Главная страница
Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Э т н о п е д а г о г и к а
Балағ а білім мен тә рбие берудегі этникалық топтарғ а тә н тарихи қ алыптасқ ан эмпирикалық білімдер жиынтығ ын тұ тас зерттейтін ғ ылым:
| Этнопедагогика
| Этнография
| Педагогика тарихы
| Этномә дени
| Этно саясат
|
Этнопедагогика саласында «Этнопедагогика», «Халық тық педагогика» ұ ғ ымдарын алғ аш ажыратып, дұ рыс тү сінік берген ғ алым:
| Г.Н.Волков
| Қ.Жарық баев
| А.Э.Измайлов
| К.Д.Ушинский
| Ы.Алтынсарин
|
«Халық тық педагогика» ұ ғ ымының дұ рыс анық тамасы:
| Халық тық педагогика этнопедагогиканың зерттеу пә ні, тә рбие жө ніндегі халық тық эмпирикалық білімдер жиынтығ ы
| Халық тық педагогика педагогиканың арнайы ғ ылыми саласы
| Халық тық педагогика жө ніндегі жаң адан даму ү стіндегі ғ ылым
| Дү ние жү зі халық тарының педагогикасын зерттейді
| Халық тық педагогика тарихи пә н
|
Білім беру жү йесі жә не отбасындағ ы, адамның жалпы ө міріндегі ү здіксіз тә рбие теориясы, этнос теориясы, қ азақ этнопсихологиясы, қ азақ философиясы педагогиканың қ ұ рамдас бө лімі ретінде қ алыптасты, ол:
| Қ азақ этнопедагогикасы
| Қ азақ халқ ының этнопсихологиясы
| Қ азақ халқ ының халық тық педагогикасы
| Қ азақ халқ ының халық тық педагогика идеясы
| Қ азақ халқ ының этноэтикеті
|
Бала тә рбиесімен тікелей байланысты ә леуметтік-тарихи шарттар негізінде қ алыптасқ ан халық тың рухани жә не материалдық мә дени мұ расы:
| Халық тың педагогикалық мә дениеті
| Халық тың эстетикалық мә дениеті
| Халық тың этикалық мә дениеті
| Мә дени ө сиеті
| Кә сіби мә дениет
|
Халық тық тә рбиенің мақ саты бұ л:
| Жан-жақ ты жетілген ұ рпақ тә рбиелеу
| Жеке тұ лғ аның эстетикалық тә рбиесі
| Жеке тұ лғ аның ең бек тә рбиесі
| Жеке тұ лғ аның адамгершілік тә рбиесі
| Адамгершілігі, денсаулығ ы мық ты адам тә рбиелеу
|
Қ азақ халық педагогикасындағ ы тә рбие мақ саты қ алай тұ жырымдалады:
| Сегіз қ ырлы, бір сырлы ұ рпақ тә рбиелеу
| 1-ші байлық денсаулық деген принцип бойынша дені сау, дамығ ан адам тә рбиелеу
| Отбасы иесін тә рбиелеу
| Жан-жақ ты жетілген жеке тұ лғ а тә рбиелеу
| Ө з «Мен» жү йесі бар тұ лғ а
|
Этнопедагогика байланысатын ғ ылым салалары:
| Философия, тарих, ә дебиет, этнография
| Философия, кибернетика, дидактика
| Этика, эстетика, физиология
| Анатомия, эстетика, тарих
| Физика, астрономия, философия
|
Қ азақ этнопедагогикасының арнайы зерттеле бастағ ан кезең і:
| 1970 ж
| 1990 ж
| 1950 ж
| 1999 ж
| 2001 ж
| Орыс педагогикасының атасы, алғ аш рет халық тық тә рбиеге негізделген білім мен тә рбие беру туралы пікір айтқ ан педагог:
| К.Д.Ушинский.
| Л.Н.Толстой.
| Г.Н. Потанин
| Л.Гумилев
| Ә.Диваев
|
«Тү ркі сө здерінің жинағ ы» ең бегінің авторы:
| Махмұ т Қ ашқ ари
| Ә л-Фараби
| Жү сіп Баласағ ұ ни
| Қ ожа Ахмет Яссауи
| А.Ү йгінеки
| Қ азақ даласының XV-XVIІ ғ.ғ. ұ стаздары:
| Асан қ айғ ы, Шалкиіз, Жиенбай жырау т. б
| Шоқ ан, Ыбырай, Абай т. б.
