Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Арымта қайтару немесе бүкіл әлемдік әділеттік заңы






28 – Қ асас сү ресі, 83 аят.

Кім бір жақ сылық келтірсе, оғ ан да жақ сы сыйлық бар. Ал кім бір жамандық келтірсе; ол жамандық ты істегендерге, істегендерінің ғ ана ғ ана сазайы беріледі.

Қ Ұ РАН КӘ РИМ, қ азақ ша мағ ына жә не тү сінігі. 395 бет.

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, Жаратушының жасағ ан бү кіл ә лемдік ә ділеттілік қ арымта қ айыру заң ын қ алай тү сіндірер едің із?

– Ә сет Ризаұ лы, есің ізде болсын: Жаратушының жасағ ан бү кіл ә лемдік ә ділеттілік қ арымта қ айыру заң ы бойынша «не ексең – соны орасың», істеген қ айырымдылық пен жақ сылығ ың да, жауыздық пен жамандығ ың да тек қ ана осы ө мірде ө зің е қ айта қ айтып келеді. Бұ л – ә лемнің ә ділет заң ы. Ә р пенде жаны бө лек болғ аннан кейін, ө зі де бө лек. Осы фә ни ө мірде жасағ ан жақ сылығ ы да, жамандығ ы да тек ө зіне белгілі бір мерзімнен кейін қ айтып оралады.

– Алла тағ ала пендесіне қ анша ерік берген?

– Алланың адам баласына ерік бергені соншалық, ө з тағ дырың ды ө зің е берген, жаман болуың да жақ сы болуың да ө з қ олың да. Алла айтады ғ ой: «Сен мағ ан бір табан жақ ындасаң мен сағ ан қ ырық табан жақ ындаймын». Мә йітті шығ арар алдында молдалар сұ райды: «Мына кісінің қ арызы бар ма?», – деп. Егер адам кешірмесе Алла да кешірмейді. Сондық тан да біз ү немі Жаратушының бақ ылауында болғ андық тан да жаман қ ылық тү гіл, жаман ой ойлаудан да аулақ болуғ а тырысу керек. «Адамнан жасырсаң да, Алладан жасыра алмайсың» деген қ азекең нің терең толғ аулы, кең мағ ынылы сө зінің тү п тө ркіні, Алла ә р пенденің жү регінде екенінің тағ ы бір дә лелі.

Бұ л дү ниедегі жасағ ан зұ лымдығ ы – о дү ниеде ө зіне жасағ ан зұ лымдығ ы. Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с..)

 

– Алла бізге алыс па, ә лде жақ ын ба?

– Алла тағ ала адамғ а қ андай алыс болса, екiншi жағ ынан, Ол жү ректе болғ андық тан сондай жақ ын. Шыбын жан да, Ғ азиз Жан да жү ректе орналасқ ан. Олар ү немi байланыста. Сондық тан, Алла тағ ала адамның барлық қ алау-ниетiн, ой-ө рiсiн бiледi. Онан ештең енi жасыруғ а болмайтын, Ол – негiзгi куә гер. Сонымен бiрге, Ол ештең енi де ұ мытпайды. Қ оғ ам ө мiрiнде кейбіреулер тү рлi заң сыз ә дiстермен кейде жасағ ан қ ылмысы ү шін жаза алмай, қ ұ тылып кетуі мү мкiндiк, бiрақ Қ ұ дай алдында жазадан ол ешуақ ытта қ ұ тыла алмайды. Ә лемдік ә ділет заң ы бойынша уақ ыт келгенде тү бiнде ә ркім ө з сыбағ асын алады. Алладан ешнә рсенi жасыруғ а болмайтын болғ андық тан, иманды адамдар ешкiмге зияндық келтірмейтін, таза кө ң iлдi болуғ а ұ мтылады.

 

Алла тағ аладан еш нә рсе жасыра алмайсың. Біреуге жамандық жасасаң артынан жақ сылық жаса, жасағ ан жамандығ ың ү шін тірлігің де жазаланасың, біреуден бір нә рсе сұ рама, аманат алма. Екі кісінің ортасында қ азылық қ ылма. Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с.)

 

Осыны тү сiнбегендер ө зiнiң жү регiнiң ә мiрiне кейде қ ұ лақ аспай, ө мiрдiң тү рлi «жылтырағ ына» алданып, Қ ұ дайғ а қ арсы (ұ ятына қ арсы) кө п ә рекеттер жасайды. Ол соның нә тижесiнде бү кіл ә лемдік ә ділет заң ы бойынша оның зардабын тартып отырады. Бiрақ ол оның себебiн тү сiнбейдi, сондық тан одан сабақ та ала алмайды.

Қ арымта заң ына сә йкес жазық сыз кісі ө лтіргендер кө п ұ замай ө здері де ит ө ліммен ө леді, не қ алғ ан ө мірі азаппен, қ иналумен т.б. жайсыздық тармен ө теді. Бұ ғ ан нақ ақ тан кісі қ анын мойнына жү ктегендер, кісі ақ ысын жегендер, ұ рылар, алаяқ тар, парақ орлар, залымдар, ө сімқ орлар т.б. жатады.






© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.