лютого, Воронеж - 1 червня, 1894, хутір Іванівський Борзенського повіту Чернігівської губернії).

Микола Миколайович Ге. Живописець, портретист, майстер релігійної картини.

лютого, Воронеж - 1 червня, 1894, хутір Іванівський Борзенського повіту Чернігівської губернії).

Народився у Воронежі в сім'ї нащадка французького дворянина, який емігрував до Росії під час Французької революції. Навчався в Академії Мистецтв в Петербурзі. В якості пенсіонера Академія Мистецтв побував в Італії, працював у Флоренції (до 1869). Писав ескізи, портрети, пейзажі. Після повернення з Італії став членом-засновником Товариства пересувних художніх виставок. У 1863 р. написав картину «Таємна вечеря», відрізнялася новизною трактування традиційної для академічного мистецтва євангельської тематики, драматичної схвильованістю, сміливою постановкою філософсько-етичних проблем. Незважаючи на явний розрив з академічними канонами, успіх роботи був настільки загальновизнано, що Академія мистецтв присвоїла Ге звання професора історичної і портретного живопису. Наступною удачею художника стала картина з російської історії «Петро I допитує царевича Олексія Петровича в Петергофі» (1871), в якій реальні події були показані у всій правді характерів, ситуацій та достовірності обстановки. Задум картини з життя Петра I народився у Ге в зв'язку з майбутнім 200-річним ювілеєм великого самодержця. Відомий історичний епізод в трактуванні художника постав як реальний конфлікт двох близьких людей - батька та сина. У кожного з них була своя правда, і Ге побачив в їх зіткненні не просто особисту драму Петра I, як батька, який втратив в лине сина продовжувача своїх справ, а відображення основного історичного конфлікту того часу - протиріччя між прогресивною силою петровських перетворень і рутиною старих, відсталих підвалин життя; протиріччя, що вилився в загальноросійську трагедію, коли цар-реформатор, ламаючи старовину, на крові будував нову державу. З 1870 року він - один з організаторів і керівників Товариства пересувних художніх виставок. Останні 15 років життя Ге присвятив виключно біблійної тематики, яка сприймається ним як вічна боротьба Добра зі Злом, де незмінно тріумфує Зло. Мальовнича манера цього періоду творчості придбала експресивність. Сам же художник ніколи не був задоволений своєю роботою, створював кілька варіантів картин, рідко доводив їх до кінця. Особистість і вчення Христа - постійно займала художника тема. Вже одна з ранніх робіт Н. Н. Ге «Таємна вечеря» свідчила про живе захопленні тематикою, але справжній «Страсного цикл», до якого увійшли картини «Пула» (1891), «Суд синедріону» (1892), «Розп'яття» (1894) і лр., з'явився після знайомства з Л. Н. Толстим і його вченням. Цей цикл - розповідь про істину і добро, приречених на страждання, про моральне вдосконалення людства через особисту жертву. «У злагоді з історичною правдою», Ге, не боячись переступити межі художності, ігноруючи норми та умовності, досяг приголомшливих результатів у виконанні фізичних і моральних мук людини, змалювавши їх з надзвичайною силою і достовірністю. Однією з найбільш глибоких за змістом і новаторською за формою стала картина «Голгофа». Прийом протиставлення персонажів, часто використовуваний художником, знаходить тут яскраве і лаконічне вираження: владно простягнена рука, що подає сигнал до страти, і Христос, в очікуванні довгої і болісної смерті в ім'я спокутування людства. Доля його картин була драматична: їх забороняли до показу, піддавала критиці церковна цензура, а останню картину «Голгофа» (1892) художник не закінчив, і публіка побачила її лише після його смерті: це дивовижне полотно навіть сьогодні вражає відчайдушною сміливістю та гарячої схвильованістю.

В Гефсіаміанському саду, 1869 – 1880. Л. Н. Толстой, 1884.

Голгофа, 1893.