| Ә л-Фараби, М.Қ ашғ ари, Қ орқ ыт т. б
| Ыбырай, Шалкиіз, Қ орқ ыт ата
| М.Қ ашқ ари, Қ азтуғ ан, Шоқ ан
|
Сырдария ө зені бойында ө мір сү рген тү ркілер ойшылы:
| Қ орқ ыт
| Қ ожа Ахмет Яссауи
| Сыр ақ ыны Қ ашаубай
| Ү мбетей жырау
| Кердері Ә убә кір
|
Оқ ыту, білім беру, тә рбие жә не жан туралы ғ ылыми ең бектер жазғ ан ғ алым, ойшыл:
| Ә бу Насыр Ә л-Фараби
| А.Иү гінеки
| А.Байтұ рсынов
| Ж.Баласағ ұ н
| Р.М.Қ оянбаев
|
Халық тық музыка ө нері арқ ылы жас ұ рпақ қ а эстетикалық тә рбие беру проблемасын зерттеген ғ алымдар:
| М.Х.Балтабаев, С.А.Ұ зақ баева
| К.Ж.Қ ожахметова, Ж.Ж.Наурызбай
| Қ. Бө леев, А.Калюжный
| Қ.Б.Жарық баев, С.Қ.Қ алиев
| Л.Керімов, Н.Д.Хмель
|
Қ азақ этнопедагогикасындағ ы негізгі тә рбие ә дістерінің жү йесі:
| Ү лгі-ө неге, мадақ тау, жазалау, ә ң гіме
| Эксперимент, бақ ылау
| Сө здік, кө рнекілік, практикалық
| Бақ ылау, практикалық
| Ынталандыру
|
Халық тық педагогикадағ ы адамның мінез-қ ұ лқ ын ынталандыру ә діс-тә сілдері:
| Жазалау, мадақ тау, жарыс
| Жауаптың барлық берілген варианттары дұ рыс
| Тү сіндіру, кө ндіру
| Бұ йрық беру, ө тіну, тапсырма беру, сену
| Ү йрету, тә лімгер, жазалау, тілек, кең ес, ым, қ олдау, марапаттау
|
Халық тық ә семдік тә рбиесінің қ ұ ралдары:
| Ө нер, ең бек, табиғ ат, ә дет-ғ ұ рып
| Музыка жә не ерлік
| Халық тық ә семдік туралы мақ ал-мә телдер
| Ертегілердегі ә семдік туралы идеялар
| Табиғ ат
|
Қ азақ халқ ындағ ы дене тә рбиесінің ә дістері:
| Аударыспақ, атыспақ, шабыспақ, қ арғ у
| Ұ лттық ойындар (балалар жә не спорттық)
| Ұ лттық гимнастика
| Кө кпар, тоғ ызқ ұ малақ
| Қ ыз қ уу, бә йге
|
Қ азақ халқ ының еттен жасалатын тағ амы:
| Сірне
| Жент
| Піспек
| Ірімшік
| Қ арма
|
«Жалғ ыз адам би болмас, жалғ ыз ағ аш ү й болмас» деген қ азақ халық тұ жырымында қ андай тә рбие міндеті туралы айтылады:
| Ұ жымдық
| Адамгершілік
| Топтық
| Эстетикалық
| Гуманистік
|
Халық тық педагогикадағ ы адамгершілік тә рбиесінің қ ұ ралдары:
| Дін, ә дет-ғ ұ рыптар, мақ ал-мә телдер, тиым сө здер
| Шежіре, отбасы, дә стү р
| Идеал
| Туа біткен қ асиеттер
| Ересек адамдар ү лгісі
|
Қ азақ даласында алғ аш рет жаң а білім беру реформасының қ ажеттілігін айтып, этностық психология мә елесін сө з еткен ғ алым, ағ артушы:
| Шоқ ан
| Абай
| Ыбырай
| М.Дулатов
| Жә ң гір хан
|
Қ азақ халқ ының тарихында ғ ылым, білім, мә дениет дамуына ық пал еткен басылымдар:
| «Абай», «Айқ ап», «Алаш», «Қ азақ»
| «Жеті жарғ ы», «Қ азақ стан мектебі»
| «Дала уә лияты», «Қ азақ тілі мен ә дебиеті», «Шежіре»
| «Ұ лт тағ ылымы», «Айқ ап», «Кедей»
| «Жеті жарғ ы», «Шежіре», «Ара»
|
«Мемлекет қ айраткерлерінің нақ ыл сө здері», «Азаматтық саясат», «Риторика» ең бектерінің авторы:
| Ә бу Насыр Ә л-Фараби
| М.Ж.Кө пеев
| К.Д.Ушинский
| Қ.Жалайри
| М.Қ ашқ ари
|
Қ азақ даласында алғ аш қ олө нер мектебін ашқ ан ұ стаз:
| Ы.Алтынсарин
| М.Дулатов
| М.Жұ мабаев
| Т.Тә жібаев
| Ш.Уә лиханов
| «Адам баласын замана ө сіреді, кімде-кім жаман болса замандасының бә рі виноват» деген пікір иесі:
| А.Қ ұ нанбаев
| М.Дулатов
| Қ.Бержанов
| Ш.Уә лиханов
| А.Байтұ рсынов
|
«Қ азақ хрестоматиясы», «Қ азақ тарғ а орыс тілін ү йретудің бастауыш қ ұ ралы» атты ең бектердің авторы:
| Ы.Алтынсарин
| А.Байтұ рсынов
| Х.А.Яссауи
| С.Сейфуллин
| Т.Жү ргенов
|
Қ азақ ауыз ә дебиетіндегі «Жомарт» кейпіндегі бейне:
| Атымтай
| Бекет
| Сырым
| Қ обыланды
| Қ ыдыр
| Қ азақ отбасы тә рбиесінің жү йесін анық таң ыз:
| Ата-ә же, ана-ә ке, ағ а-жең ге, апа-жезде тә рбиесі
| Ата-ана, туысқ андар тә рбиесі
| Ө нер иелері, ең бек тә рбиесі
| Хандар, билер тә рбиесі.
