Біз Жаратушы Алла туралы не білеміз?

Аллағ а сенген қ ұ стай ұ шады,

Адамғ а сенген мұ рттай ұ шады.

Қ азақ мақ ал-мә телдері

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, тіршілік кө рінісі неден тұ рады?

– Ә сет Ризаұ лы, бү кіл тіршілік кө рінісі рухани жә не заттық негізден қ ұ ралатыны белгілі. Рухани болмысқ а сенудің ешқ андай да зияны жоқ. Керісінше, ол болмыстың біртұ тастығ ын тү сінуге мү мкіндік беріп, сана-сезім, ой-ө рісті жаң а дең гейге кө тереді. Бірақ, заттық ө ркениет басым болып тұ рғ ан заманда мұ ны ә ркім бірден тү сініп, оғ ан толық сеніп кете бермейді.

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, не ү шін ө мір сү реміз, осы ғ ұ мырымыз кімге арналады? Жаратушы осы фә ни ә лемді қ андай мақ сатпен жаратты?

– Ә сет ағ а, Жаратушының берген жалпы заң дылық тарымен ү йлесімді ө мір сү ру, тү птеп келгенде, ө мірді Оның разылығ ы ү шін арнау. Кім болса да бір нә рсені жасаса, ө зінің керегіне жарату ү шін жасайтын тә різді, Жаратушы да ә лемді жаратқ анда, тек Ө зінің разылығ ы ү шін жаратты. Себебі ол мә ң гілік, Оның жаратылу себебі жоқ, керісінше, ә уел бастан Оның Ө зінен басқ а ешкім, яғ ни басқ а Жаратушы жоқ. Ө зін қ анағ аттандырып, лә ззә т алу ү шін, Жаратушы рухани болмысты жаратты. Бірақ кейбір жандар ө здеріне берілген аздағ ан еркіндікті дұ рыс пайдалана алмай, ө здерінің міндеттерін ұ мытып, Жаратушыны разы етудің орнына ө здері қ ызық ө мір сү ргісі келеді. Бұ л – білместік.

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, Жаратушы пендесіне қ андай ерік берген?

– Шексіз мейірімді Жаратушы ешкімнің еркіне қ арсы емес, сондық тан Ол ө здерін ғ ана қ анағ аттандырғ ысы келген жандарды ә ркімнің қ алауына қ арай ө з несібесімен бақ и ә лемнен, яғ ни рухани ө мірден фә ни ә лемге, заттық (материалдық) ө мірге жіберді.

– Фә ни ө мiрдегi барлығ ымыз қ андай жандармыз?

– Бұ л материалдық ә лем ө здерiнiң қ ылмысы ү шiн жазасын ө тейтiн абақ ты тә рiздi. Осыдан фә ни ө мiрдегi барлығ ымыз да Жаратушының ырқ ынан шық қ ан кү нә һ арлар екенiмiздi тү сiнуіміз шарт.

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, кімді болмасын кей кездерде дә рменсіздік, уайым, сағ ыныш, аң сау басып тұ мшалап алады, себебі неде?

– Уайым мен сағ ынышқ а негіз жоқ болса да жә не онымен кү ресуге де дә рменсіз боламыз, себебі біздің жанымыз ө зінің мә ң гілік сү йікті Жаратушысын аң сайды, сағ ынады. Осы аң саудың себеп-салдарын тү сінбей осының тү йінін пә ндік ә лемнен іздеп кейбіреуіміз арақ ішеміз, бә ң гі шегеміз, темекі тартамыз, енді біреуіміз театрғ а, киноғ а, дискотекағ а барамыз, махаббаттан іздейміз, ә уен тың даймыз. Шарасыздық тан осыдан шығ атын жол іздеп мешітке барып Алланы сү юге тырысамыз, бірақ та Жаратушы туралы біліміміз жоқ болғ андық тан бұ л іс-қ аракетіміз іске аспайды. Тіпті болмағ анда басқ а дін ағ ымдарының жолына тү семіз, Жаратушыны содан табамыз.

Алла сондай алыста, Ол қ айда? Біз Алла туралы тү к те білмейміз, себебі теологиядан (Тео-Қ ұ дай, логия-ілім) хабарымыз жоқ. Сондық тан да мешіттерде осы туралы айтса да қ абылдай алмаймыз. Жаратушыны сү ю тұ рмақ, ө з жақ ындарымызды да жақ сы кө ре алмаймыз. Пә ндік ә лемде кітап, кино кейіпкерлерін сү йеміз. Жарнамасы жақ сы болса ел басқ арғ ан кө семдерді, басшыларды, батырларды сү йеміз. Біздің алдың ғ ы ұ рпақ, жас кү німізде ө зіміз де, ө зің із де Ленинді, Сталинді, Брежневті, Қ онаевты, марксизм-ленинизм мен диалектикалық материализм теорияларын сү йдік қ ой. Қ асиетті Қ ұ ран Кә римдегі жә не басқ а да киелі кітаптардағ ы Жаратушы Алла туралы ілімді ә ркім дұ рыс тү сіне бермейді, сондық тан да тү сінбейтінімізді сү ю ө те қ иын. Нә тижесінде адамзаттың басты бө лігі қ араң ғ ылық тұ мшауында болады.