Нормативное регулирование в первобытном обществе.

Экономика в первобытно – общинных объединениях характ-валась присваивающей формой, все поровну и обеспечивали минимальные потребности его членов. Первичное объединение организации людей – род, в котором взаим-ния его членов обладали кровнородственным хар-ром, а с развитием жизни роды объединялись в племена, союзы племен. Во главе родов находились вожди и старейшины, поведение которых являлось примером для других. В повседневной жизни вожди и старейшины рода признавались равными среди равных. Общее собрание признавалось высшей властью, которое также обладало и судебной функцией. Отношения между племенами рег-лись советом старейшин.Со временем объединения людей стали нуждаться в соцрегулировании, так как перед ними стала необходимость в согласовании деят-ти, которая была бы направлена на определенную цель и обеспечивала бы их выживание. На ранних стадиях первоб – общин строя поведение человека регули-лось на уровне инстинктов и физических ощущений установлением много-ных запретов в виде заклятий, и табу, так как первобы общество не знало норм морали, религии и права. Основные формы норм, которыми регули-лось поведение людей в первобщин строе: -Миф; -эпос; -сказание; -предание. Информация, передаваемая через миф, приобретала характер святости и справедливости. Обычай – передача информации нормативного и поведенческого характера из поколения в поколение.. По своему содержанию обычаи могли быть моральн, религиозн, правовыми, а также все вместе. Обычаи регламентировали все сферы деятельности в первобытном обществе. Их сила состояла не в принуждении, а в привычке людей руководствоваться и следовать за обычаем. Впоследствии в обществе обычаи стали использоваться совместно с нормами морали и религиозными догмами. Ритуал – совокупность действий, которые совершались последовательно и имели символический характер; Религиозный обряд – совокупность действий и религиозных знаков, направленных на символическое общение со сверхъестественными силами; Соцнормы в родовой организации были представлены табу, обычаями, ритуалами, религ нормами, мифами, которые создавали образцы для подражания героям. Для обозначения соцнорм родовой организации используется термин «мононормы». «Моно» – означает единый. Соцнормы родового строя невозможно четко разграничить на моральные, правовые, религиозные, обычные, как это делается в современном обществе.Основной формой существования соц норм родовой орг-ции являлся обычай. Обычай - это исторически сложившееся правило поведения Соцнормы первобытн общества складывались естественно истор-ским путем. К их отличительным признакам относится отсутствие письменных форм Кроме этого, в отличие от возникших позже правовых норм, в нормах родовой организации не проводится различие между правами и обязанностями субъектов. Существующие правила были правил поведения, которые являлись одновременно и правом, и обязанностью лица. Еще одним отличительным признаком соцнорм первобыт общества является то, что они обеспечивались в первую очередь силой привычки, в крайних случаях общественным принуждением. Естественно-необходимый характер этих норм приводил к тому, что они исполнялись добровольно и не требовали особых средств обеспечения.Этим социальные нормы родовой организации отличаются от правовых норм, признаком которых является принудительность в смысле их обеспеченности возможностью применения к нарушителям мер государственного принуждения.