| Халық тық, ұ лттық тә рбие
|
«Атамекен» тә рбие бағ дарламасының авторы:
| М.Р.Қ ұ рсабаев
| К.Ж.Қ ожахметова
| С.А.Ұ зақ баева
| Қ. Бө леев
| С.Қ.Қ алиев
|
Ұ лттық ойындарды таң дау мен ұ йымдастыруда педагог қ андай факторларды ескеруі қ ажет:
| Ойынғ а қ атысушылардың жасы, ойынды ө ткізетін орын, қ атысушылардың саны, қ олда бар қ ұ рал-жабдық тар
| Табиғ ат пен ү йлесімдік принципі
| Ересектердің қ атысуымен ойынды ұ йымдастыру мен таң дауда қ орытынды шығ ару
| Санамақ таң дау
| Ойынғ а барлық балалар қ атысуы тиіс
|
Халық ішінде тө релік жасағ ан қ азақ билерінің есімдері:
| Тө ле, Қ азыбек, Ә йтеке билер
| Жиренше, Жә нібек, Тө ле билер
| Қ азыбек, Ақ тамберді, Жә нібек билер
| Ақ сақ Темір, Бұ қ ар, Қ азыбек билер
| Кебекбай, Есет, Ноғ айбай билер
|
«Тә рбиесіз берілген білім адамзаттың қ ас жауы» деген пікір иесі:
| Ә л – Фараби
| Ы.Алтынсарин
| М.Жұ мабаев
| А.Қ ұ нанбайұ лы
| Ш.Уә лиханов
|
Халық арасында «Тасаттық беру» ә дет-ғ ұ рпы қ андай жағ дайда орындалғ ан:
| Қ уаң шылық болғ анда
| Жаң а ай толғ анда
| Егін жинау науқ анында
| Наурыз мейрамында
| Ораза айтта
| Халық тық педагогикадағ ы негізгі тә рбие тү рлерінің жү йесі:
| Имандылық, адамгершілік, ақ ыл-ой, дене, ең бек, ә семдік
| Қ ыз бала, ер бала, ата-ана, келін тә рбиесі
| Отбасы, ана, ә же, имандылық.
| Ү лкен адамның ақ ыл кең есі, аң ыз ә ң гімелер
| Ө ткеннен сабақ алу, тілек-бата
|
Қ азақ этнопедагогикасының ғ ылыми ә діснамалық негізін зерттеген ғ алым:
| К.Ж.Қ ожахметова
| С.К.Қ алиев
| С.А.Ұ зақ баева
| Қ.Б.Жарық баев
| С.Ғ аббасов
| Қ азақ стандағ ы тә лім-тә рбиелік ой-пікірлер қ ай тарихи кезең нен бастап қ арастырылып жү р:
| Ежелгі тү ркі жазуларынан
| XIV-XV ғ.ғ
| Алғ ашқ ы қ ауымдық кезең нен
| XX ғ. 70 жылдарынан
| XV-XX ғ.ғ
|
Қ азақ даласында класс-сабақ жү йесін жасағ ан педагог:
| Ы.Алтынсарин
| Ж.Аймауытов
| Қ.Жұ банов
| М.Жұ мабаев
| А.Байтұ рсынов
|
Қ азақ халқ ының тарихы, мә дениеті, ә дет-ғ ұ рпы мен салт-дә стү рі бойынша сыныптан тыс жү ргізілетін тә рбие бағ дарламасы:
| «Атамекен» бағ дарламасы
| «Имандылық» бағ дарламасы
| «Халық тың салт-дә стү рі» курсы
| «Ә ліппе».
| Қ Р-дағ ы этномә дени білім беру тұ жырымдамасы
| Бесікке баланы қ ай кезең де салады:
| Бала кіндігі тү скеннен кейін
| Туғ аннан 5 кү ннен кейін
| Туғ аннан 7 кү нен кейін
| Туғ аннан 9 кү ннен кейін
| Қ ырық кү ннен кейін
| Бала тә рбиесіне байланысты салт-дә стү рлер, ә дет-ғ ұ рыптар:
| Бесікке салу, тұ сау кесу, ашамайғ а отырғ ызу
| Бесікке салу, тоғ ыз қ ұ малақ
| Қ ұ рсақ той, шілдехана, бата беру
| Шілдехана, сың су, қ ырқ ынан шығ ару
| Беташар, атқ а мінгізу
|
Қ азақ халқ ының қ ыз бала тә рбиесіне байланысты қ олө нер шығ армашылығ ының тү рлері:
| Кесте тігу, кілем тоқ у, ою ою, киім тігу
| Қ ой қ ырқ у, ши тоқ у
| Жү н тү ту, малды кү ту
| Тамақ пісіру, ү й жинау, ас дайындау
| Тоқ ыма, ү й бұ йымдарын дайындау
| Қ азақ тың ер бала тә рбиесіне байланысты қ олө нер шығ армашылығ ының тү рлері:
| Ер-тұ рман даярлау, ү й шаруашылығ ына қ ажетті бұ йымдар мен зергерлік бұ йымдар даярлау
| Алаша тоқ у, ши тоқ у
| Металл ө ң деу, кө рпеше дайындау
| Тері ө ң деу, тігу, тоқ у
| Кілем тоқ у, зергерлік бұ йымдар даярлау
|
«Қ азақ балаларының (қ ырғ ыздардың) ойындары» кітабының авторы:
| Ә.Диваев
| Ш.Уә лиханов
| Г.Потанин
| С.Тотенаев
| Е.Сағ ындық ов
|
Қ азақ халқ ының діни салт-дә стү рлері, ә дет-ғ ұ рыптары:
| Айт, пітір беру, ораза, қ ажылық
| Айт, намаз
| Сү ндет той, ерулік, неке қ ию
| Беташар, атқ а мінгізу
| Наурыз, пітір беру, қ ажы
| Қ азақ халқ ының ү йлену тойына байланысты салт-дә стү р, ә дет-ғ ұ рыптар:
| Қ ұ да тү су, сырғ а салу, сың су, отқ а май тамызу, беташар
| Қ ұ да кү ту, беташар, ораза
| Беташар, наурыз
| Сың су, отқ а май тамызу, қ ажылық
| Ерулік, шілдехана, сырғ а салу
|
Бала ақ ыл-ойын дамытуғ а ық пал ететін қ азақ халқ ының ұ лттық ойындары:
| Жұ мбақ, тоғ ыз қ ұ малақ, санамақ
| Жұ мбақ, орамал тастамақ
| Алтыбақ ан, ауызша есеп
| Бестас, санамақ, алтыбақ ан
| Тоғ ыз қ ұ малақ, алтыбақ ан
| Қ азақ тың ұ лттық қ имыл-қ озғ алысты спорт ойындарының тү рлері:
| Кө кпар, аударыспақ, қ азақ ша кү рес, қ ыз қ уу
| Алтыбақ ан, соқ ыр теке, бә йге
| Жұ мбақ, жаң ылтпаш, арқ ан тарту
| Қ оршы, шалма, сақ ина тастау
| Мақ ал-мә тел, соқ ыр теке
|
Халық тың педагогикалық мә дениетінің жоғ ары кө рсеткіштері:
| Халық тық жоғ ары мә дениеттің бір тұ тастығ ы
| Педагог кадрлардың саны.
