлялися передати державі культові предмети, твори мистецтва, що були необхідні безпосередньо для Богослужіння. Конфлікти супроводжувалися арештами й часто розстрілами священиків і віруючих.

У січні 1928р. було введено в дію Адміністративний кодекс УРСР, який серед інших містив розділ „Правила про культи”. З його прийняттям декрет уряду про свободу совісті втратив силу. На межі 1920 – 1930-х рр. за умов різкої зміни політичної атмосфери в країні ставлення до релігії та церкви з боку влади стало нетерпимим. Тисячі церков в Україні були зачинені, священики репресовані. У 1929р. органи Головного політичного управління звинуватили в антирадянській діяльності Українську автокефальну Православну церкву (УАПЦ). Керівництво УАПЦ було заарештовано, а церкву змусили заявити про саморозпуск.

Другу п’ятирічку оголосили „п’ятирічкою знищення релігії”. Виникли „Об’єднання войовничих безбожників”. У середині 1930-х рр. в Україні залишилося лише 9% діючих церковних споруд порівняно з 1913р.

Отже, зі встановленням радянської влади вже в 1920-ті рр. посилився тиск держави на православну церкву. Пізніше ставлення до релігії та церкви стало зовсім нетерпимим, а віруючі перестали бути повноправними громадянами соціалістичної держави.

Поміркуємо разом: **Що об’єднувало, а що роз’єднувало радянські республіки до утворення СРСР?
**Що спільного, а що відмінного між поняттями „конфедерація” і „федерація”?
*Чому Х.Раковський виступає проти надання Україні статусу автономної республіки РСФРР?
*З якою метою керівництво СРСР посилювало централізацію? Що втрачала Україна внаслідок цього?
**Чи була альтернатива утворенню СРСР? Чи могла Українська СРР існувати самостійно?
*** НЕП – політика перехідного періоду. Які риси минулого і майбутнього були властиві їй?
***Чи можна назвати неп мирним змаганням соціалізму і капіталізму? НЕП – це рух назад чи вперед?
*У чому полягає суть і які основні причини запровадження політики коренізаціі? Чи тотожні поняття „коренізація” й „українізація”? Яке з них ширше?
*Яка основна мета політики коренізаціі? Чи було її досягнуто? Які це мало наслідки?
***У чому суть лозунгу М.Хвильового „Геть від Москви! ”? Чи був цей лозунг політичним?
* Яку роль відігравала церква в духовному розвитку суспільства в 20-ті роки?

До наступного заняття: - повторити основні риси НЕПу; підготувати повідомлення по темі: «Культура і духовне життя в роки НЕПу»

Де про це читати:

Бойко О. Д. Історія України. – К., Академидав, 2012. –с.368 – 380.