III. Резюмирующая часть записки, или в чем был неправ Фауст

Доктор Фауст, согласно средневековой легенде, продал черту душу, и обрек ее тем самым на вечное (после смерти) надругательство - во имя возвращения молодости. Не берусь судить о его воспоследовавших загробных муках, но посмертной критики он действительно заслуживает и, прежде всего, за малодушную готовность прибегнуть к любым, даже самым аморальным внешним средствам, но - не к собственным внутренним резервам. Мать- природа заложила в нас вулканические силы, она готова нас всячески радовать и поддерживать, если только мы захотим понять счастливые и мудрые законы ее и жить согласно ее уложениям.

Доктор Фауст заслуживает критики также и за то, что он хотел вернуться в изначально юное состояние, а это, при неукоснительном выполнении чертом данного пожелания, должно было вести к автоматическому отсечению таких фундаментальных ценностей, как опыт и знания. Стремление предпочесть им наслаждения, даруемые молодым организмом, есть весомое основание к характеристике малой нравственности оного персонажа.

А между тем, мы имеем все возможности, не выбрасывая за борт, но, напротив, всячески приумножая драгоценный багаж осмысленного опыта и непреходящего значения знаний, полнокровно пользоваться всеми без исключения щедротами молодого здорового организма! Чтобы добиться подобного наивысшего идеала, не закладывая в адский ломбард свою душу, но сохраняя ее свободной и радостной, надо лишь советоваться не со своею безмерной ленью, не с безмерной косностью среды, но с природой, но с теми людьми, которые всегда в поиске. " Если бы молодость знала, если бы старость могла", - добрая поговорка в том плане, что реальные возможности для этого человеческого оптимума существуют на самом деле, во всяком случае, " старость" " может"! Как синоним немощности, она отодвигается куда-то очень далеко.

Досадно, конечно, что изложенное здесь, будь оно предложено вниманию т.н. ученых (убежденных консерваторов на 98%) или вынесено на широкое обсуждение, будет подвергнуто не проверке, а остракизму, осуждению.

Много ли времени занимают все эти процедуры? Не больше, чем наши регулярные занятия, едой и физкультурой (если мы ею занимаемся, конечно). Но уж, конечно, они приносят много больше радости, чем хождение по врачам, лежание в больницах и маразматическое воздействие на своих ближних и дальних.

И главное: здоровье - само по себе великая фундаментальная ценность нашей личной жизни, собственно говоря - это сама нормальная жизнь, но оно же - и незыблемое основание нашей работоспособности, которая является уже ценностью общезначимой, общественной. Вот почему игра стоит свеч, вот почему изложенное выше, надеюсь, раньше или позже взломает, взорвет железобетонную плотину той косности, из-за которой сотни миллионов человек катастрофически заваливаются в кювет, достигнув едва ли половины своего жизненного пути.

Р.S. Как стало достоверно известно, японские ученые поставили изучение т.н. сверхнормативных явлений на компьютерный поток и обобщение. Чуждые, в отличие от нас, каких-либо догм и незыблемых канонов, они закладывают сейчас основу своих будущих практических успехов и дерзких, фундаментального значения теоретических новаций. Нас же ничто не учит: ни уроки кибернетики (" продажной девки империализма"), ни уроки генетики (" выдумки реакционного монаха"), ни многие иные провалы, за которые потом столь дорого платим.

И здесь, прикидываю, склеротированный паралич некоторых зон нашего общественно-научного мышления встанет нам в 20-30-летнее практическое отставание, в утрату приоритета и престижа. Что же, нам не привыкать. А жаль!..

Понимаю, что недопустимая в строгих научных трактатах эмоциональность данной записки способна сработать против меня так же, впрочем, как и целый ряд необязательных штрихов (что это, к примеру, за три красотки, о которых в деревенской бане я избил березовый веник, в каких, простите, костюмах они были, и какое, в конце концов, отношение имеют к классической науке, черт побери?!). Очевидна мне и непроясненность ряда процессов, упомянутых здесь (скажем, набор веса при энергетической подпитке - для меня самого абсолютно " черный ящик"), но понимаю также и то, что зацепятся за эти поводы лишь те и именно те, кто рад будет любому поводу, чтобы уйти от сути поднятых здесь вопросов. Пусть уходят: баба с возу - кобыле легче!.. Конечно, такой финал Записки не по этикету, зато - чистосердечен.

27 января 1987 года