| Халық тә рбиешілерінің саны
| Халық мә дениетінің тө мендігі
| Халық мә дениетінің этикасы
|
Халық тә рбиесі факторларына жататындар:
| Табиғ ат, тә рбие, орта, ө нер, ауыз ә дебиеті, тұ рмыс
| Мақ сат, міндет, мазмұ н, форма, ә діс-тә сілдері, тапсырма
| Табиғ ат, халық тық тә рбие, балалар, ата-ана
| Ү лгі-ө неге, мадақ тау, мораль, сө гіс, қ орқ ыту, жаттығ у
| Бү гінгі кү нге дейін сақ талғ ан халық тың тұ рмыстық қ ұ ралдары, қ оршағ ан табиғ и ортаны қ орғ ау мен ө нердегі ескерткіштер
|
Ө мірдің ә р кө рінісінен нақ ты ө ситті сипат беретін образды сө йлем бұ л:
| Мақ алдар
| Ертегілер
| Сө йлемдер
| Ә ң гімелер
| Дастандар
|
Жалпы адамзаттық қ ұ ндылық тарды қ олдап, қ азақ халқ ы балаларын ұ лттық ә деп нормаларына тә рбиелеуде қ андай ұ ғ ымдарды жоғ ары бағ алап, негіз еткен:
| Ар, намыс, ұ ят
| Денсаулық, молшылық
| Сегіз қ ырлы, бір сырлы нағ ыз жігіт
| Шындық, шын ниет
| Кү ш, алғ ырлық, жылдамдық
|
Ә рбір жас ұ рпақ ағ а ұ рпақ тан қ алғ ан дә стү рлерлі мә дениетті қ алай мең гереді:
| Еліктеу, талапты тү сіну, мең геру, зерттеу негізінде
| Еліктеу, жаттығ у
| Ә деп мінез-қ ұ лығ ы, жеке тұ лғ алық сапаның қ алыптасуы
| Кең ес, тапсырма, жаттығ у
| Дә стү р, ә дет-ғ ұ рып
|
Халық тық ауызекі шығ армашылығ ынан балалар фольклорына жатады:
| Ертегі, санамақ, қ аламақ, жаң ылтпаш, жұ мбақ тар
| Жұ мбақ тар, мақ ал-мә тел, этнос, аң ыз ә ң гімелер
| Ертегілер, аң ыз ә ң гіме, ә зіл-сық ақ тар
| Жар-жар, беташар, сың су
| Жұ мбақ айтыс, ә дет-ғ ұ рып
|
Қ ұ рбандық қ а мал шалу қ ай кезде орындалатын дә стү р:
| Қ ұ рбан айт
| Ораза айт
| Наурыз мейрамы
| Садақ а
| Ү йлену тойы
|
Абылайхан тұ сында ө мір сү рген жырау:
| Бұ қ ар
| Асан Қ айғ ы
| Ү мбетей
| Махамбет
| Шал
|
«Қ азақ шежіресі» атты шығ арманың авторы:
| Ш.Уә лиханов
| А.Қ ұ нанбаев
| Ы.Алтынсарин
| Л.Гумилев
| М.Тә тімов
| Бала тілінің тазалығ ын жетілдіріп, ә рі ақ ыл-ойын дамытуғ а арналғ ан тә рбие қ ұ ралы:
| Жаң ылтпаш
| Аң ыз
| Қ аламақ
| Ө лең
| Ә ң гіме
| Асан Қ айғ ы іздеген қ ұ т-береке мекені:
| Жерұ йық.
| Бейіш
| Тә уелсіз Қ азақ стан
| Жұ мақ
| Сулы ауыл
|
С.Мұ қ ановтың «Ө мір мектебі» шығ армасында келтірілген, қ азірде ұ мыт болғ ан ұ лттық спорт ойыны:
| Орда
| Кө кпар
| Ақ аю
| Қ ыз қ уу
| Алтыбақ ан
|
Кө кпар ойынының тү рі:
| Дода
| Орамал тастау
| Аударыспақ
| Аламан
| Сарыала қ аз
|
Ы.Алтынсариннің имандылық туралы жазғ ан шығ армасы:
| «Мұ сылмандық тұ тқ асы»
| «Нұ рнама»
| «Нұ р-шапағ ат»
| «Ыстық кө л сапары»
| «Хадис»
|
Қ азақ тар «қ озы жасында» деп қ ай жастағ ы баланы айтады:
| 10 жас
| 4 жас
| 18 жас
| 15 жас
| 12 жас
|
Қ ай ғ алым, педагог ең бегінде бесік тә рбиесі туралы мағ лұ мат беріледі:
| М.Жұ мабаев
| М.Дулатов
| Ш.Уә лиханов
| М.Қ озыбаев
| Ә.Марғ ұ лан
|
Ертеде «батыр» атағ ы қ андай жағ дайда берілген:
| Соғ ыстағ ы ерлігі, қ аһ армандығ ы ү шін
| Хандар титулы ретінде
| Ата-бабасынан мұ ра ретінде
| Біліміне байланысты
| Соғ ыс ө нерін мең геру дағ дысына қ арай
|
Жеті ру қ ұ рамына кіретін қ азақ рулары:
| Тама, табын, кердері, керейт, рамадан, тілеу, жағ албайлы
| Ә лім, шө мекей, назар, қ ият, кенегес, уақ, дулат
| Найман, қ ыпшақ, керей, дулат, уақ, шапырашты, қ ият
| Тама, табын, адай, қ ыпшақ, қ оң ырат, дулат, байұ лы
| Қ ыпшақ, ә лім, тө лең гіт, тө ре, қ ожа, найман, кете
| «Жар-жар» ө лең і қ андай думан-мерекеде айтылады:
| Келін тү сіру кезінде
| Қ ыз ұ зату кезінде
| Наурыз мейрамында
| Соғ ым сойғ анда
| Айт кезінде
|
«Бас бармақ» қ ай ойында айтылады:
| «Қ уырмаш»
| «Тоғ ызқ ұ малақ»
| «Айгө лек»
| «Орда»
| «Ақ аю»
|
«Пайғ амбар жасы» дегеніміз қ ай жас:
| 63 жас
| 70 жас
| 62 жас
| 40 жас
| 61 жас
|
Қ Р «Этномә дени білім беру тұ жырымдамасы» қ ай жылы қ абылданды:
| 1996 ж
| 1970 ж
| 2000 ж
| 1999 ж
| 1991 ж
|
Я.А.Коменскийдің халық педагогикасына қ атысты тұ ң ғ ыш ғ ылыми ең бегі қ алай аталды:
| Ана мектебі
| Тә рбие туралы Заң (Соlепdі)
| Ұ лы дидактика
| Ә ке мектебі
| Пансофия
|
Баланы тымақ қ а салу ө сіру рә сімі:
| Шала туғ ан нә рестені жетілгенше тымақ қ а салып жеткізу салты
| Баланы еркелетіп ө сіру
| Баланың дауыс ырғ ағ ының дамуына ық пал ету
| Бала жұ бату
| Баланы шә ліге орап ә лдилеу
|
Халық тағ ылымындагы «кө з тию» ұ ғ ымының мә н-мағ ынасы:
| Адам бойындағ ы биоэнергетикалық қ уаттың адам организміне тигізген теріс ық палы
| Қ ара энергетикалық кү штер арқ ылы адамды қ арғ ап-сілеу
| Діни-телогиялық дұ ғ алар арқ ылы адам санасына ә сер ету рә сімі
| Бақ сылық діни дә стү рлер
| Эзотерикалык психологияның бір кө рінісі
|
Отбасы салтындағ ы «жасау» ұ ғ ымы енші ү лестіру дә стү рі:
| Ұ затылғ ан қ ызғ а берілетін ү й-жиһ аздары һ ә м дү ние-мү лік
| Ананың сү тінің қ ұ рметіне арналғ ан той сыйы
| Қ ұ далық дә стү рі бойынша киіт кигізу рә сімі
| Қ ұ да-қ ұ дағ иларғ а арналғ ан киіт рә сімі
| Қ ұ далық дә стү р бойынша киіт кигізу рә сімі
|
Шө бересінің алақ анынан толтырып су ішкен қ ария халық танымы бойынша:
| Жұ мақ қ а барады
| Бақ ытты болады
| Кө п шө бере сү йеді
| Ө рісі кең болады
| Молшылық қ а кенеледі
|
Дастархан ү стіндегі нанның ү гітілген қ оқ ымын жеген бала:
| Дә улетті болады
| Батыр болады
| Ә нші болады
| Кө сем болады
| Ел ағ асы болады
|
Қ ыз балағ а кә рі жілік ұ статса:
| Кү йеуге шық пай (отырып) қ алады
| Бағ ы жанбай қ алады
| Шашы тү сіп қ алады
| Аяғ ы кисық болып ө седі
| Тойында ерегес болады
|
Аяғ ы ауыр келін бала тү йе етін жесе:
| Толғ ағ ы жеткен кү нінде босана алмайды
| Бала кө тере алмайды
| Шекесі торсық тай егіз ұ л табады
| Енесімен ренжісіп қ алады
| Жеміс-жидекке жерік болады
|
Ырым бойынша кімге итке «кет» деп айтуғ а тыйым салынғ ан:
| Жаң адан босанғ ан келінге
| Ү йге келген конақ ка
| Діни адамдарғ а
| Бой жеткен қ ыз балаларғ а
| Қ ұ дайы қ онақ қ а
| Қ андай қ ұ сты атуғ а болмайды:
| Ақ қ уды
| Қ арғ аны
| Бү ркітті
| Суық торғ айды
| Қ арақ ұ сты
|
Қ азақ дә стү рінде ү йге шақ ырусыз келген адамды:
| Қ ұ дайы қ онақ ретінде кабылдайды
| Дә мнен ауыз тигізеді
| Жө н сілтейді
| Тө рге шығ арады
| Астындағ ы атын ауыстырып береді
|
Тү нде шаш алуғ а, тырнақ алуғ а
| Болмайды
| Болады
| Білмеймін
| Жауабы жоқ
| Бұ ғ ан қ азақ тар мә н бермеген
|
Ү ш қ уат:
| Ақ ыл, Жү рек, Тіл
| Сезім, Ің кә рлік, Намыс
| Қ иял, Арман, Жігер
| Тұ ң ғ иық, Тылсым дү ние, Табиғ ат
| Мұ рат, Ынта, Жү рек
|
Ү ш арсыз:
| Ұ йқ ы, Тамақ, Кү лкі
| Жауабы жоқ
| Барлығ ы дұ рыс
| Денсаулық, Сө з, Мінез
| Тіл, Кү лкі, Ой
| Ү ш қ адірсіздің бірі:
| Денсаулық
| Ө ткен уақ ыт
| Қ онақ
| Жауабы жоқ
| Барлығ ы дұ рыс
|
Ү ш тә ттінің бірі:
| Жан
| Ө ткен уақ ыт
| Ас
| Ауыл
| Барлығ ы дұ рыс
| Бес асыл (Абай):
| Талап, Ең бек, Терең ой, Қ анағ ат, Рақ ым
| Ниет, Ізгілік, Қ ұ ндылық, Адамгершілік, Бауырмашылдылық
| Зерде, Таным, Ө неге, Тағ зым, Сенім
| Кө пшіл болу, Жомарттық, Аманат, Ө сиет, Бата
| Махаббат, Ар, Ождан, Ә деп, Жең іс
|
Бес дұ шпан (Абай):
| Ө сек, Ө тірік, Мактаншақ, Еріншек, Малшашпақ
| Надандық, Сорлылық, Бейшаралық, Мү сә пірлік, Маскү немділік
| Жең ілтектілік, Қ ыдырпаздылық, Қ атыгездік, Шыдамсыздық, Қ анағ атсыздык
| Кү ншілдік, Іштарлық, Енжарлық, Шешімсіздік, Білімсіздік
| Қ атыгездік, Масылдық, Қ айырымсыздық, Маскү немдік, Жауапсыздық
|
Халық педагогикасындағ ы жеті қ азына ұ ғ ымы:
| Ер жігіт, Сұ лу ә йел, Ақ ыл-білім, Жү йрік ат, Қ ыран бү ркіт, Берен мылтық, Тазы ит
| Ү й Жиһ азы, Аң ыз, Тө рт тү лік, Дұ ние мү лік, Қ ария, Ә н-кү й
| Ө нер, Ескерткіш, Қ орғ ан Киім, Қ ора-қ опсы, Ит-кұ с, Ошақ
| Той, Дә стү р, Рә сім, Ө сиет, Ғ ұ рып, Жеті ата, Шежіре
| Дастархан, Қ ару жарақ, Тө рт тү лік, Сыбағ а, Алтын орда, Шаң ырақ, Ағ айын
|
Жеті жұ т:
| Қ ұ рғ ақ шылық, Жұ т, Ө рт, Оба, Соғ ыс, Топан су, Зілзала
| Зұ лмат, Қ асірет, Катастрофа, Планеталар қ ақ тығ ысы, Қ ұ йын, Дауыл
| Боран, Қ атты аяз, Бұ рқ асын, Аптап ыстық, Сел, Магмалық атқ ылаулар Вулкан, Жердің жылжуы
| Аштық, Миграция, Тө ң керіс, Техногендік факторлар, Планетарлық жарылыс, Ядролык жарылыс, Экологиялық апаттар
| Ө лім, Ажал, Жан тә сілім, О дү ние, Тамұ қ, Жанжал, Ойран-топан
|
Наурыз мейрамы қ азақ дү ниетанымында қ алай аталады:
| Ұ лыстың ұ лы кү ні
| Той-думан
| Той салтанаты
| Ақ тү йенің қ арыны жарылғ ан кү н
| Кү н һ ә м тү ннің тең елген сә ті
|
Халық тағ ылымындағ ы «ымырт» ұ ғ ымы қ ай уақ ытты білдіреді:
| Жерге қ араң ғ ы тү скен шақ
| Талтү с
| Бесін уақ ыты
| Жө ппелдеме
| Екінті уақ ыты
|
Ақ қ удың баласы қ алай деп аталады:
| Кө гілдір
| Шө же
| Балапан
| Шіби
| Сарыауыз
|
Еліктің баласы калай деп аталады:
| Қ ұ ралай
| Лақ
| Қ озы
| Бұ ғ ышақ
| Бота
| Этнопедагогиканың негізгі категориясы:
| Халық педагогикасы
| Халық тың тұ рмыс- тіршілігі
| Халық байлығ ы
| Халық психологиясы
| халық ұ станымы
|
Орхон- Енисей жазбаларының авторы, шежіреші:
| Йолуғ Тегін
| Ж. Баласағ ұ ни
| М. Қ ашғ ари
| А. Йігү ніки
| Ә бу- Насыр ә л Фараби
| Ең бек тә рбиесінің негізгі мақ саты-
| Баланы кә сіпке ү йрету
| Ерлікке баулу
| Оқ у, білімге ү йрету
| Баланы ө з еркімен ө сіру
| Дұ рыс жауабы жоқ
| Ер жігіттің кү ш-қ уатын арттырып, ептілігі мен мергендігін қ алыптастыратын қ азақ тың спорттық ойыны:
| Жамбы ату
| Аударыспақ
| Қ ыз қ уу
| Алтыбақ ан
| Ақ сү йек
| Этнопедагогиканың негізгі міндеттерінің бірі:
| Халық педагогикасының пайда болуы мен дамуын, оның бү гінгі жағ дайын, ерекшелігін зерттеу
| «Сегіз қ ырлы бір сырлы» ұ рпақ тә рбиелеу
| Ө зге ұ лттардың салт- дә стү рі мен ә дет- ғ ұ рпын насихаттау
| Халық психологиясын зерттеу
| Барлық жауап дұ рыс
| Нә ресте туғ ан кү ннен бастап ү ш кү нге дейін, нә рестені ә рі кү зетіп, ә рі ананы қ уанышқ а бө леп, ойын- сауық ө ткізу рә сімі:
| Шілдехана
| Тілашар
| Бесікке салу
| Қ ырқ ынан шығ ару
| Тұ саукесер
| Адамгершілікке байланысты айтылғ ан мақ ал- мә телді кө рсетің із:
| Жақ сыда кек жоқ, Кектіде тек жоқ
| Жері байдың - елі бай
| Нар жолында жү к қ алмас
| Отан- оттан да ыстық
| Ө жет адам ө лімді жең еді
| Адам баласына жақ сылық ойлау, оғ ан тілек айтуғ а негізделген қ азақ халқ ының дінге байланыссыз, ертеден қ алыптасқ ан дә стү рі:
| Бата
| Айтыс
| Жыр- дастан
| Ө сиет
| Шежіре
| Ж. Нұ сқ абаевтың қ азақ салт- дә стү рлеріндегі тә лім-тә рбиелік мақ саттарды жеткізе дә лелдеген ең бегі:
| «Ә деп»
| «Иман жә не инабат»
| «Халық педагогикасының негіздері»
| «Ізгілік ә ліппесі»
| «Қ азақ тың халық педагогикасы жә не тә рбиесі»
| Алғ аш қ азақ тіліндегі педагогика оқ улығ ының авторы:
| М. Жұ мабаев
| Ы. Алтынсарин
| С. Кең есбаев
| Г. А. Волков
| М. Қ ашғ ари
| Ү ш қ адірсіздің бірі:
| Жастық шақ
| Туыс
| Қ онақ
| Жауабы жоқ
| Барлығ ы дұ рыс
| Алғ аш «мектепке дейінгі педагогика» оқ улығ ын жазғ ан педагог:
| Н.Қ ұ лжанова
| Ы.Алтынсарин
| С. Кең есбаев
| Ә л Фараби
| А.Қ ұ нанбаев
| «Этнос» сө зі қ ай тілден енген:
| Грек
| Латын
| Ағ ылшын
| Араб
| Парсы
| Ғ ылымда алғ аш рет «Этнопедагогика» обьектісі мен пә нін анық тағ ан ғ алым:
| Г.Н. Волков
| Я.А. Коменский
| К.Д.Ушинский
| Н.Қ ұ лжанова
| С. Кең есбаев
| «Ә ліпби», «Тіл қ ұ ралы», «Ә дебиет танытқ ыш» ең бектерінің авторы:
| А.Байтұ рсынов
| Б.Момышұ лы
| М.Торайғ ыров
| М.Жұ мабаев
| М.Дулатов
| Қ ұ ртқ а бейнесі халық ауыз ә дебиетіндегі қ ай жырдың кейіпкері:
| «Қ обыланды батыр»
| «Алпамыс батыр»
| «Қ амбар батыр»
| «Ер Тарғ ын»
| «Қ озы Кө рпеш – Баян Сұ лу»
| «Психология», «Жан жү йесі жә не ө нер таң дау» сияқ ты іргелі зерттеу ең бектерін жазғ ан ғ алым, ө з кезең інің кө кейкесті мә селелерін терең нен толғ ап, ү н қ осып отырғ ан жалынды публицист:
| Ж.Аймауытов
| М.Жұ мабаев
| М.Ә уезов
| Ғ.Мү сірепов
| І.Жансү гіров
| 1922 жылы қ азақ тілінде «Педагогика» кітабын алғ аш шығ арғ ан ақ ын:
| М.Жұ мабаев
| І.Жансү гіров
| Ж.Аймауытов
| М.Ә уезов
| М.Дулатов
| Ә лемнің екінші ұ стазы атанғ ан ойшыл:
| Ә л- Фараби
| Аристотель
| Омар Хаям
| Ұ лық пан Хаким
| Сократ
| Қ онақ қ а бас тарту қ андай жоралғ ы:
| Сыбағ а
| Қ онақ кә де
| Бастаң ғ ы
| Сый-сыяпат
| Салт-саналық парыз
| «Білімсіз адам хайуанмен тең» деп айтқ ан ой иесі:
| Ж.Баласағ ұ ни
| Ә л Фараби
| А.Байтұ рсынов
| Ы.Алтынсарин
| М.Ә уезов
| «Қ амар сұ лу» романының авторы:
| С.Торайғ ыров
| Ж.Аймауытов
| М.Дулатов
| Х. Досмұ хамедұ лы
| М.Ә уезов
| Халық ұ ғ ымындағ ы «Аза» дегеніміздің мә ні:
| Қ азақ тың жө н жосығ ы бойынша қ айтыс болғ ан кісінің ағ айындары, қ ұ далары мен жекжаттары азағ а ә келгенім деп мал береді
| Егін егумен айналысқ ан байырғ ы диқ аншылар дә стү рі
| Ел тыныштығ ын кү зеткен немесе ел қ орғ ағ ан сарбаздарғ а берілетін азық -тү лік
| Сыйласқ ан отбасылар қ оныс аударып бө лінген жағ дайда олар айырылысар кө жеге шақ ырады
| Халық мерекесінің бірі
| «Ұ лт тә рбиесі баяғ ыдан бері сыналып келе жатқ ан тақ тақ жол болғ андық тан ә рбір тә рбиеші сө з жоқ ұ лт тә рбиесімен таныс болуғ а тиіс... сол ұ лт тә рбиесімен тә рбие қ ылуғ а міндетті» - деген пікір иесі:
| М.Жұ мабаев
| А.Байтұ рсынов
| Ы.Алтынсарин
| Ш.Уә лиханов
| Б.Майлин
| Қ азақ тілінің грамматикасын алғ аш жазғ ан жазушы, қ оғ ам қ айраткері:
| А.Байтұ рсынов
| І.Жансү гіров
| М.Жұ мабаев
| Ш.Уә лиханов
| Б.Майлин
| Ә бдіжә міл Нұ рпейісов қ аламынан туғ ан танымал романның атауы:
| Қ ан мен тер
| Қ ұ лагер
| Қ артқ ожа
| Батыр Баян
| Ботакө з
| «Психология» атты оқ у қ ұ ралын тұ ң ғ ыш қ азақ тілінде жазып шық қ ан ә дебиетші ғ алым:
| Ж.Аймауытов
| М.Дулатов
| М.Ә уезов
| Б.Майлин
| Қ.Сә тпаев
| 1889 – 1902 жж. аралығ ында қ азақ жерінде шық қ ан басылым:
| «Дала уә лаяты»
| «Қ азақ»
| «Егеменді Қ азақ стан»
| «Жұ лдыз»
| «Лениншіл жас»
| «Халық тық педагогика» ұ ғ ымының дұ рыс анық тамасы:
| Халық тық педагогика этнопедагогиканың зерттеу пә ні, тә рбие жө ніндегі халық тық эмпирикалық білімдер жиынтығ ы
| Халық тық педагогика педагогиканың арнайы ғ ылыми саласы
| Халық тық педагогика жө ніндегі жаң адан даму ү стіндегі ғ ылым
| Дү ние жү зі халық тарының педагогикасын зерттейді
| Халық тық педагогика тарихи пә н
| Қ Р «Этномә дени білім беру тұ жырымдамасы» қ ай жылы қ абылданды:
| 1996 ж
| 1970 ж
| 2000 ж
| 1999 ж
| 1991 ж
| Киіз ү й ө нер туындысы оның ақ жү ннен токылуы не себептен:
| Кү н ыссылығ ын ө ткізбей, ә сем кө рік беріп, ішкі салқ ындық ты сақ тау ү шін
| Ө згелердің кө зі тимеу ү шін
| Ақ тү с байлық тың, молшылық тың белгісі ретінде
| Ү й жылы, ә рі жарық болуы ү шін
| Тү рлі жә ндіктердің, пә ле-жаланың босағ ағ а келмеуі ү шін
| Ағ артушы Ш.Уә лихановтың ө мір сү рген кезең і:
| 1835 – 1865 жж
| 1910 – 1982 жж
| 1858 – 1931 жж
| 870 – 950 жж
| 1845 – 1904 жж
| Ғ ылымда алғ аш рет «Этнопедагогика», «Халық педагогикасы» ұ ғ ымдарының ара жігін ажыратып, мә нін анық тағ ан ғ алым:
| Г.Н. Волков
| Я.А. Коменский
| К.Д.Ушинский
| Н.Қ ұ лжанова
| С. Кең есбаев
| Ауылғ а жаң адан кө шіп келген уйге берілетін:
| Ерулік
| Сыбағ а
| Тә тті шә й
| Бастаң ғ ы
| Қ онақ кә де
| Қ азақ тар географиялық аймақ қ а орналасу ретіне қ арай неше жү зге бө лінеді:
| Ү ш жү з
| Бес жү з
| Екі жү з
| Батыс жә не шығ ыс қ азақ тары
| Ешқ андай жү зге бө лінбейді.
| «Диуани лұ ғ ат ат тү рік» атты ең бектің авторы:
| М.Қ ашғ ари
| Ә л Фараби
| А.Иү гінеки
| А.Яссауи
| Қ орқ ыт
| Бала босанғ ан ә йелге берілетін сыбағ а:
| Қ алжа
| Қ онағ асы
| Тарту
| Сыйлық
| Сыбағ а
| Ә йел толғ ағ ы жең іл болу ү шін жасалатын ырым:
| Жарыс қ азан
| Толы қ азан
| Тө ң керме қ азан
| Ашық қ азан
| Қ ара қ азан
| Ер қ аруы, бес қ аруғ а жатпайтындар:
| Айыр, кетпен
| Найза
| Мылтық
| Садақ
| Қ ылыш
| Ө.Тілеуқ абылұ лының ә рі ғ ылымнама, ә рі ұ лы медициналық ең бегі:
| «Шипагерлік баяны»
| «Психология»
| «Жан жү йесі»
| «Шипагер»
| «Медицина»
| Х.Досмұ хамедовтың 1928 ж.жазғ ан ең бегі:
| «Сү йектілер туралы»
| «Жануарлар»
| «Орындалғ ан арман»
| «Этнопедагогика»
| «Психология»
| Ы.Алтынсарин қ азақ даласының қ ай аймақ тарында мектеп ашып, білім беруді дамытты:
| Торғ ай, Қ останай, Ақ тө бе
| Талдық орғ ан, Алматы,
| Астана, Қ останай, Жезқ азғ ан
| Қ ызылорда, Тү ркістан
| Жамбыл, Торғ ай, Шымкент
| Сый табақ тартқ анда малдың «тө сі» қ ай табақ қ а салынады:
| Кү йеу табақ
| Қ ұ да табақ
| Сый табақ
| Ү лкен табақ
| Балалар сыбағ асы
| Қ азақ педагогикасы ғ ылымының тұ ң ғ ыш профессоры:
| Ш.Ә лжанов
| Ә.Сембаев
| Ә.Сыдық ов
| Ы.Алтынсарин
| М.Жұ мабаев
| Ж. Баласағ ұ нидың 6520 бә йіттен тұ ратын дастаны:
| «Қ ұ тадғ у біліг»
| «Риторика»
| «Ақ иқ ат сыйы»
| «Софистика»
| «Диуани Хикмет»
|
|